====== （使徒行傳 4:32-5:11）《解釋耶穌復活的見證》 ======

  * 主題：《解釋耶穌復活的見證》
  * 時間：20140802 安息日
  * 講員：LYX 傳道
  * 地點：嘉義
  * 錄音：
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【內容部份摘記，完整請聽錄音。】

===== 經文分析 =====
 
  * 一、4:32-35 教會合一的見證
    * A、32-33a 見證的內容
      * a、32 信者的合一見證
        * i. 32a 信者合一
        * ii. 32b 凡物公用
      * b、33a 使徒的解釋
    * B、33b-35 見證的實際表現
      * a、33b 恩典臨及眾人
      * b、34-35 恩典的表現
        * i. 34a 無一缺乏
        * ii. 34b-35 無缺的實際作法
          * (1) 34b-35a變賣財產
          * (2) 35b 按各人需要分給
  * 二、4:36-5:11 教會見證的實例
    * A、4:36-37 正面實例  
      * a、36 介紹巴拿巴
      * b、37 他的作為
    * B、5:1-11 負面實例
      * a、1-2 介紹亞拿尼亞和其妻子的作為
      * b、3-11 對兩者的審判和結局
       * i. 3-6 對亞拿尼亞
          * (1) 3-4  審判
          * (2) 5-6a 結局
          * (3) 6b   影響
       * ii. 7-11 對亞拿尼亞妻子
          * (1) 7-9  審判
          * (2) 10   結局
          * (3) 11   影響
 
===== 成雙成對的見證 =====
 
（33）直譯：使徒用大能力解釋主耶穌復活的見證。

經文結構是使用「雙重對稱」、都是兩兩成對，這是表明聖經上「見證必須要有兩個人」的原則。

===== 凡物公用，消除貧窮 =====

「凡物公用」不是指共產思想，經文的意思是，東西還是每個人的，但是每個人看到別人有需要，便甘心樂意的願意給大家一同使用。

「自己的」（32）　　這字就是「會友、自己人」（23），是指「私有的」。

> （申 15:1-11）【要在安息年，不可向弟兄追討】
> 1“每逢七年末一年，你要施行豁免。
> 2豁免的定例乃是這樣:凡債主要把所借給鄰舍的豁免了，不可向鄰舍和弟兄追討，因爲耶和華的豁免年已經宣告了。
> 3若借給外邦人，你可以向他追討，但借給你弟兄，無論是甚么，你要松手豁免了。”
> 4-5“你若留意聽從耶和華你　神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了(在耶和華你　神所賜你爲業的地上，耶和華必大大賜福與你)。 

> 11原來那地上的窮人永不斷絕，所以我吩咐你說:總要向你地上困苦窮乏的弟兄松開手。” 

「就必在你們中間沒有窮人了」　　願意按神命令行，就沒有窮人，但在地上仍然有窮人「原來那地上的窮人永不斷絕」，表明在地上仍有窮人，但是人因著盼望神的國來到，願意與人分享，便使窮人得到供應，結果就「沒有窮人」了。

因著主耶穌的復活，大家便凡物公用，便達到「沒有窮人」的理想，這實在是福音！讓人不能不大聲傳說！因為這樣的教會實現了律法、成全了律法、應驗了律法！這是何等美好的見證。

===== 巴拿巴的見證 =====

「田地」（37）　　原文字義並不是指一般耕種用的「耕地」，而是指郊野，逐牧生畜之處。

由於巴拿巴是利未人，本不應擁有「耕地」，據推測，他本希望落葉歸根，歸葬耶路撒冷，但他由於盼望身體復活，因此願意將墓地變賣。

===== 亞拿尼亞夫婦之欺哄 =====

「 私自留下幾分」（徒 5:2）　　原意是「挪用公共款項」。這賣物的價銀本是他自己的，怎會成為「挪用」呢？據推測，可能是因為他先前公開承諾要全部奉獻，但是後來食言。

===== 彼得審判的原則 =====

審判的原則，可以從以下保羅所表明的原則得知。

==== 不可毀壞神的殿 ====

> （林前 3:16-17）
> 16豈不知你們是　神的殿，　神的靈住在你們里頭嗎?
> 17若有人毀壞　神的殿，　神必要毀壞那人；因爲　神的殿是聖的，這殿就是你們。 

==== 每個人分別審判 ====

丈夫審判後，也向妻子審判，並不牽連。

===== 教會與出埃及 =====



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回應

===== 對亞拿尼亞夫婦的處罰是否過重？（詹姐妹問） =====



===== 神的道、神的能力（神蹟）何為重？ =====

講神的道的人，是否有神同在？能行神蹟？這便使人是否敬畏。

===== 福音與律法 =====

現今充斥著「福音是慈愛的，律法是嚴厲的」之說法。但是「亞拿尼亞事件」也是福音內容，也是嚴厲的。

若在教會中不嚴厲審判，則撒但那說謊的靈（欺哄的靈）會充斥在教會中。

==== 為何要如此嚴厲審判？ ====

因為撒但要極力去毀壞這新生的教會，若他真的破壞了教會，那教會便如「曇花一現」了。

==== 這經文也同樣在審判我們 ====