差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- topic:foundation:20250503090000 [2025/05/02 22:11 -0500 Fri. (2 週前)] – wcm
+++ topic:foundation:20250503090000 [2025/05/02 23:01 -0500 Fri. (2 週前)] (目前版本) – wcm
@@ 行 95: / 行 95: @@
     * （賽 49:5-8）《和合本》譯「眾民的中保」，原文是「百姓的約」。
     * 使徒保羅也是「約的中保、外邦人的光」。
-    * 補記：
-      * 「中保」原文「調停者、中間人」；
-        * 就律法而言，摩西是律法的中保。（加 3:19）律法⋯⋯是先經由眾天使、在一位中保手裏曾被安排的。
-        * 就更美的約而言：基督是更美之約的中保（來 8 章）。
-      * 「中保」原文「保證人」；
-      * 「中保」原文「代求者、幫助者」；
-        * 在（約）中譯作「保惠師」指聖靈；在（約壹 2:1）譯作「中保」指耶穌。
   * **七、基督耶穌的身體復活後成了「那賦予生命的靈（體）」**
     * 基督徒也是復活後成了「那生命的靈（體）」（林前 15:44-54）。
     * 都有「屬天的形狀或肖像 εἰκών」，因為本來都是「神的榮耀形象」，是照著「神的榮耀形象」受造的（創 1:26-27; 林前 11:7）。
+**補記**
+  * 「中保」原文「調停者、中間人」；
+    * 就律法而言，摩西是律法的中保。（加 3:19）律法⋯⋯是先經由眾天使、在一位中保手裏曾被安排的。
+    * 就更美的約而言：基督是更美之約的中保（來 8 章）。
+      * （提前 2:5）因為神一位，神與眾人的中保也一位，就是人、基督、耶穌，||
+  * 「中保」原文「保證人」；
+  * 「中保」原文「代求者、幫助者」；
+    * 在（約）中譯作「保惠師」指聖靈；在（約壹 2:1）譯作「中保」指耶穌。
+**（提前 2:5-6）之直譯**
+  * |1Ti 2:5 |因為神一位，神與眾人的中保也一位，就是人、基督、耶穌，||
+  * |1Ti 2:6 |他為了所有人獻了自己作為贖價，這證據藉自己的（或譯：特定的）時候（證實了）。||
+    * 本節說明了這位身為人的基督耶穌，他所做的，是如長子，超過其他眾子。
+  * |Heb 7:26    |因為這樣性質的大祭司，堅貞的［履行律法聖約的］、無邪的、無汙染的，早已相異於眾罪人的，且已成為諸天的較高位者，對我們過去以來一直是相配的。||
+    * 基督耶穌是大祭司，而其他眾子也要成為眾祭司，也同樣要求如大祭司那般「堅貞的［履行律法聖約的］、無邪的、無汙染的，早已相異於眾罪人的」。
+    * 天主教仍保持有服事主的人作為祭司的制度，這來本質上並沒有錯，只是他們錯在於當時的天主教內部歛財，販賣贖罪券，為要興建大教堂。然而馬丁路德為此提出更正建議，但並不是完全反對天主教的體系，也不是反對所有天主教的教義。
+    * 後來發展出的「新教」，並不是完全根據真理而改革，沒有真的更正天主教的錯誤（如三位一體、嬰兒洗等），反而將天主教原本好的教導給廢除了，例如有一些符合律法的內容、婦人蒙頭等等規定。
 ===== 本論 =====