拾、一位靈

──《信仰要道》系列文章──

作者：林義勳 LYX； 初稿建立日期：20200624； 錄入：LYH； 編修：WCM。

壹、字詞含意

經文中的「靈」，在舊約及新約經文中，分別譯自以下原文。

一、希伯來文 <HB 0737> ruwach, רוּחַ

希伯來文 <HB 0737> ruwach, רוּחַ 字根來自動詞：「聞、嗅、領受」，字面義「聞味道」。

《TWOT》說明本字基本意思：

流動的氣體，可指風、氣息。氣息的含意有能力、勇氣、價值，另一含意是表示空虛。

氣息也象徵生命和活力。用在與神有關事物上多譯「靈」。

此字也表示心裡所想的事，也用來描述心靈或態度的傾向。

最後，它也指人的整體意識，和「魂」一詞有時併用，有時有差異，其之間的差別：

「靈」是人理性生活和不朽生命的根源，包含意志、理智、良知，可以把神聖的形像傳給人，且製造蓬勃的動力，進而在人的「魂」裡成為個人生命的實體。它是生命的能力，本身就是其活力的來源。

「魂」是人的慾望與情感的發源地，由於魂的形成不同，造成人類不同的性格。它是一種較主觀的、有條件的生命。

二、希臘文 <GB 4151> pneuma, πνεῦμα

希臘文 <GB 4151> pneuma, πνεῦμα 字根來自動詞：「吹氣、吹」，字面義「如風一般快速的移動」。

《GDAG》說明此字有多重意思：

1. 流動的空氣、風、吹風、呼吸，約3:8，帖後2:8。

2. 使身體有生氣的，或給予身體生命的氣息，或靈魂、氣息，太27:20，路8:55。

3. 人格的一部分，精神、心靈、個性、靈魂，與肉體相對，表非物質部分。也表達人內生命，洞察力、感覺和意志的源頭，林後7:1，西2:5，可2:8。

4. 獨立的非物質存在體，與可藉著五官察覺得到的存在體相對。約4:24神是靈，太12:43邪靈，徒23:8-9，來1:14，12:9。——幽靈，路2:37,39。

5. 指神作為的一種影響力，尤指神人之間的關係，神的靈、主的靈、聖靈。

「魂」 <GB 5590> 也指非物質的存在或生命，但主要成分不是形而上的。可指身體功能可運作的生命，表達活著的狀態，也喻指擁有生命的活物。在人內心層面上，可指對生活的渴望、感情和情緒。此字也用以指有人格的實體，人。

貳、位格論

一、根據原文文法，不能否認「靈」是有位格的

在希伯來文中，以陰性詞出現，在希臘文中，以中性詞出現。

1. 希伯來文沒有中性詞，無生命物質或抽象詞，不是陽性、就是陰性，因此，靈以陰性詞出現，不代表它是無位格的。

2. 希臘文分陽性、陰性、中性，是作為文法上的一個術語，與英文的性別含意無關係。中性名詞包含縮小詞形式的字（如小孩To paidion）和實名詞的抽象字詞。因而，靈以中性詞出現，並不能否認它也可指像陽性詞一般有位格者。

二、「神是靈」，但「聖靈不等同於神」

神是靈（約4:24），意指神不是一種感動、感召、靈感，而是指神非以物質形式存在，非藉由五官察覺得到。那主是那靈（林後3:17），是指對摩西的書宣講時，帕子還在人心中，使人無法理解律法真意，唯有當基督來到，才揭開那帕子，人不再心硬、頑梗，而是透過基督的教導，從束縛中被釋放，解明神的真義，帶來榮光。此二節經文都非指聖靈等同神、主基督。神是靈、非物質；主是靈，帶來洞察、理解，只是善用「靈」一詞的含意，而非否認「靈」獨立存在。

三、靈、神、基督同時並存經文之意義

新約中，靈、神、基督同時並存、同工的經文意義（以四使徒書信為例證）：

1. 徒5:1-9：欺哄聖靈（3），神（4），試探主的靈（9）

當巴拿巴將變賣所得放在使徒的腳前，撒但的模仿者亞拿尼亞夫妻也如此行，這是使徒不能容忍的罪行，將初代教會落入先前以色列選民在曠野中失敗的模式。經文最終以「大敬畏臨到全教會和所有聽見者」，來表達使徒滿有聖靈所賜「分辨諸靈」的能力，聖靈在眾使徒身上所作的，正是神和基督差遣聖靈臨到的目的。 欺哄使徒，等同欺哄聖靈（首先提及，代表經文所要強調），也等同欺哄神和主。聖靈成為一獨立存在者，和撒但相對應（3）。

2. 林後13:14：將主基督、神、聖靈個別對信徒的作為特別並提。

保羅書信每一封信的開首詞，只提神和基督，從未加上聖靈所帶來的恩賜，而每一封信的結尾，除了“林後”，也都未將三者並提。“林後”特別之處，是因哥林多的紛亂，受另一個靈，另一個福音所誘惑（11:3-4），不以同一的靈，同一的腳蹤行事（12:18），因而，他最後強調那聖靈的交通與眾人同在，免得自外於眾教會。經文不在論三一神， 而凸顯聖靈是如同耶穌與神在教會中獨立存在的功能和位格。

3. 猶1:20-21

為對付有此偷進來者，在教會中已影響眾信徒，作者只能先求信徒自我保守，再去火中搶救尚未被全然污穢者，在聖靈中的禱告和神的愛、主的憐憫，三者並提，是避免受這些偷進來者影響的方法。否則，無一倖免。因此，聖靈與神、基督同工，保守信徒免受迷惑，身陷污穢之中。

4.啟1:1-5，22:12-17，教會、神、聖靈、基督四者的見證為一。

基督的啟示透過神賞賜，藉由使者傳遞，給教會的工人，經聖靈的闡明，最終完滿見證（22:20）。

參、 新約中聖靈對信徒的成全工作

一、 約翰福音

1. 3:5 從水和聖靈重生。

2. 3:34 聖靈解釋神的話，這樣的幫助沒有限量（14:17,26，16:13）

3. 4:24 藉著聖靈有真正的敬拜

4. 6:63 聖靈使人活著，那肉體是無益的。

5. 7:39 聖靈使人從腹中流出活水的江河（方言）。

6. 15:26 聖靈是法律顧問(和合本譯為:保惠師)，為耶穌作見證。

二、 保羅書信

1. 羅2:29 心的割禮是藉著靈。

2. 羅5:5 透過聖靈傾注神的愛。

3. 羅7:6 服事神是在靈的新樣裡。

4. 羅8:6 靈的智謀是生命和平安。

5. 羅8:9-27 聖靈帶來神的生命，與神的交通和代求。

6. 林前12:3-13 聖靈賜諸般恩賜。

7. 林前14:2-4 藉著靈建造信徒。

8. 弗1:13-14 聖靈蓋印，賜下基業的訂金（保證）（林後1:22，5:5）。

9. 弗1:17 智慧和啟示的靈。

10. 帖後2:13 靈的聖別。

肆、 新約中聖靈的驗證方式

一、 說方言

1.

2.

3.

二、 先知說話

1.

2.