《跟隨基督》系列 13：該效法學習什麼？

作者：WCM； 初稿日期：20250820； 講論日期：20250823。

引用來源：

原文直譯之經文出處： 《雅威聖經譯本》簡稱《雅威本》

原文字分析字義出處：信望愛資訊中心之CBOL計畫

前言

在上一講談到，保羅在（哥林多前書 11:1）中說：「你們當要持續成為我的效法者，正如我也是基督的（效法者）。」（原文直譯）

保羅使用「效法者」（G3402）μιμητής mimetes 名詞，源自（G3401）μιμέομαι mimeomai 動詞，意為「模仿，效法，跟隨」。

回溯經文（林前 4:16）「我鼓勵你們，你們務要成為我的效法者。」，保羅是以他們「福音上的父親」之身份來鼓勵他們。

由其所用「鼓勵」（G3870）παρακαλέω parakaleo 一字，探索了其同源字「保惠師、法律顧問、慰助者」（G3875）παράκλητος parakletos 的相關經文。

從以上經文意義探索中，我們了解到，這個「保惠師、法律顧問、慰助者」不僅被用於「聖靈」，更是先適用於「耶穌基督」，而保羅是基督的效法者，其所行不僅在個人上謹守，在對待眾人上，也符合「保惠師、法律顧問、慰助者」的表現，所以這稱呼也同樣適用於保羅，所以，成為保羅的效法者，自然也是要求同樣成為眾人的「保惠師、法律顧問、慰助者」，這便成了一種傳承。

接下來，希望能夠更進一步探索，「效法」（G3401）μιμέομαι mimeomai 一字的意義是什麼？

以下試著從類似意義的經文中去尋找。

（林前 4:6）為要你們在我們身上學習那不越過（聖經）所記載的事

回查本書經文，於（林前 4:6）《和合本》有譯作「效法我們」一詞，經文如下：

1Co 4:6 弟兄們、我為你們的緣故、拿這些事轉比自己和亞波羅．叫你們效法我們不可過於聖經所記．免得你們自高自大、貴重這個、輕看那個。

（林前 4:6）《雅威本》原文直譯如下：

|1Co 4:6 |然而弟兄們！我為你們緣故，將這些事到我自己和亞波羅身上，為要你們在我們身上學習那不越過（聖經）所記載的事，免得你們有人被吹捧［或自我吹捧］，為了這人反對他人。||

若只看《和合本》譯文，讀者會以為「效法」一字與（林前 4:16）所用的「效法」相同，實則不然！

原文使用的是動詞「學習」（G3129）μανθάνω，以下由此進行探索。

「學習」（G3129）μανθάνω manthano

《STRONGS》CBOL 中文解釋

G3129 manthano {man-than’-o}

原型動詞的擴展型, 其另一型（matheo）只用在特定的時態時;

TDNT - 4:390,552; 動詞

欽定本 - learn 24, understand 1; 25

1）學習

2）發現, 得知（ 徒 23:27 加 3:2 ）

3）（藉著經驗與練習）學會, 體認

4）聽見（該字在 啟 14:3 亦可作如此解）

《STRONGS》英文原版

3129 manthano {man-than’-o}

prolongation from a primary verb, another form of which, matheo, is used as an alternate in certain tenses; TDNT - 4:390,552; v

AV - learn 24, understand 1; 25

1）to learn, be appraised

1a）to increase one’s knowledge, to be increased in knowledge

1b）to hear, be informed

1c）to learn by use and practice

1c1）to be in the habit of, accustomed to

原版中譯

3129 manthano {man-than’-o} 延長。

從主動詞延長，其另一形式 matheo 在某些時態中作為交替使用；TDNT - 4:390,552; v

AV - learn 24, understand 1; 25

1）學習，被評價

1a）增加某人的知識，在知識上被增加

1b）to hear（聽到）, be informed（被通知）

1c）通過使用和實踐來學習

1c1）習慣於，慣於

G3129 μανθάνω 同源字

字源：μανθάνω

原文	Strong’s number	出現次數	中文
ἀμαθής, ές	00261	1	無知的（ 彼後 3:16）
καταμανθάνω	02648	1	想一想，觀察，看看（ 太 6:28 ）
μαθητεύω	03100	4	使人作門徒；＜不及＞（或＜被＞）作門徒
μαθητής, οῦ, ὁ	03101	261	門徒，學生，追隨者
μαθήτρια, ας, ἡ	03102	1	女門徒（ 徒 9:36）
μανθάνω	03129	25	學習，研究；發現；入拉比學校受教育
συμμαθητής, οῦ, ὁ	04827	1	同作同徒的，其他的門徒（ 約 11:16）

