永世根基系列 6：新約福音的基石——律法和先知

作者：林義鴻 LYH； 初稿日期：20250218； 講論日期：20250322； 編修：WCM。

經文

（申 18:15-19; 徒 3:23-26）第二摩西；

（賽 8:16, 20）律法晨光；

（太 7:21-28）磐石摩西律法；

（路 9:30-31）摩西和以利亞談論死亡；

（路 16:16-17）律法和先知永不廢除；

（路 16:29-31）先聽從律法和先知；

（約 5:45-47）信摩西也必信耶穌；

（弗 2:20）教會的基石；

（啟 11:3-13）兩先知；

（啟 13:1, 11）兩怪獸；

（啟 19:19-21; 20:10 ）怪獸結局；

（帖後 2:3-4, 8-12）那反律法之人。

壹、第二摩西基督耶穌

一、摩西預言（申 18:15-19）。

二、使徒證實（徒 3:23-26）。

三、不識這人（徒 13:27）。

貳、律法與法度見晨光（賽 8:20）

一、沒律法必失準、不說這樣話必無黎明（賽 8:20）

信望愛版：人當以訓誨和法度為準；人若不說像這樣的言詞，必沒有黎明。

LXE Isaiah 8:20 For he has given the law for a help, that they should not speak according to this word, concerning which there are no gifts to give for it.

KJG Isaiah 8:20 To the law and to the testimony: if they speak not according to this word, it is because there is no light in them.

二、黎明即是新約福音（太 4:12-16; 賽 9:1-2）

「外邦人的光」即是基督耶穌。

三、基督向外邦人傳律法和典章（太 12:16-20; 賽 42:1-4）

外邦人要仰望的基督，他必施行律法，使典章得勝，應驗先知預言。

參、律法是房屋的磐石（太 5:17-7:14; 7:21-28; 詩 40:8; 來 10:5-10）

一、基督耶穌傳講神國福音的基石：律法與先知（太 5:17-7:14）。

二、防備假先知要立在穩固磐石上：遵行律法（太 7:21-28; 詩 40:8; 來 10:5-10）。

肆、先知顯現談「那出路、那死亡」（路 9:31）

一、耶穌山上變貌：有摩西和以利亞顯現。

二、二人是律法和先知的代表。

三、他們談論的核心是「那死亡」。

（路 9:31）他們被顯現在榮光中，持續談論他的那結束［原文有：出發、出口、死亡、退場等含意］，就是在耶路撒冷他將要成全的事。《雅威本》譯文。

伍、律法和先知永不廢（太 5:17-18; 16:16-17, 31）

一、律法和先知永不廢去：比較諸天與地（路 16:16-17），參見（太 5:17-18）。

二、當先聽從律法和先知：否則有一位從死人中復活，他們也不被說服（路 16:31）。

陸、摩西與耶穌的一致性（約 5:46-47）

一、若信摩西、必信基督是耶穌（約 5:46）！

二、若不信摩西書、怎能信耶穌的話（約 5:47）？

柒、使徒與先知是基石（弗 2:20-22; 提前 3:15）

一、教會基石就是使徒和先知（弗 2:20a; 提前 3:15）。

二、基督是房角的頭石（弗 2:20b）。

三、在他裏面，每個建築物被構造起來，它持續增長成為在主裏聖別的殿堂（弗 2:21）。

四、在他裏面，你們（外邦信徒）也持續被建造起來，成為在靈裏這神的居所（弗 2:22）。

捌、終末前出現兩先知（啟 11:3-15）

一、終末兩先知出現於主再臨之前三年半（啟 11:3-15）。

二、兩先知如同摩西和以利亞職事。

三、兩先知也如同基督復活、升天。

四、新福音派、基要派，如長老會等，反對新約有神的先知。［註一］

玖、基督再臨前兩怪獸

一、假基督與假先知：海怪獸與陸怪獸（啟 13 章）。

海怪獸、假基督：來自外邦地，死傷醫好（看似死而復活），受人崇拜。

陸怪獸、假先知：來自猶太地，有能力行大異能神蹟，就迷惑了重視神蹟的猶太人。

人被迷惑的原因，即反律法（提後 3:1-5）

「專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛 神．有敬虔的外貌、卻背了敬虔的實意〔原：能力〕⋯⋯。」

二、基督再臨戰勝此二獸（啟 19 章）。

三、兩怪獸被活活入火湖中（啟 20:7-10）。

拾、預言那反律法之人

一、使徒保羅預言：「違背律法者」（帖後 2:1-12）

基督再臨前的「大罪人」即「違背律法者（不法之人）」（帖後 2:1-12）。

二、站立得穩的要件：堅守保羅所傳的「使徒傳統」（帖後 2:13-15）

要站立得穩必須要「堅守保羅教訓」（即口傳的使徒傳統）（帖後 2:13-15）。

三、「使徒傳統」是與「拉比傳統」有所分別

1、「使徒傳統」是遵行律法（林前 11、14 章）

A、女人會中當「蒙頭」（林前 11:2-16）

否則是如娼妓羞辱了自己的頭「她的丈夫」。

B、女人當「在會中閉口不言」（林前 14:34a）

像在聖徒的眾教會一樣。

C、女人總要順服（林前 14:34b）

正如律法所言。

男人若無能，就會失去榮耀，以士師巴拉為例，強求女先知底波拉同去出戰（士 4 章）。

D、女人當在家學習（林前 14:35a）

要問丈夫：女人要向丈夫學習。

這是保羅向外邦人中的「哥林多教會」所教導的，所以那些男人是懂律法的，表明當時的外邦教會是教導且遵行律法的。

E、理由如下

女人在會中說話是可恥的（林前 14:35b），

因為如同娼妓，參見（林前 11:5-6）。

2、當守「使徒傳統」的主的晚餐（林前 11:23-26）

A、主的晚餐承續「使徒傳統」（林前 11:23）原文翻譯。

《雅威本》譯文：「因為我曾從那主領受，即又曾傳給你們，就是那主耶穌在那被交付的一夜，拿起麵餅⋯⋯。」

B、主的晚餐是在「逾越節時」舉辦（林前 11:23b），即「主耶穌被賣的那一夜」。

C、這是律法所定的規矩（出 12 章; 利 23:4-8; 申 16:1-8）。

附註

註一、現在是否還有「先知」與「說預言」？

〈現在是否還有「先知」與「說預言」？（參、學界的論戰）——吳道宗老師〉

2021-09-12 作者：聖經研究院 220期中台院訊

https://www.chinesebible.org.tw/?p=3330

「 新福音派 」 的歷史，基要派和 「 現代派 」 之爭，David Cloud，翻譯 ： 陶柏君

http://7000men.faithweb.com/Archives/z-cd-1.htm

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https://www.storm.mg/article/5325275

https://www.storm.mg/article/5325247