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version:yhb:mat [2024/12/26 21:17 Thu -0600 (5 個月前)] – lyxversion:yhb:mat [2025/05/31 00:55 Sat -0500 (8 天前)] (目前版本) – 28:14 而使你們「成為無所掛慮的」 wcm
行 112: 行 112:
 |Mat 5:15    |也沒有人點燈，又一直放燈在那斗底下，反而是放在燈臺上，而持續照亮所有在那家裏的人。|| |Mat 5:15    |也沒有人點燈，又一直放燈在那斗底下，反而是放在燈臺上，而持續照亮所有在那家裏的人。||
 |Mat 5:16    |照樣你們的那光應當照在那人們面前，好使他們得以看見你們的那些美善的工作成果，且他們得以榮耀你們的那父，即那在諸天上的。|| |Mat 5:16    |照樣你們的那光應當照在那人們面前，好使他們得以看見你們的那些美善的工作成果，且他們得以榮耀你們的那父，即那在諸天上的。||
-|Mat 5:17    |切勿再習慣性認為：『我來為要拆毀〔原意：徹底鬆開〕那律法或那些先知。』我來並非為要拆毀〔原意：徹底鬆開〕，反而是要執行〔或譯：完成、應驗〕。|| +|Mat 5:17    |切勿再習慣性認為：『我來為要拆毀〔原意：徹底鬆開〕那律法或那些先知。』我來並非為要拆毀〔原意：徹底鬆開〕，反而是要完成〔或譯：應驗〕。|| 
-|Mat 5:18    |因為我實在地告訴你們：『倘若直到那天和那地都能夠已流逝了，倘若直到一切事都能夠已實現了，來自那律法中一鉤或一點絕不能夠流逝。』［「實現」同（太6:10）願祢的那旨意「實現」。］|((［註太5:18 「實現」：G1096 γίνομαι 本意「造成、變成、發生」，同（太 Mat 6:10）願祢的那旨意「實現」。］本句型為第三假設條件句，表有可能成為事實。))|+|Mat 5:18    |因為我實在地告訴你們：『倘若直到那天和那地都能夠已流逝了，倘若直到一切事都能夠已實行了，來自那律法中一鉤或一點絕不能夠流逝。』［「實行」同（太6:10）願祢的那旨意「實行」。］|((［註太5:18 「實行」：G1096 γίνομαι 本意「造成、變成、發生」，同（太 Mat 6:10）願祢的那旨意「實行」。］本句型為第三假設條件句，表有可能成為事實。))|
 |Mat 5:19    |所以，無論誰鬆開這些誡命中最小的一條，又照樣地教導那人們，在那諸天之國裏，他將必被稱為最小的；然而，無論誰遵行又教導，這人在那諸天之國裏，將必被稱為大的。|| |Mat 5:19    |所以，無論誰鬆開這些誡命中最小的一條，又照樣地教導那人們，在那諸天之國裏，他將必被稱為最小的；然而，無論誰遵行又教導，這人在那諸天之國裏，將必被稱為大的。||
 |Mat 5:20    |因為我一直告訴你們：『除非你們的那義更多地超過那些文士和法利賽人的義，（否則）你們絕不能進入那諸天之國裏。』|| |Mat 5:20    |因為我一直告訴你們：『除非你們的那義更多地超過那些文士和法利賽人的義，（否則）你們絕不能進入那諸天之國裏。』||
行 153: 行 153:
 |Mat 6:8     |所以，別變成像他們，因為你們的那父，早已知道你們現正有什麼需要，在你們求祂之前。|| |Mat 6:8     |所以，別變成像他們，因為你們的那父，早已知道你們現正有什麼需要，在你們求祂之前。||
 |Mat 6:9     |所以，應當持續這樣地禱告：『我們的父，那在那諸天中的，願祢的那名被尊為聖別、|| |Mat 6:9     |所以，應當持續這樣地禱告：『我們的父，那在那諸天中的，願祢的那名被尊為聖別、||
-|Mat 6:10    |願祢的那國度來到、願祢的那旨意實現，如同在天上一樣也在地上。|((［註太6:10「如同在天上也在地上」：不僅僅修飾相鄰的動詞，還應當包括前兩個動詞，這是為使文句精練而採取的簡略用法。］))|+|Mat 6:10    |願祢的那國度來到、願祢的那旨意實行，如同在天上一樣也在地上。|((［註太6:10「如同在天上也在地上」：不僅僅修飾相鄰的動詞，還應當包括前兩個動詞，這是為使文句精練而採取的簡略用法。］))|