從上表可以快速得知，出現第二多的是本動詞 μανθάνω 「學習」，而出現多達 261 次的是名詞 μαθητής 「門徒、學生」，其相關字大多都與「門徒」相關。

要「學習」什麼內容？

先將（G3129）μανθάνω 出現的 25 處經文列出，看看在談些什麼？

（太 9:13）「我喜愛憐恤」、「我一直願意人的堅貞」

《和合本》
（太 9:13）經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩<3129>。我來本不是召義人，乃是召罪人。」

《雅威本》
|Mat 9:13 |然而當你們離去之後，應當學習這是什麼意思：『我一直願意〔喜歡〕憐憫［希伯來原文：（人的）堅貞］，而非祭祀。』因為我來並非要呼召義人們，反而是罪人們。」||

［註太9:13 出自（何 Hos 6:6）「我喜愛良善〔或作憐恤〕［原文：我喜愛（人的）堅貞］、不喜愛祭祀、喜愛認識 神［原文：喜愛神的知識］、勝於燔祭。」

此節的「堅貞」是人所擁有的，而不是神的，參考上文第四節。

（何 Hos 6:4）主說、以法蓮哪、我可向你怎樣行呢．猶大阿、我可向你怎樣作呢．因為你們的良善［希伯來文： חֶסֶד checed 堅貞慈愛、堅愛；希臘文譯：憐憫；參第六節註］如同早晨的雲霧、又如速散的甘露。［意：經不起日曬試驗，迅速消散，存留不住。］

（何 Hos 6:7）他們卻如亞當背約、在境內向我行事詭詐。

若此字用於神，則可譯作「堅愛、堅貞之愛」，是指神必守約施堅愛。

LXX希臘文譯作「憐憫」（G1656）ἔλεος，部份近似原意，但乃是作為權充替代字，因此絕不可受限於希臘文字意，應以希伯來字意理解之。］

從《何西阿書》6 章的上下文看：

主雅威所喜悅的是，以法蓮人要有「חֶסֶד checed 堅貞慈愛、堅愛」，就是要守約，而不要像始祖亞當背約、在境內向神行事詭詐。

從《馬太福音》9 章的上下文看：

針對那些質疑耶穌與稅吏和罪人一同吃飯的法利賽人，耶穌引用上述經文，要他們學習去明白「主雅威所喜悅的是人的堅愛 checed」。

從實例上，「人的堅愛」就是指這些稅吏和罪人是願意悔改向善的，他們不願意再行「詭詐」，而願意「持守神的律法聖約」。

（太 11:29）你們當負我的軛，學我的樣式

《和合本》
太 11:28 凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息。
太 11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學<3129>我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。［負我的軛、學我的樣式：效法主耶穌，正確地遵行神律法。］
Mat 11:30 因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。

《雅威本》
|Mat 11:28 |那一切持續勞累且已經背負重擔的人，應當來到我這裏，而我將使你們停歇〔真正地停止〕。||
|Mat 11:29 |你們應當負我的那軛在你們身上，且當要學我，因為對於那心而言，我一直是溫柔且低微，且你們將必在你們的性命上得著安息〔「停歇」的名詞〕。||
|Mat 11:30 |因為我的那軛是有益的〔合宜良好的〕，且我的那擔子一直是輕省的。」|1) ［註11.30 有益的：好的、合宜的、良善的、仁慈的、有恩惠的。］ |

