「雅威聖會」的信仰真理研究

以下的內容，是我們經過漫長時間，經由逐節、逐章、逐卷地查考聖經諸多譯本及原文之後，漸漸得到的共同認識。既然我們不是短時間內明白的，想必您也不會太容易迅速理解。

因此，我們之所以列出以下這些要點，目的並非強迫您必須要快速地全盤接受，而是希望能與您共同交流、探討、研究。

希望您不要發現到彼此的見解不同，便驟然認為我們不值得交流溝通。

反而我們希望藉由我們所提供的查經資料，讓您有機會客觀地了解我們所說的，更希望您願意與我們一同交流討論，一起基於聖經內容，共同研究探討，更希望能得到你的高見，指教我們，我們將不勝感激！

只要您願意，我們就有機會互相探討、互相造就。只要您說得有理，我們必然尊重您的看法。

【宣告與承認】（宣認）

以色列阿、你要聽．雅威我們 神是獨一的主。 你要盡心、盡性、盡力、愛雅威你的 神。 ——（申命記 6:4-5） 我今日所吩咐你的誡命、不是你難行的、也不是離你遠的。 不是在天上、使你說、誰替我們上天取下來、使我們聽見可以遵行呢． 也不是在海外、使你說、誰替我們過海取了來、使我們聽見可以遵行呢。 這話卻離你甚近、就在你口中、在你心裡、使你可以遵行。 看哪、我今日將生與福、死與禍、陳明在你面前。 吩咐你愛雅威你的 神、遵行他的道、謹守他的誡命、律例、典章、使你可以存活、人數增多、 雅威你 神就必在你所要進去得為業的地上、賜福與你。 倘若你心裡偏離不肯聽從、卻被勾引去敬拜事奉別神、 我今日明明告訴你們、你們必要滅亡、在你過約但河進去得為業的地上、你的日子必不長久。 ——（申命記 30:11-18）

「雅威聖會」的信仰真理研究重點

作者：林義鴻（LYH）； 初稿日期：20101224。

0、前言：所有基本信仰均非本會新創獨有，乃【歷代教會教義的集大成】

我們所相信的這一切，均是雅威神早已在歷代中啟示，是來源於祂，絶非本會新創獨有！我們只不過是無用的僕人，於其選召下，將祂藉歷代忠心僕人所顯明的真理要義，一一地查考、學習、收集、整理。

這一切均是神的言語、即神的旨意，自神頒佈後便已存在，並不因人之不信或反對的緣故而有所更改，正如「神的話安定在天」，我們只當在神前誠實地順服祂一切的旨意！所有與神的旨意不同的說法皆因人之更改或是誤解，絶非來源於神，因此責任要更改者自行承擔！

1、我們贊同「獨一真神是父、雅威」

亞流（Arius 阿里烏）的基督論，與亞他那休的三位一體論彼此對立；

早在使徒教會之時，直到西元 325 年尼西亞大會之前，亞流（阿利烏）派的基督論即是福音真理的中心。

我們信耶穌是神的兒子，是基督。我們同意「亞流（阿里烏）派」。

我們反對「耶和華見證人會」所說的「耶穌是天使長」的說法。

2、我們贊同「得救是本乎恩，因著信」

我們同意「新教」改革，因信稱義這點，但不同意他們錯誤的得救觀，就是「一信得救，永遠得救」的說法。

我們同意：「恩典是基督耶穌的恩典，信心是基督耶穌的信心」之說法。

3、我們持守「安息日誡命」

我們反對西元 325 年「尼西亞大會」定下每星期日休工，將安息日（每週第七日）更改為每週第一日（星期日）。

我們同意「基督復臨安息日會」、「真耶穌教會」、「神的基督教會 CCG Christian Churches of God」、「聯合神的教會 UCG United Church of God」所談的第七日，應當持守第四誡命，守為聖日。

4、「聖靈論」

我們同意早期「靈恩派」的說法，就是「說方言（靈言），是聖靈降臨時最首先的恩賜，也是聖靈內住的證據。」

說方言（靈言）是對神的禱告、敬拜、事奉、是頌讚的祭、是嘴唇的果子。

若是方言（靈言）經過翻譯，是對人說的，則可以造就他人。

說方言（靈言）原是對神而說的，是在靈裡說各樣的奧祕事（有關福音的、基督的等等），能夠造就自己。

5、我們持守「潔淨條例」

我們同意「聯合神的教會 UCG」「神的基督教會 CCG」的論點，食物潔淨條例仍然應當遵守。神定為可吃的食物，才是潔淨的。

人心的不信和污穢，不會使潔淨的食物變成不潔的食物。有關於「在信而潔淨的人而言，凡物都潔淨」（提多書 1:15; 羅馬書 14:14-15），經文所談的「物」是指「食物」，就是「可食之物」，也就是指「神所定的潔淨食物」，但是不可吃的不潔之物，並不稱之為「食物」。