 |Mat 6:11    |我們的那餅，即那第二天的〔或譯：未來的〕，請今日賜給我們。|| |Mat 6:11    |我們的那餅，即那第二天的〔或譯：未來的〕，請今日賜給我們。||
 |Mat 6:12    |且請將我們的那些債務赦免（免除）給我們，正如我們也曾赦免（免除）我們的那些欠債者。|((［註太6:12 赦免或譯：免除。上句或譯：請對我們免除我們的那些債務。］))| |Mat 6:12    |且請將我們的那些債務赦免（免除）給我們，正如我們也曾赦免（免除）我們的那些欠債者。|((［註太6:12 赦免或譯：免除。上句或譯：請對我們免除我們的那些債務。］))|
行 603: 行 603:
 |Mat 18:13   |而倘若他有找到牠，我實實告訴你們：「他為牠，比為那九十九隻，即那些沒有迷失的，持續更加高興。』|| |Mat 18:13   |而倘若他有找到牠，我實實告訴你們：「他為牠，比為那九十九隻，即那些沒有迷失的，持續更加高興。』||
 |Mat 18:14   |同樣地，去使這些微小者中的一個失喪了，這一直不是你們的父(的意願)，即那在天上者面前的意願。|| |Mat 18:14   |同樣地，去使這些微小者中的一個失喪了，這一直不是你們的父(的意願)，即那在天上者面前的意願。||
-|Mat 18:15   |然而倘若你的那弟兄犯罪了，趁著僅有你與他同在期間，你當要持續引導使他知罪。倘若他聽從了你，你便賺得你的那弟兄。||+|Mat 18:15   |然而倘若你的那弟兄犯罪了，趁著僅有你與他同在期間，你當要持續引導使他知罪。倘若他聽從了你，你便賺得你的那弟兄。|((［註太18:15 「你的那弟兄犯罪了」：《和合本》譯作「得罪你」，並不準確，參閱（路 17:3-4））。］))|
 |Mat 18:16   |然而倘若他不聽從，當要還帶一或兩人伴同你去，為要憑兩或三個見證人的口，可以使每句話立足。|| |Mat 18:16   |然而倘若他不聽從，當要還帶一或兩人伴同你去，為要憑兩或三個見證人的口，可以使每句話立足。||
 |Mat 18:17   |然而倘若他不聽從他們，當要告訴那教會。然而倘若連那教會，他都不聽從，對你而言，讓他持續是如同那外邦人和那稅吏一般。|| |Mat 18:17   |然而倘若他不聽從他們，當要告訴那教會。然而倘若連那教會，他都不聽從，對你而言，讓他持續是如同那外邦人和那稅吏一般。||
行 609: 行 609:
 |Mat 18:19   |我再實在地告訴你們：『倘若你們之中，兩人在這地上為著一切的行動而合聲，無論他們祈求什麼，將從我的那父，即那在諸天上者那裏，給他們成就。』|| |Mat 18:19   |我再實在地告訴你們：『倘若你們之中，兩人在這地上為著一切的行動而合聲，無論他們祈求什麼，將從我的那父，即那在諸天上者那裏，給他們成就。』||
 |Mat 18:20   |因為那裏存有兩人或三人為我的那名被聚集，那裏我存在他們中間。」|| |Mat 18:20   |因為那裏存有兩人或三人為我的那名被聚集，那裏我存在他們中間。」||
-|Mat 18:21   |那時，那彼得上前來對他說：「主啊！我的那弟兄得罪我幾次，而我當饒恕他？直到七次嗎？」||+|Mat 18:21   |那時，那彼得上前來對他說：「主啊！我的那弟兄對我犯罪幾次，而我當饒恕他？直到七次嗎？」|((［註太18:21 「對我犯罪」：《和合本》譯作「得罪我」其意義較窄，偏向於做出觸怒冒犯我的行為，並不能完全表達原文意義，因此有所失真。原文意義更強調做出了犯罪的行為，因此意義更廣泛，是對上文（太 18:15）「你的那弟兄犯罪了」的補充說明解釋，指出其犯罪行為是關係到我的。參閱（太 17:4）。］))|