此處「你們應當負我的那軛在你們身上，且當要學我」，意指承擔主所交付的擔子，直接講是接受主所教導的內容，照所教導的去行。

主所教導的內容很多，但重點在於，就是照著主所教導的遵行方式，去遵行至高神的一切話語，就是神的妥拉、律法等內容。

相比於其他教導者（拉比），主所教導的遵行妥拉律法的方式，是輕省的，可行的，絕非如那些錯誤的拉比傳統般，那樣地沉重難行！

（太 24:32; 可 13:28）從無花果樹學個比方

《和合本》
太 24:32 「你們可以從無花果樹學<3129>個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。
可 13:28 「你們可以從無花果樹學<3129>個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。

《雅威本》
|Mat 24:32 |然而你們應當從那無花果樹學習這比喻：『每當它的那枝條已經發生嫩芽，且持續長出那些葉子，你們持續驗識：“那夏天近了。”||
|Mar 13:28 |然而你們應當從那無花果樹學習那類比；當它的那枝子已經生發了嫩芽，並持續長出那葉子，你們立即知道：那夏天是近了。||

要從上下文所列的預兆中，去看出將發生的事。且特別要嚴防（太 13:22）「然而眾假基督和假先知將必興起，並且行眾神蹟和奇事為那迷惑人的事，若有能力，那些選民也受迷惑。」千萬不要被迷惑！

（約 6:45; 7:15）

《和合本》
約 6:45 在先知書上寫著說：『他們都要蒙 神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的<3129>，就到我這裡來。
約 7:15 猶太人就希奇，說：「這個人沒有學過<3129>，怎麼明白書呢？」

《雅威本》
|Joh 6:44 |沒有一個持續能夠來到我這裏，若不是（除非）那差我來的父吸引他；而我在那末日將使他復活。||
|Joh 6:45 |在那些先知中是早已被記載著：『他們都將是神所教訓的人。』凡從那父聽見且學習的人，一直來到我這裏。||
|Joh 7:15 |於是，那些猶太人一直希奇而說：「這人從未學習過，怎麼知道成文典籍呢？」||

此處表明了「學習」的前提：「從那父聽見」。

聽見的是「成文典籍」，其中所記的便是「神的話語」。

能夠持續來到主那裏學習之人，是天父所吸引之人。

我想，人是藉由天父的話語而吸引的，因為這樣的人渴慕、愛慕神的話語，樂於學習神的話語。

（徒 23:27）

《和合本》
徒 23:27 這人被猶太人拿住，將要殺害，我得知<3129>他是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來。

《雅威本》
|Act 23:27 |這個男人被猶太人逮捕，且將要被他們殺了，我了解他是羅馬人，我到場後同著士兵救拔出來，||

經文背景：

據上下文，保羅回到耶路撒冷，去見教會中的雅各和長老們，由於許多猶太人誤解了保羅離棄了摩西律法，雅各便告訴保羅，帶著另外四位有願在身之人，一同進聖殿中剃頭還願，向眾猶太人公開表明，先前所聽到的都是子虛烏有，盡是謠傳，保羅絕非離棄摩西律法！由於整個還願過程需按律法規定，有七日的時間才能完成，在即將完成之際，有從外地亞西亞省來的猶太人，便鼓動眾人去捉拿保羅，並打算要殺害保羅。此事驚動了羅馬官方，千夫長出面阻止，後來得知，保羅是羅馬公民身份，在面對猶太人的誣告，又得知了猶太人企圖暗殺保羅的消息後，他深知不可以縱容猶太人對保羅施暴，因此，便下令護送保羅前往腓力斯指揮官那裏，而在文書中提到「我了解他是羅馬人」。

因為了解（學習）到保羅的身份，因此千夫長就必須做出正確的判斷，然後加以行動。這就是「學習真相、了解正確訊息的重要性」！

若這千夫長沒有了解（學習）這一信息，那麼他便可能誤以為保羅只是單純的猶太人，那麼他也不可能特意派人護送保羅脫險，去接受羅馬官方的的審判，便可能因此在猶太公會的審判下，被猶太暴民所殺。

