====== （使徒行傳 2:1-5）《方言與敬拜》 ======

  * 題目：《方言與敬拜》
  * 主講：LYH 牧師、傳道。
  * 時間：20140315，安息日敬拜聚會。
  * 地點：嘉義會堂。
  * 開會詩：（22）讓讚美飛揚、（316）向主唱新歌
  * 閉會詩：（221）祢的話
  * 錄音：{{:commentary:acts:20140315-114902-dm553955-acts-c2v1-c2v5-commentary.mp3|《方言與敬拜》主講：LYH}} 

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（徒 2:1-5）
1 五旬節到了、門徒都聚集在一處。
2 忽然從天上有響聲下來、好像一陣大風吹過、充滿了他們所坐的屋子。
3 又有舌頭如火焰顯現出來、分開落在他們各人頭上。
4 他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。
5 那時、有虔誠的猶太人、從天下各國來、住在耶路撒冷。
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【以下僅為部份摘記，完整內容請聆聽錄音】
===== 證道提綱 =====

  * 一、方言與敬拜的使徒教訓（林前14章）
    * 1.兩種方言：造就對象有別（2-13）
      * A.對神說的造就自己（林前14:2-4）
      * B.對人說的造就教會（14:5-13）
    * 2.兩種禱告：造就功能有別（14-20）
      * A.用方言禱告
      * B.用悟性禱告
    * 3.依據律法說（21-26；賽28:11）
      * A.說方言是一種神蹟(記號)，對不信的選民講說；
      * B.說預言也是一種神蹟(記號)，卻是對信者講說
    * 4.敬拜的內容與次序：（27-36）
      * A.內容    有教導、啟示、方言、翻方言等
      * B.次序    限制人數、輪說與翻譯；順服，正如婦女一樣順服
    * 5.凡事規規矩矩按序而行（39）
      * A.要切慕先知講道
      * B.也不要禁止說方言
 
  * 二、五旬節的說方言與敬拜（徒2:1-5）
    * 1.敬拜的節期是五旬節
    * 2.敬拜的地點是城中屋
    * 3.敬拜的人員是基督徒
    * 4.敬拜的憑藉是神的靈
    * 5.敬拜的祭物是說方言
 
  * 三、說方言與敬拜的歷史淵源
    * 1.巴別塔敬拜與混亂舌頭（創10-11章）
    * 2.西乃山敬拜與會幕建造（出3:12；5:1；25章）
 
  * 四、方言敬拜與靈生靈果連結
    * 1.基礎與房頂都是聖靈設立的
      * A.第一是使徒，最後是說方言（林前12:28,30）
      * B.使徒感謝神，他說方言比教會還多（14:18）
    * 2.神比人還大
      * A.先敬拜事奉神
      * B.後結果服事人
    * 3.不愛自己怎會愛別人？
      * A.先求造就自己（唱詩、禱告、讀經，充實自己）
      * B.後求造就教會（領詩、領禱、領讀，餵飽別人）

===== 摘要 =====

　　我們也要渴慕作先知講道，這是每一個人都可以作的，希望大家能夠回應，若婦女要發言請蒙頭。

==== 方言是對神說話，造就自己 ====

　　方言，原文是「舌頭」，有其功用，是對神說話，造就自己，就是建造每一個人的靈殿，所以不可以禁止。雖然造就自己的方式有多種，但是方言對自己的造就是基礎的方式。

==== 為要造就他人，方言必須要翻譯 ====

　　當在對教會，對組成教會的人們說話時，就必須要翻譯，才能使聽到的人明白意思，才能造就人、造就教會。

　　當在對神說的時候，造就自己之時，就不需要將方言翻譯出來。

==== 方言禱告、靈的禱告有其巨大功用 ====

　　方言禱告、靈的禱告有其巨大功用，當能用方言禱告一小時、兩小時或數小時不斷禱告，才能體會並體現其功用。若沒法用方言禱告，只能用悟性禱告，人當說的話說完便結束，則無法禱告如此長久，也就無法體會方言禱告之功用。

　　靈的重要性，以施洗約翰為例，他的靈極剛強，時常禁食，甚至讓人誤以為他是被鬼附著了。

==== 說方言是一種神蹟（記號） ====

　　說方言是一種神蹟（記號），這是對不信的人作證。說預言也是一種神蹟，是對信的人講說。

　　敬拜的內容和次序：神透過先知的靈，對人啟示，人只是器皿，而不是主宰。次序上重點是「順服」。

==== 五旬節的說方言與敬拜 ====

　　一切都是神所規定的：時間、地點、人員、憑藉、祭物。

　　從經文看來，新約在敬拜的一些實行方式與舊約有些不同，但是在敬拜的要旨和核心上，新約與舊約的規定並無不同。

　　在新約時代，每一個人要敬拜神，都必須要有神的靈才能敬拜神。

　　在列王時代，《撒母耳記上下》《列王紀上下》被稱為先知書，是因為神設立先知，讓他們有神的靈，能去對付那些憑肉體行事的君王。

　　神的心意是：耶穌教導門徒，就是希望讓每一位都能成為先知。從以色列與萬民的角度而言，神要以色列人能在萬民中作先知，教導萬民。

==== 祭物 ====

　　《雅各書》說：「勒住舌頭就勒住全身」，這是大事。神將這種舌頭（方言）賜給一切渴求事奉他的人，使這樣的能獻上靈祭物。

==== 方言與敬拜之歷史淵源 ====

　　巴別塔變亂事件：由於人反叛神，因此神使人的「口音（舌頭）」變亂，使人意難以成就。

　　西乃山：神頒律法，意欲建立可移動的會幕，隨處敬拜，這代表著「人的身體」。神使「道」成了肉身，這就是在指「會幕」，之後就擴及所有跟從之人。

==== 方言敬拜與靈生靈果連結 ====

　　聖殿的基礎和房頂都是聖靈設立的，第一是使徒，就如同是最高的房頂，而最後的是說方言，如同是基礎。絕對不可以只要房頂而不要基礎，沒有基礎何來房頂？只有基礎的建立，人才能逐漸長成為能保護的房頂，房頂也要基礎來托住。

　　不能因為看到某人有方言卻沒有好行為果子，就否認聖靈。不能沒看到果子就否認那是棵樹，因為結果子需要時間。

　　方言禱告是需要練習的，需要花時間的，就如同我們想要司琴、唱詩讚美神，就必須要多多地花時間去好好練習，才能在敬拜時獻上美好的讚美給神。

　　願榮耀歸給神！

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===== 說方言是恩賜 =====

==== 何謂「恩賜」？ ====

　　我們會來信主、會認罪悔改，都是神給我們的，都是神的恩，就是神的恩賜，而不是我們自己的。

　　當我們得到方言時，我們就要會好好地使用這方言的恩賜，如同我們能好好地用歌喉來讚美神。

===== 敬拜 =====

　　敬拜的對象是神；敬拜的主體是「人」，就是被揀選的以色列人，在屬靈上也包含我們；敬拜的客體都需要按神的規定，例如時間、地點、憑藉聖靈等等，都是神所規定的，而不是按人的意思。