 |Mat 18:22   |那耶穌對他說：「我不是告訴你直到七次，反而是直到七十個七次。|| |Mat 18:22   |那耶穌對他說：「我不是告訴你直到七次，反而是直到七十個七次。||
 |Mat 18:23   |為這緣故，那諸天之國好似一個人，一個君王，他想要同他的那些奴僕算帳。|| |Mat 18:23   |為這緣故，那諸天之國好似一個人，一個君王，他想要同他的那些奴僕算帳。||
行 1070: 行 1070:
 |Mat 28:12   |且他們同著那些猶太公會長老被召聚一起，且著手進行商議後，就拿足夠多的銀子給那些士兵，|| |Mat 28:12   |且他們同著那些猶太公會長老被召聚一起，且著手進行商議後，就拿足夠多的銀子給那些士兵，||
 |Mat 28:13   |說著：「你們務必說：『他的那些門徒在夜間來了，就在我們睡著時偷走了他。』|((［註太28:13 高橋三郎提出【疑點二】「若士兵們聽從祭司長們的計謀，向總督謊報遺體被偷，這顯然是怠職，必會受到嚴懲；但若照實說出，由於是不可抗力，反而是情有可原。兩相比較之下，說謊反而不如說實話，因此說謊的可能性更低。」然而，先前祭司長指出看守墳墓的理由就是要避免屍體被偷，因此這就可以嫁禍給門徒，而關於睡覺之怠職過錯，祭司長承諾會加以擔保，如此兵丁也比較有可能接受。］))| |Mat 28:13   |說著：「你們務必說：『他的那些門徒在夜間來了，就在我們睡著時偷走了他。』|((［註太28:13 高橋三郎提出【疑點二】「若士兵們聽從祭司長們的計謀，向總督謊報遺體被偷，這顯然是怠職，必會受到嚴懲；但若照實說出，由於是不可抗力，反而是情有可原。兩相比較之下，說謊反而不如說實話，因此說謊的可能性更低。」然而，先前祭司長指出看守墳墓的理由就是要避免屍體被偷，因此這就可以嫁禍給門徒，而關於睡覺之怠職過錯，祭司長承諾會加以擔保，如此兵丁也比較有可能接受。］))|
-|Mat 28:14   |且倘若這事被那總督聽到了，我們將會說服（他），而使你們不用掛慮。」||+|Mat 28:14   |且倘若這事被那總督聽到了，我們將會說服（他），而使你們成為無所掛慮的。」||
 |Mat 28:15   |然而他們拿了那些銀子後，就正如他們受指使的作了。而這個話語在猶太人中被公布於眾，直到今日。|((［註太28:15【疑點三】有些士兵未去見祭司長們，按理應該是先去向總督報告，僅有部分士兵先去見祭司長們，他們必然是遲一些才去見總督，因此兩批士兵之間不太可能有機會進行串通，所以兩者的說法必然有所出入，輕易便可識破，並難以圓謊。難道他們會為了銀子而甘冒如此大的風險嗎？或有人對此反駁說：「士兵們在見總督之前，便已串通好，派部分人去見祭司長們，其他人等他們出來、彼此串通好說法後，再一同去向總督報告。」此說法乍看有理，但羅馬軍隊向來紀律嚴明，此說法明顯地糟蹋羅馬兵的素質與忠誠，故為無稽之談，屬於狡辯之辭，不值探討。這樣看來，本段記事是否屬實，啟人疑竇。］))| |Mat 28:15   |然而他們拿了那些銀子後，就正如他們受指使的作了。而這個話語在猶太人中被公布於眾，直到今日。|((［註太28:15【疑點三】有些士兵未去見祭司長們，按理應該是先去向總督報告，僅有部分士兵先去見祭司長們，他們必然是遲一些才去見總督，因此兩批士兵之間不太可能有機會進行串通，所以兩者的說法必然有所出入，輕易便可識破，並難以圓謊。難道他們會為了銀子而甘冒如此大的風險嗎？或有人對此反駁說：「士兵們在見總督之前，便已串通好，派部分人去見祭司長們，其他人等他們出來、彼此串通好說法後，再一同去向總督報告。」此說法乍看有理，但羅馬軍隊向來紀律嚴明，此說法明顯地糟蹋羅馬兵的素質與忠誠，故為無稽之談，屬於狡辯之辭，不值探討。這樣看來，本段記事是否屬實，啟人疑竇。］))|
 |Mat 28:16   |然而那十一門徒離去，到那加利利，到那座山，即那耶穌向他們約定的，|| |Mat 28:16   |然而那十一門徒離去，到那加利利，到那座山，即那耶穌向他們約定的，||
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