「女人學習」相關

《和合本》
林前 14:35 她們若要學<3129>甚麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。
《雅威本》
|1Co 14:34 |那婦人們在教會中應當持續閉口，因為對她們而言不被允許講論，反是應當持續順服，如同那律法也一直這樣說。||
|1Co 14:35 |然而，若她們一直願意去學習，讓她們在家中詢問那自己的丈夫。因為對婦人而言，在教會中講論一直是可恥的。||

《和合本》
提前 2:11 女人要沉靜學道<3129>，一味地順服。
《雅威本》
|1Ti 2:11 |一個女人應當持續在安靜中以完全的順服來學習。||
|1Ti 2:12 |然而我一直不允准女人去教導，也不允准（女人）對男人具有權威，反而（要）去處在安靜中。||

《和合本》
提前 5:13 並且她們又習慣<3129>懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。
《雅威本》
|1Ti 5:11 |然而年輕的寡婦們，你應當持續拒絕，因為當她們對那基督變得放肆時，持續慾願去結婚，||
|1Ti 5:12 |她們就有了定罪，因為她們棄絕了那起初的信約。||
|1Ti 5:13 |但是，同時也習慣不工作而繞著那些屋子遊蕩，且不單是不工作，更還耽溺於空洞的談話與好管閒事，不停地講論那些不必要的話。||
|1Ti 5:14 |所以，我不住地願意年輕婦女們去結婚，生養兒女，管理家務，絕不給那仇敵為了辱罵緣故，有任何出發點。|2) ［註提前5:14 「出發點」參（林後5:12）附註。］ |

《和合本》
提後 3:7 常常學習<3129>，終久不能明白真道。
《雅威本》
|2Ti 3:5 |持續擁有敬虔的形狀、然而早已拒絕它的能力。且這種人你應當持續迴避。|3) ［獨特譯文］ |
|2Ti 3:6 |因為從他們之中，那些正私自進入者是到那些家裏，並持續俘擄早已被眾罪堆積，不住地受各樣的私慾牽引的小婦人，||
|2Ti 3:7 |雖時常學習，卻從未能夠達到真實的完全驗識。||

教會中的女人也需要學習。

女人要按照合理的方式來學習，與男人學習的方式有所不同。

女人在學習上，不應該直接在會中說話，而應該是在家中向自己的丈夫詢問。

更要防備那「持續擁有敬虔的形狀、然而早已拒絕它的能力」的一種人，進到家中，去迷惑家中的婦人。

因此，家中的男人、丈夫，有責任要好好教導家中的婦人、妻子，使她們不在私慾中被牽引，也不被眾罪堆積，才能防止被迷惑。

（提前 5:4）對寡婦的照顧

《和合本》
提前 5:4 若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著<3129>行孝，報答親恩，因為這在 神面前是可悅納的。

《雅威本》
|1Ti 5:4 |然而，假若有些寡婦仍然有兒女或孫子女的，當讓他們事先不斷學習敬愛那自己的家人，並對那些先祖回報報償之物；因這在那神面前一直是蒙悅納的。||

一般的寡婦，因有後代，就應該讓她的後代們，去學習好好奉養此寡婦，而不應該交由教會照顧之。

與保羅相關、向保羅學習、向基督學習

《和合本》
羅 16:17 弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學<3129>之道的人，我勸你們要留意躲避他們。
《雅威本》
|Rom 16:17 |弟兄們！我勸你們要注意，提防那些造成分裂，絆倒，使你們越過你們所學的教導；你們也要離開他們。||

《和合本》
林前 4:6 弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法<3129>我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。
《雅威本》
|1Co 4:6 |然而弟兄們！我為你們緣故，將這些事到我自己和亞波羅身上，為要你們在我們身上學習那不越過（聖經）所記載的事，免得你們有人被吹捧［或自我吹捧］，為了這人反對他人。||

要堅守使徒所傳的正確傳統，也就是耶穌基督純正的傳統。

對於那些錯誤的，引人分裂、絆倒（沉淪）的教導，也就是不符合正確傳統的內容，一定要遠離之！

《和合本》
林前 14:31 因為你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學<3129>道理，叫眾人得勸勉。
《雅威本》
|1Co 14:31 |因為你們一直能夠都一個一個先知說話，為要眾人能夠持續學習，並眾人能夠持續被鼓勵。||