「那些污穢不信的人（例如強調割禮的猶太信徒），什麼都不潔，連心地和良心也都污穢了。他們說是認識神，行事卻和祂相背」。

但神所禁止的不潔淨之物，就是不可食用之物，並不會因信而變潔淨，不會因信而變為可食用。

6、我們堅持「女人蒙頭」

我們領受使徒保羅對「女人蒙頭」的教導（哥林多前書 11 章）。

同意「真耶穌教會」在華北、華中等地大部份的作法，也同意早期的「地方教會、基督徒聚會所」的作法，也同意其他基督教派的蒙頭教義。

7、我們贊同成人洗，反對嬰兒洗

我們同意如「浸信會」、「地方教會、基督徒聚會所」及其他教派的成人洗，各人要「信而受浸」。

嬰兒洗源自於天主教、希臘正教舊派，及新教早期的聖公會、長老會、信義會。我們反對新教改革並不徹底的作法，因為嬰兒自身並不能「信而受浸」。

8、我們贊同「節期是神的節期」

節期如同安息日，是照神所定的日子守。

我們不同意：主日、復活節、聖誕節等等人定的節日和聚會。

我們同意「神的基督教會 CCG」、「聯合神的教會 UCG」等等堅持守神節期之教派的教義。

9、我們贊同「神所定一切的土地政策」

正如今日全球「環保人士」所言，對工商資本主義的破壞大地的科技、經濟政策的反對，我們同意他們有聖經依據的作法。

10、我們贊同「神的真正教會是惟一的」（神的教會即基督的教會）

神的教會即基督的教會，只有一個頭，也只有一個身體。神是基督的頭，基督是男人的頭，男人是女人的頭。

教會是基督的新婦，如同女人是男人的妻子。身體是一個，但分許多不同肢體。所以凡是「真正的基督徒」，必定是聽從主耶穌的聲音，必合成一群。

凡是搞門派、黨爭的、分裂的，就是在毀壞神的殿，這殿就是神的新約召會。正是：「照父神的先見揀選，在靈的聖別中，進入基督耶穌的血之澆灑及順服之中」的真基督教會。

故我們同意早期的「地方教會、基督徒聚會所」所主張的：「除去門派之見和作法，恢復使徒保羅及主耶穌的教訓」。你們當中要和睦，不可爭論誰為大，要作大，就要先作小來服事人，如同神自謙，如同基督之卑微成奴僕來服事人，作多人的贖價。

所以，離開主的一切教訓的中心點：「愛」，就不是屬基督教會的，這是聖靈的首要果子。

故凡無基督的靈，就不是屬基督的，因為聖靈是基督的靈，也是神的靈。神是愛，凡沒有愛心的，就不是屬神的，不是神的兒女。

凡說有愛心的，卻不守神的一切誡命、律例、典章，就是說謊的！

神的誡命、律例、典章，就是真理，愛是只喜歡真理，不喜歡不義！

神的誡命、律例、典章，不分新舊約聖經，都是神的道，都應當遵守，這是我們應該去遵行的誡命。

當學習基督耶穌和使徒保羅遵從神的誡命、律例、典章，反對「以人的傳統去廢棄（增、刪）神的誡命，卻當作道理來教導人」。因為主耶穌及真門徒們為了更正傳統謬論邪說而殉道！這是一窄門、小路，找到的人也少。

主耶穌所說的，絶不是廢掉律法，乃是遵行律法！

主耶穌說：「凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。」

當那日必有許多人對我說：『主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼？』，

我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們、你們這些違背律法的人、離開我去罷！』」。違背律法的人（Lawlessness）即犯罪作惡的人。（馬太福音 7:21-23）

主耶穌來絶不是廢掉律法，乃是遵行律法！凡違背律法的必不能進天國！

11、我們贊同「死人復活，和永遠審判」

我們基本上贊成有些教派所說的「死人復活，和永遠審判」。

我們反對：耶和華見證人會所說的。

12、我們贊同「神國福音」

這福音又稱為「基督所傳的福音」，也就是說由犯罪中的罪奴，成為遵行神律法的義奴，得以住在神兒子的家中，就是天國。

我們基本上贊成有些教派所說的「神國福音」。

我們反對：神的國只應驗實現在今世的地面上。