topic:foundation:20250104090000
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topic:foundation:20250104090000 [2025/01/03 01:26 Fri -0600 (5 個月前)] – wcm | topic:foundation:20250104090000 [2025/01/03 21:07 Fri -0600 (5 個月前)] (目前版本) – wcm | ||
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行 9: | 行 9: | ||
===== 《耶利米書》經文結構 A-B-C-D-C-B-A ===== | ===== 《耶利米書》經文結構 A-B-C-D-C-B-A ===== | ||
- | (參見《約中之鑰》,大衛多爾西 David Dorsey 著,周俞雲翔譯,444-445 頁) | + | (參見《約中之鑰》,大衛·多爾西 David Dorsey 著,周俞雲翔譯,444-445 頁) |
* A、(耶 1: | * A、(耶 1: | ||
行 18: | 行 18: | ||
* B’、(耶 36: | * B’、(耶 36: | ||
* A’、(耶 46: | * A’、(耶 46: | ||
+ | |||
+ | 註:「北方」指巴比倫。 | ||
===== 壹、要道 ===== | ===== 壹、要道 ===== | ||
- | * **一、詭詐背約的選民,正如亞當那樣(何 6: | + | * **一、詭詐背約的選民,正如亞當那樣(耶 17:9-10;何 6: |
* 聖約必須以「堅愛」,即以堅固、穩定的誠信來回應,不能如晨露一般速散。 | * 聖約必須以「堅愛」,即以堅固、穩定的誠信來回應,不能如晨露一般速散。 | ||
+ | |||
* **二、(耶 41-44 章)內亂** | * **二、(耶 41-44 章)內亂** | ||
- | * 自相殘殺、逃入埃及、預言:以致女人帶頭的大惡、詭詐自害,如同始祖詭詐背約,也是女人帶頭作惡(耶 44:9-10, 15, 16, 20, 24-25)。 | + | * 自相殘殺、逃入埃及; |
+ | * 耶利米先知預言:女人帶頭的大惡、詭詐自害,如同始祖詭詐背約,也是女人帶頭作惡(耶 44:9-10, 15, 16, 20, 24-25)。 | ||
* **三、(耶 16-20 章)《耶利米書》等同《約伯記》** | * **三、(耶 16-20 章)《耶利米書》等同《約伯記》** | ||
* 約伯如先知,遭三友攻擊,如以色列民之譏刺謀害,故咒詛生日(耶 20 章) | * 約伯如先知,遭三友攻擊,如以色列民之譏刺謀害,故咒詛生日(耶 20 章) | ||
+ | |||
* **四、新約的信息(耶 31-33 章)** | * **四、新約的信息(耶 31-33 章)** | ||
* 包括大衛之約與利未人之約。甚至有日月星之約、天地之定例、白晝黑夜之約。 | * 包括大衛之約與利未人之約。甚至有日月星之約、天地之定例、白晝黑夜之約。 | ||
+ | |||
* **五、列國預言(耶 40-51 章)** | * **五、列國預言(耶 40-51 章)** | ||
* 雅威報仇詩篇,選民出逃自救,重新與雅威立永約,雅威必大行赦免(耶 50:4-5, 20),重複新約的兩大內容:赦罪與認識雅威神。一如女人後裔與蛇仇恨並賜皮衣遮身的暗示。 | * 雅威報仇詩篇,選民出逃自救,重新與雅威立永約,雅威必大行赦免(耶 50:4-5, 20),重複新約的兩大內容:赦罪與認識雅威神。一如女人後裔與蛇仇恨並賜皮衣遮身的暗示。 | ||
行 78: | 行 85: | ||
* 先是不受君王待見,尤其是反對約雅敬的暴政(耶 22: | * 先是不受君王待見,尤其是反對約雅敬的暴政(耶 22: | ||
* BC 605 年的巴埃大戰,巴戰勝,先知卻宣佈「北來仇敵」,傳悔改之道,即寫下(即口授巴錄), | * BC 605 年的巴埃大戰,巴戰勝,先知卻宣佈「北來仇敵」,傳悔改之道,即寫下(即口授巴錄), | ||
- | * 於 BC 604 年 12 躍進十日,於聖殿聖會中宣讀,眾民領袖大感; | + | * 於 BC 604 年 12 月禁食日(耶 36:9),於聖殿聖會中宣讀,眾民領袖大感; |
- | * 但約雅敬王卻割破扔於大盆中(耶 36:1),下拘捕令,先知得首領忠告,被藏起。 | + | * 但約雅敬王卻割破扔於大盆中(耶 36:22-26),下拘捕令,先知得首領忠告,被藏起。 |
==== B、眾祭司的敵對 ==== | ==== B、眾祭司的敵對 ==== | ||
行 98: | 行 105: | ||
* 等到西底家王時,因 BC 597 年京城被困,首領被擄巴比倫,預言正確,先知得聲望,西底家願聽先知,但無力堅持己見。先知認為宜歸順巴比倫(耶 27: | * 等到西底家王時,因 BC 597 年京城被困,首領被擄巴比倫,預言正確,先知得聲望,西底家願聽先知,但無力堅持己見。先知認為宜歸順巴比倫(耶 27: | ||
