差異處

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--- feast:2026:20260921090000 [2026/09/09 05:31 Wed -0500] – [4、人完成諸工作與那悔改之事相稱（徒 26:20）] lyx
+++ feast:2026:20260921090000 [2026/09/10 09:31 Thu -0500] (目前版本) – [4、人完成諸工作與那悔改之事相稱（徒 26:20）] lyx
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 ## 論證
-## 1、加爾文說（羅 3:20）：
+## 1、約翰·加爾文。 “羅馬書3:20註釋” 加爾文說：
-- A、律法規定，行為的獎賞是按著律法而定的。（107）等同給了得獎賞的途徑。
+- A、律法規定，行為的獎賞是按著律法而定的。（107頁）
-- B、沒有人能靠遵守律法而獲得義。（108）卻永遠得不到獎賞。
+  -其說法等同給了人得獎賞的途徑。
-- C、義不是靠律法帶給我們的，因律法使我們知罪，定我們的罪。
+- B、沒有人能靠遵守律法而獲得義。（108頁）
-    - 等同神給了人希望，又斷了人成功的途徑。
+  -其說法等同人卻永遠得不到獎賞。
-- 加爾文等同在說：神是說謊的，因給了一個人永遠達不到的目標，好定罪祂所造的人。
+- C、義不是靠律法帶給我們的，因律法使我們知罪，定我們的罪。（108頁）
+  -其說法等同神給了人希望，又斷了人成功的途徑。
+- 加爾文等同在說：神是說謊的，因祂給了一個人永遠達不到的目標，好定罪祂所造的人。
 - 這如同父親對兒子說：你每次考試都要 100 分，才是我兒子，否則就不是。
 ## 2、審判法則：按行為，但若有贖價則可重來。
-- A、（羅 3:1-20）是論外邦人，引用（詩 14 篇），而論猶太人則在（羅 2 章）。因此「沒有義人」是指外邦人。舊約義人的見證太多了。（羅 1 章）是定罪外邦人。
+- A、（羅 3:1-20）是論外邦人是罪人，引用（詩 14 篇）；而論猶太人則在（羅 2 章）。因此「沒有義人」是指外邦人。舊約中義人的見證太多了。（羅 1 章）是定罪外邦人。所以猶太人與外邦人當因違反律法而成為罪人，原因則是「每一肉體出於律法的諸工作」，「肉體與律法的諸工作」倆內涵才是造成不能在神面前被稱義的因由，但一般解經者不是忽視之，就是錯解之。
-- B、（羅 2:26）是第三假設句，（羅 2:27）則是直述句。
+- B、人是可以遵行律法，由（羅 2:26）是第三假設句，（羅 2:27）則是直述句來理解。
-    - a、由（羅 2:26）「未受割者關注維護律法義的要求」，是極可能與事實相符，故外邦人去遵守律法，才是真割禮，才是與神立約的子民。
+    - a、由（羅 2:26）「未受割者關注維護律法義的要求」，第三假設句是表極可能與事實相符，故外邦人去遵守律法，才是真割禮，才是與神立約的子民。
     - b、由（羅 2:27）未受割者成全律法（行盡律法要求），才成為審判的依據去審判猶太人違犯律法，則外邦人行律法才符合神審判法則。
+    - c、因為人是可以遵行律法，能在神面前被稱義，神才會說要按人的行為審判人、定罪人。若果無人能因行為被神稱義，神的審判本身就是不公義了。
 ## 3、唯有可贖的罪，基督的血才有功效
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     - c、（羅 3:27-28）
         - 「信心的律法」和「律法的諸工作」相比較。
-        - （羅 2:13）「律法的聽見者」與「律法的遵行者」之間的區別。
+        - 等同（羅 2:13）「律法的遵行者」與「律法的聽見者」之間的區別。
 ## 4、人完成諸工作與那悔改之事相稱（徒 26:20）
 - A、行為是有價值的，能與悔改之事結合，無論猶太或外邦。
-- B、「律法的諸工作」可指律法的諸教導，也可指入猶太教所需的條件。保都不是指按律法要求行出的義行，否則神就是說謊的。
+- B、「律法的諸工作」可指律法的諸教導，也可指入猶太教所需的條件。但都不是指按律法要求行出的義行，否則神就是說謊的。
 - C、「信心的律法」（羅 3:27）
     - a、（徒 24:14）保羅相信所有按照律法的事。
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 ### 《羅馬書》中「律法的諸工作」，是指割禮、獻祭、守律法的聖別生活，入猶太教的三項要求。
-- 1、（羅 2 章）：律法的真割禮，不在於肉，而在於靈。
+- 1、（羅 2 章）：律法的真割禮，不在於肉，而在於靈(即持續關注護衛律法義的要求之人)。
 - 2、（羅 3-4 章）：真挽回祭是耶穌的血，和耶穌的信心。
 - 3、（羅 5-8）：對付罪，在乎獻上肢體給義作奴僕，隨從聖靈的意願者才能守律法。
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     - （羅 12:1-2）身體獻上。（羅 12:3-9）不要被這世代同化，而要心思更新變化。
 - 2、真愛勝過惡：（羅 12:9-21）。
-- 3、順服神排定的權柄：（羅 13:1-7）。
+- 3、順服神排定的權柄：（羅 13:1-7）。先決條件：他是神的執事是為著你達到那美善。
 - 4、愛完滿律法：（羅 13:8-10）。
 - 5、穿上基督，行在光中（羅 13:11-14）。
 - 6、接納軟弱者，別爭辯諸意見：（羅 14:1-15:13）。
+    爭辯諸意見的內容如下：
     - a、日子：審斷這日強於那日（羅 14:5）。
     - b、食物：吃百物與吃蔬菜（羅 14:2），不吃肉、不喝酒（羅 14:21）。
+    - c、以上兩項爭辯意見，是如何在何時、何種情況下才是表達對神的敬虔，而非在爭辯安息日節期的時間，更不是在論食物潔淨的準則。