有聖靈充滿同在的教會，聖靈所賜的先知說話恩賜顯明時，聚會時就應讓先知說話恩賜充份運行，使眾人能夠持續學習，並眾人能夠持續被鼓勵。

只要是真出於聖靈的恩賜，就應該合宜地、有次序地使用之。

《和合本》加 3:2 我只要問<3129>你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？
《雅威本》|Gal 3:2 |惟獨這事我不禁的願意從你們來學習，是出於律法的諸工作，你們領受了那靈，或是出於信心的聽從呢？|

［註加3:2 「律法的諸工作」：英文「works of law」或譯「律法的諸行為」，參（加 2:16）註。］

［「出於信心的聽從」：或譯「本於信心的聽從」；下同。但被《和合本》錯誤譯作「因聽信福音」。］

腓 4:9 你們在我身上所學習的<3129>，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的 神就必與你們同在。
腓 4:11 我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了<3129>。
提後 3:14 但你所學習的<3129>，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，
多 3:14 並且我們的人要學習<3129>正經事業（或譯：要學習行善），預備所需用的，免得不結果子。

從基督的僕人以巴弗學習

《和合本》
西 1:7 正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的<3129>。他為我們（有古卷：你們）作了基督忠心的執事，

《雅威本》
|Col 1:7 |正如你們從我們親愛的，同做奴僕的以巴弗（即腓二25、四18以巴弗提）那裏所學習的，他為了你們成為那基督可信靠的僕役，||

要從基督的真僕人那裏學習。

學習基督

《和合本》
弗 4:20 你們學<3129>了基督，卻不是這樣。

《雅威本》
|Eph 4:17 |所以。我在主裏持續說這個且持續鄭重見證：你們不再行事為人，好像外邦人也在他們的那心思之虛妄中持續行事為人，||
|Eph 4:18 |他們先前至今是在心智上被弄昏暗了，是在那神的生命上變為疏遠了。因著那無知、就是那持續存在他們裏面的，因著他們的那心的遲鈍頑梗景況。||
|Eph 4:19 |這種人早已麻木不仁了，把自己交付給放肆淫蕩，在貪婪中成為各樣汙穢的作為。||
|Eph 4:20 |然而你們並不如此地學習了這基督，||

不要像外邦人那樣「把自己交付給放肆淫蕩，在貪婪中成為各樣汙穢的作為。」（弗 4:19）！

重申「遵行律法，成為聖潔」的重要！

《和合本》
來 5:8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了<3129>順從。

《雅威本》
|Heb 5:5 |照樣這基督也沒有榮耀自己去成為大祭司，反是那向他講論者（榮耀他，說：）「你是我的兒子，今日我早已生你。」||
|Heb 5:6 |就正如在別處也說：「你是祭司歸於那世代，是按照那麥基洗德的等次。」||
|Heb 5:7 |就是在他肉身的眾日子中，在大力的喊叫［或譯強烈的哭號］和諸多眼淚中，向那位能夠拯救他脫離死亡者，獻上眾祈求和眾懇請，而且因那敬虔蒙垂聽的那位。||
|Heb 5:8 |儘管他一直是一個兒子，從這些受苦的事上，他學會了那聽從，||

耶穌基督要成為大祭司，他也要經歷內身的苦難，在苦難中學會了那聽從！

耶穌基督是至高神的愛子，他不是至高神，因他仍再學習「那聽從」，就是「聽從那父的旨意，捨己，至死忠心順服」！

學習天上的新歌

《和合本》
啟 14:3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學<3129>這歌。

《雅威本》
|Rev 14:3 |且他們在那寶座面，並那四活物、和那些長老前持續唱新歌，且沒有一人一直以來能去學習這歌，除了那十四萬四千人，即從那地早已被買的。||

這是描述，那得救之人在天上那寶座前聚集之盛況！