- | * BC 594 年,敘利亞亂,與其中代表哈拿尼雅衝突(27-28 章)。又致書被擄者要忍耐,為巴比倫求平安; | + | * BC 594 年,敘利亞亂,與其中代表哈拿尼雅衝突(耶 27-28 章)。又致書被擄者要忍耐,為巴比倫求平安; |
- | * BC 588 年,京城二次被圍時,因其堅持己見,被控叛國,判下監,幸得脫死亡(37-38 章)。王無勇氣釋放他,京城陷落後,卻受巴比倫人禮遇,與省長基大利同工。 | + | * BC 588 年,京城二次被圍時,因其堅持己見,被控叛國,判下監,幸得脫死亡(耶 37-38 章)。王無勇氣釋放他,京城陷落後,卻受巴比倫人禮遇,與省長基大利同工。 |
==== F、約哈難的求問、先知的回答 ==== | ==== F、約哈難的求問、先知的回答 ==== | ||
- | * 基大利被殺後,約哈難因懼怕巴比倫王,帶先知埃及。眾軍長和約哈難求問神,先知的回答(耶 42-44 章)。 | + | * 基大利被殺後,約哈難因懼怕巴比倫王,帶先知去埃及。眾軍長和約哈難求問神,先知的回答(耶 42-44 章)。 |
* 不聽先知所說的:要住在本地,不要怕巴比倫而去靠埃及。他們用詭詐自害(耶 42: | * 不聽先知所說的:要住在本地,不要怕巴比倫而去靠埃及。他們用詭詐自害(耶 42: | ||
* 先知預言埃及巴比倫攻擊(耶 43: | * 先知預言埃及巴比倫攻擊(耶 43: | ||
行 119: | 行 126: | ||
* 1、呼召列國先知與雅威神諭(耶 1:1-10) | * 1、呼召列國先知與雅威神諭(耶 1:1-10) | ||
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* 2、異象與吩咐(耶 1:11-19) | * 2、異象與吩咐(耶 1:11-19) | ||
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* 3、雅威與其妻子爭辯(耶 2:1-3:5) | * 3、雅威與其妻子爭辯(耶 2:1-3:5) | ||
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* 4、雅威對背道以色列眾子的呼籲(耶 3:6-4:31) | * 4、雅威對背道以色列眾子的呼籲(耶 3:6-4:31) | ||
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* 5、先知指責猶大之違約與預言大禍臨頭(耶 5:1-6:30) | * 5、先知指責猶大之違約與預言大禍臨頭(耶 5:1-6:30) | ||
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* 6、耶路撒冷聖殿亦如示羅殿的命運一樣(耶 7:1-8:12) | * 6、耶路撒冷聖殿亦如示羅殿的命運一樣(耶 7:1-8:12) | ||
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* 7、先知的哀哭與頌讚(耶 8: | * 7、先知的哀哭與頌讚(耶 8: | ||
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* 8、「雅威神諭」,此套語於本卷共計 174 次: | * 8、「雅威神諭」,此套語於本卷共計 174 次: | ||
* 1 章 3 次(耶 1:8, 15, 19); | * 1 章 3 次(耶 1:8, 15, 19); | ||
行 158: | 行 172: | ||
* 《TWOT》指出: | * 《TWOT》指出: | ||
* 「本字根僅用於神的話,因此,它的出現是為引人特別注意話語的來源與權威。」名詞 ne’um ,HB5002,話語、神諭。 | * 「本字根僅用於神的話,因此,它的出現是為引人特別注意話語的來源與權威。」名詞 ne’um ,HB5002,話語、神諭。 | ||
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* 《CBOL 信望愛網站》指出: | * 《CBOL 信望愛網站》指出: | ||
* (Qal) 陳述, 正式宣告 (先知的):1a) 陳述, 正式宣告, | * (Qal) 陳述, 正式宣告 (先知的):1a) 陳述, 正式宣告, | ||
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* 《TWOT》指出: | * 《TWOT》指出: | ||
* 「許多經文在 RSne’um 無疑是神恩獨作說(monergism)的一種表達方式,當然隸屬於神約中的『永遠』,在實現上是有條件的(參 KD,所引之處,撒上 2: | * 「許多經文在 RSne’um 無疑是神恩獨作說(monergism)的一種表達方式,當然隸屬於神約中的『永遠』,在實現上是有條件的(參 KD,所引之處,撒上 2: | ||
行 176: | 行 192: | ||
* 1、雅威與以色列人另立新約(耶 31:31-34; 來 8:10-13; 10:15-18) | * 1、雅威與以色列人另立新約(耶 31:31-34; 來 8:10-13; 10:15-18) | ||
