新約律法問難系列 8（回應 2）：馬可福音的律法論（6）最大誡命的誤解問題

作者：WCM； 講解日期：20240817； 編修：WCM。

本文乃回應：新約律法問難系列 8：馬可福音的律法論（6）最大誡命的誤解問題

經文：（可 12:28-34）（太 22:34-40）（路 10:25-28）

（可 12:28-34）

Mar 12:28	而那些文士中一人上前來後，聽見他們辯論著，曉得：「他回答他們是好的，就詢問他：「哪一樣誡命是所有的誡命的首要？」
Mar 12:29	那耶穌回答：「首要的是：你當持續聽！以色列啊！主〔此字就希伯來文原指：雅威；下節同〕我們的那神，主是一位，
Mar 12:30	且當持續愛主〔意指：雅威〕你的那神，是從你的全部的那心裏，並從你的全部的那性命裏，並從你的全部的那思想裏，並從你的全部的那力量裏。
Mar 12:31	第二的是：你當持續愛你的那鄰舍如同你自己。沒有別的誡命比這些更大的。」
Mar 12:32	且那文士對他說：「說得好！老師，你說是就真實而言：『祂是一位，且除祂以外沒有別的。
Mar 12:33	且那持續愛祂的事是從全部的那心裏，並從全部的那智慧裏，並從全部的那力量裏，又那持續愛那鄰舍如同自己的事，是更加卓越於一切的那全燔祭和眾獻祭。』」
Mar 12:34	且那耶穌看見他：回答得有理解力，就對他說：「你是離那神的那國不遠了。」且再沒有一人持續膽敢去詢問他。

（太 22:34-40）

Mat 22:34	然而那些法利賽人聽見：「他使那些撒都該人閉口無言了。」就被聚集在一處。
Mat 22:35	而從他們之中，有一個律法師試探著他，詢問說：
Mat 22:36	老師，在那律法中，那一條誡命是最大的？」
Mat 22:37	然而他對他說：「你應當持續愛主你的那神，用你的那全心，並用你的那全性命，並用你的那全思想。
Mat 22:38	這個一直是最大的，也是第一誡命。
Mat 22:39	其次的，相似於它，你應當持續愛你的那鄰舍，如同你自己。
Mat 22:40	那全律法和那先知們，都一直懸吊在這兩條誡命中（意為樞紐、提綱挈領）。」

（路 10:25-28）

Luk 10:25	而看啊！某一位律法師起來試探他，說：「老師！我作了什麼，就將承繼永生？」
Luk 10:26	然而他對他說：「在那律法中早已被寫下什麼？你一直是怎麼讀呢？」
Luk 10:27	然而他回應說：「你應當持續愛主你的那神，出自你的全心，並用你的全部性命，並用你的全部力氣，並用你的全部思想，且應當持續愛你的那鄰舍如同你自己。」
Luk 10:28	然而他對他說：「你回答得正確，你應當持續這樣行，而你將親自活著［意指：活到永生。參註］。」	1) ［註路10:28 「活著」：意指「活到永生」，引自（利 18:5）。］

詢問的題目

《馬太》和《馬可》：「哪一樣誡命是所有的誡命的首要？」

《馬太福音》本段與《馬可福音》同樣使用 ποῖος（G4169 poios）「什麼性質呢」的疑問代名詞，所提問的內容不是將某誡命與另一條誡命比較，而是律法真正偉大的原則為何。

《路加》「老師！我作了什麼，就將承繼永生？」

持續遵守誡命的首要性質，就將親自活著（永生）

遵守誡命，與得著永生，是習習相關的。

耶穌的回答

首要：認清至高者、且從全心命思力去愛至高者；如同獻燔祭

（可 12:29）以色列啊！主〔雅威〕我們的那神，主是一位

按猶太教信仰教義：「神是獨一無二的」，由三處經文集成：（申 6:4-9）、（申 11:13-21）、（民 15:37-41）。

「從全心、全命（魂）、全思、全力」林傳道認為是指「超過自己」。

我個人看法：如同「獻燔祭」之要求，是完全獻上。因此，在愛神的方面，要如同獻燔祭一般，將自己完全獻上。

其次：在愛人的方面，要如同愛自己

A、（利 19:18）愛鄰如已

B、（利 19:34）「愛」是不分猶太人、外邦人，要將寄居者視同本地出生者。

愛要打破種族隔閡，要善待弱勢者。

「愛」必定要按公義、按誡命，不是按人意

若光講愛，卻不考究公平、公義，便會造成「愛之適足以害之」。

因此，「愛」並不是行事的準則，而是行事背後的原動力，正如一輛汽車，愛有如引擎提供前進的動力，但卻仍需按照方向盤（律法）去決定前進的方向。

那些宣稱「愛」是最大誡命，因而不需再遵守其他誡命律法之人，有如一輛車子有引擎動力十足，卻沒有方向盤可以控制方向，無法控制正確的方向，豈能安全行駛？］

「愛」有犧牲之表現

耶穌再以窮寡婦投兩小錢，對比愛穿長袍愛人問安，坐首席吞寡婦產業的文士。

愛神者所投入奉獻的雖少，卻是自身當天所擁有的一切，會影響當天的生活需用，故帶有捨己犧牲之精神；

「愛」帶有「犧牲」，那投入當天養生所需的，表現出捨己犧牲。）

五、遵行神一切的律法，才是愛神愛人

愛是順服神的次序安排，而非去破壞神的治理制度。

神的次序安排、治理制度，就是「妥拉律法」所教導的內容，因此，「愛」必然是遵行律法，而非不守律法、反對律法！