====== 《列王記下》2-3 章，第十六講 ====== * 題目：《列王記下》2-3 章，（王下 2-3）第十六講 * 主講：WZM * 時間：20140329，安息日真理課 * 地點：嘉義會堂。 * 錄音： * {{:commentary:2kgs:20140329-101610-dm553971-2kgs-c2v1-c3v27-wzm.mp3|（王下2-3）第十六講}} 　　以下為摘記，欲知詳細內容，請聆聽錄音。 ===== （王下 2） ===== ==== （1-12）以利沙傳承以利亞職事 ==== 　　「吉甲」（2）　　原意「滾、滾去、輪、圓形物」（豎立的石塊）。 　　神與以色列人立約之地（申11:30），靠近基利心、以巴路山 　　（書 5:8-9）8 國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊愈了。9 耶和華對約書亞說:“我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。”因此，那地方名叫吉甲，直到今日(“吉甲”就是“滾”的意思)。 　　「伯特利」（2）　　原意「神的殿、神的房屋」。此地後來成為拜金牛犢之地。 　　（創 12:8） 8從那里他（亞伯蘭）又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那里又爲耶和華筑了一座壇，求告耶和華的名。 　　（創28:19） 19他（雅各）就給那地方起名叫伯特利(就是“　神殿”的意思)。但那地方起先名叫路斯。 　　（王上12:29） 29他（耶羅波安）就把牛犢一只安在伯特利，一只安在但。 　　「耶利哥」（4）　　進迦南地首次攻佔之城 　　「先知門徒」（3）　　諸先知的兒子們。有許多。 　　「加倍臨到」（9）　　指長子 　　職事的傳遞：以利亞至利利沙，耶穌至彼得。 　　你的靈（9）、以利亞的靈（15）、雅威的靈（16）　　 　　「我父」（12）　　對以利亞的稱呼。 ==== （15-18）耶利哥的先知門徒尚未信服以利沙 ==== 　　耶利哥的先知門徒雖知以利亞的靈臨到（感動）以利沙，但仍對以利亞的在世抱一絲希望。——對神旨意的不正確解讀。 　　以利亞離開，以利沙接任。施洗約翰死，耶穌接任、耶穌死而升天，使徒接任。 　　以利沙證明所言正確，使先知門徒信服。 ==== （19-22）耶利哥人信服以利沙，請求幫助 ==== 　　隨後耶利哥人也尊重先知，請求醫治水源，帶來生命。 ==== （23-25）以利沙上伯特利，戲笑先知者遭禍 ==== 　　伯特利是耶羅伯安之金牛犢的所在地，也有遵以利亞為師的先知門徒在該地。 　　「童子」　　原文用詞可用以稱呼在社會上沒有充份地位的任何人。可用以稱呼任何年齡的奴僕，或一位尚未屆婚齡，沒有成立家室的人。因此，這多半指青少年，不僅指童子。 　　以利沙己成為伯特利先知門徒的新首領，但這些人卻故意出戲言侮辱先知，相當於是故意侮辱神。先知對此並未放任，而是「奉雅威的名咒詛他們」，以遏制歪風，他們因此遭母熊撕裂。共有四十二人死亡，表示侮辱的人不在少數。 ===== （王下 3） ===== ==== （1-3）約蘭的宗教政策 ==== 　　他除去了他父親亞哈所造巴力的柱像（豎立的石頭，代表男性的神），但是仍然沿襲尼八的兒子耶羅波安的罪，就是沒有廢除所立的金牛犢。 ==== （4-27）王權順服先知、在對摩押的戰爭上顯明 ==== 　　以色列王約蘭、猶大王約沙法、以東王結成軍事聯盟，約蘭是惡王，他為要攻打背判的摩押王，組成了這個聯軍，途中缺水。猶大王提議去求問雅威的先知，以利沙看在猶大王的情面（14）而願意為他們求問神。以利沙使用音樂作為準備領受先知信息的方法（15），指示命令他們要挖溝貯水（16）。 > 你們必攻破一切堅城美邑、砍伐各種佳樹、塞住一切水泉、用石頭糟踏一切美田。（王下 3:19） 　　如此殘酷手段對待摩押人，是明顯違背雅威律法規定（申 20:19-20），因此，這不是先知的命令，而是先知預言聯軍的惡行。 　　由於「以色列人」果然殘酷地對待摩押人，盡行毀壞（24），如先知所預言，最後逼使摩押王採取玉石俱焚的作法，將接位的長子獻為燔祭（27）。 　　以色列人遭遇大怒（27）　　原文無「雅威的（大怒）」。這應該是指摩押人由於太子被殺作為燔祭，因此對以色列人同仇敵愾（kai4），誓死抵抗。 　　於是三王離開摩押王，各回本國去了（27）　　本來只需要解決摩押王背叛以色列國一事，只要使其歸服便可，這能達到最高的政治利益，並將損失降到最低。但實際上，以色列人卻盡行毀滅，不給摩押人留下活路，這未免過份，因此遭遇摩押人頑強抵抗，最終無功而返。 　　最終看來，以色列人並沒有得勝，反而造成更大的仇恨，愚蠢至極，得不償失！ ===== 問題 ===== ==== （王下 2:9, 15） ==== 　　以利亞的靈，先知的靈，雅威的靈——不能分開。代表以利亞的能力、心志。新約的施洗約翰也有以利亞的心志。 ==== （王下 2:23） ==== 　　童子　　未滿二十歲之人。 　　嘲笑先知，就是嘲笑神。先知已經被神所印證，若還是不尊重，則會遭禍。 ==== （王下 3:27） ==== 　　大怒　　應該是摩押人的大怒，表示通過三王的征討，並沒有讓摩押王改轉心意，沒有回轉悔改。 ===== LYX 回應 ===== 　　中心點：我父阿，我父阿，以色列的戰車馬兵阿。（王下 2:12, 13:14）。 　　以色列國的存在，有賴於先知的存在，作為以色列的戰車馬兵。 　　透過地點、對話，所行的，證明以利沙完全承繼了以利亞的職事。 　　中心點：（王下 3:13）你父的先知、和你母的先知——這相同於先前以利亞所說，巴力和亞舍拉的先知們。 ===== TJD 回應 ===== 　　經文記載，對耶利哥人的重視。 　　耶利哥的先知門徒們他們雖知以利沙有以利亞的靈，但是對於神的啟示，他們並不真的理解，以為以利亞還在世。他們也不是完全信服以利沙。對此以利沙也容許他們去尋找。 　　神所立為振興黑暗世代的以色列國的先知，顯明神的堅愛和教導。 　　對於摩押　　在以色列人入迦南地時，神指示，摩押亞捫的地不賜給以色列人。 　　三國聯軍，對於摩押地的破壞，實在太過份了。聖經不講「大怒」是怎樣的，但就是留下給人思考的空間。 　　「各回本國去了」　　這是如同打敗仗的情況。 　　儘管當時黑暗，但神仍給予如明燈般的先知，予以指導。 ===== LYH 回應 ===== 　　經文表明，何人是雅威的先知，而不是異教的先知。 　　雅威的話、雅威的啟示。 　　雅威的起誓（生命） 　　雅威的名（24） 　　雅威的靈、雅威的手（16） 　　雅威的先知 　　表明，一切都是雅威所差遣，都是在雅威的旨意之下。 　　雅威的手，旨意，透過「音樂敬拜」。 　　「水」是預表「聖靈」。 　　透過王是不能救人的，而要透過神所立的先知。 　　認識真先知，太不簡單了！認識聖靈也太不容易了。沒有默示，民就放肆。