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* 2、日月星辰之約(耶 31:35-36; 33:20, 25) | * 2、日月星辰之約(耶 31:35-36; 33:20, 25) | ||
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* 3、雅威不廢祭司利未人之約(耶 33:17-18) | * 3、雅威不廢祭司利未人之約(耶 33:17-18) | ||
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* 4、雅威不廢大衛之約正如不廢白日黑夜之約並祭司利未人之約(耶 33:19-22) | * 4、雅威不廢大衛之約正如不廢白日黑夜之約並祭司利未人之約(耶 33:19-22) | ||
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* 5、雅威不廢雅各與大衛二族之約,正如白日黑夜之約、天地的定例(耶 33:23-26) | * 5、雅威不廢雅各與大衛二族之約,正如白日黑夜之約、天地的定例(耶 33:23-26) | ||
行 184: | 行 204: | ||
* 1、內亂:自相殘殺、逃入埃及、預言(耶 41: | * 1、內亂:自相殘殺、逃入埃及、預言(耶 41: | ||
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* 2、女人帶頭的大惡、詭詐自害(耶 44:9-10, 15, 16, 20, 24-25)。 | * 2、女人帶頭的大惡、詭詐自害(耶 44:9-10, 15, 16, 20, 24-25)。 | ||
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* 3、如同始祖詭詐背約,也是女人帶頭作惡(創 3:1-6)。 | * 3、如同始祖詭詐背約,也是女人帶頭作惡(創 3:1-6)。 | ||
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* 4、新約教會被警戒:勿學夏娃(林後 11: | * 4、新約教會被警戒:勿學夏娃(林後 11: | ||
===== 四、先知門徒巴錄要自救:以己命為擄物(耶 45 章) ===== | ===== 四、先知門徒巴錄要自救:以己命為擄物(耶 45 章) ===== | ||
+ | |||
+ | 「以己命為擄物」即「救自己生命」。跟從了對的人,但也要有信心,才能跟從到底。 | ||
===== 五、預言列國(耶 46-51 章):倚靠埃及並周圍列國的遭殃、復興或全滅的預言 ===== | ===== 五、預言列國(耶 46-51 章):倚靠埃及並周圍列國的遭殃、復興或全滅的預言 ===== | ||
行 241: | 行 266: | ||
* 1、雅威對於選民的依約歸回、赦免與勸勉自救。 | * 1、雅威對於選民的依約歸回、赦免與勸勉自救。 | ||
+ | |||
* 2、但對於無聖約之列國卻是憤怒的刑罰審判。 | * 2、但對於無聖約之列國卻是憤怒的刑罰審判。 | ||
行 246: | 行 272: | ||
* 1、無論是埃及或是巴比倫,歸回之地就是聖地迦南。 | * 1、無論是埃及或是巴比倫,歸回之地就是聖地迦南。 | ||
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* 2、新約使徒也對新約教會如此勸勉(林後 6: | * 2、新約使徒也對新約教會如此勸勉(林後 6: | ||
行 251: | 行 278: | ||
* 1、雅威與以色列人另立新約(耶 31:31-34; 來 8:10-13; 10:15-18) | * 1、雅威與以色列人另立新約(耶 31:31-34; 來 8:10-13; 10:15-18) | ||
+ | |||
* 2、日月星辰之約(耶 31:35-36; 33:20, 25) | * 2、日月星辰之約(耶 31:35-36; 33:20, 25) | ||
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* 3、雅威不廢祭司利未人之約(耶 33:17-18) | * 3、雅威不廢祭司利未人之約(耶 33:17-18) | ||
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* 4、雅威不廢大衛之約、正如不廢白日黑夜之約、並祭司利未人之約(耶 33:19-22) | * 4、雅威不廢大衛之約、正如不廢白日黑夜之約、並祭司利未人之約(耶 33:19-22) | ||
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* 5、雅威不廢雅各與大衛二族之約,正如白日黑夜之約、天地的定例(耶 33:23-26) | * 5、雅威不廢雅各與大衛二族之約,正如白日黑夜之約、天地的定例(耶 33:23-26) | ||
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