《病》（雅 5:13-18）

題目：《病》 Sick. (Jas-c5v13-c5v18)

主講：LYH 牧師、傳道。

時間：20140215，安息日敬拜聚會。

地點：嘉義會堂。

開會詩：（28）恩友歌

閉會詩：（31）數算恩典

錄音：

《病》主講：LYH

《病》回應：LYH

《病》禱告

經文：（雅各書 5:13-18）
13 你們中間有受苦的呢、他就該禱告。有喜樂的呢、他就該歌頌。
14 你們中間有病了的呢、他就該請教會的長老來．他們可以奉主的名用油抹他、為他禱告．
15 出於信心的祈禱、要救那病人、主必叫他起來．他若犯了罪、也必蒙赦免。
16 所以你們要彼此認罪、互相代求、使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量、是大有功效的。
17 以利亞與我們是一樣性情的人、他懇切禱告、求不要下雨、雨就三年零六個月不下在地上。
18 他又禱告、天就降下雨來、地也生出土產。

如何看待生病？

一、為了神的榮耀

1. 吃喝無論作什麼，都要為榮耀神而行。（林前 10:31）

對於吃祭偶像的物

在吃祭偶像的物上，對於軟弱而無知識的信徒而言，若見有知識之人去到偶像祭上吃祭物，就會和偶像相交。所作的事絕不可讓人跌倒。

對於吃藥、看醫生

同樣的，對於吃藥、看醫生，我們也要思想是否榮耀神。

在我家中初次對待病的經歷，我兒子有次半夜高燒，禱告之後不見好，便去詢問我大嫂，去找醫生，但被她說我是「要靠神，也要靠人」，我感到扎心！因為我當時已經在台上講道勉勵人，但卻仍沒有信心，因此決定此後絕不主動去找醫生。

2. 拉撒路死了：你所愛的人病了（約 11:3-4）

耶穌在得知拉撒路病了，說這是為了神的榮耀，因此故意不馬上去，延遲了兩天才去。許多人認為，主應該儘快來到病人身邊，為他按手禱告。如馬大所言，認為主來得太晚。主要求馬利亞要出來。主耶穌見到她，耶穌哭了。他哭的原因，我認為他是因他們沒有信心而哭。

真信心是在沒有看見就信，這才是真有福的。真信心是在沒有援助的情況之下，仍然相信。幼稚的基督徒必須要通過信心的考驗，若通不過，就會留級再考。我們必須要通過疾病的考驗，否則會不斷受考驗。

3. 瞎子：為了顯出神的大作為（約 9:1-3）

在猶太傳統的教導下，當安息日時不可進行醫治，但耶穌刻意反對這錯誤的傳統。對於這瞎子的醫，不僅僅是肉體的醫治，更包括在信仰上的醫治、內在的醫治，使這人能更加地認識耶穌是神的兒子。他被趕出猶太教，就如同被教會除名，這是因為他堅持說耶穌醫治他，是出於神的。

4. 以利亞使死病復活（王上 17:17-24），證明他是神人。

以利亞作為神人，首先的考驗的就是生活上的需要，神而活，這是體現出信心。

其次，在三年的饑荒中，僅靠寡婦的少許食物而活下去，這是體現出愛心。

再者，這寡婦唯一的兒子死了，她埋怨先知沒有保護她一家。先知遭遇人的誤解，便向神祈求，救活她兒子，以證實他是神人，顯明了神的旨意。

二、管教的病

1. 亞撒王的腿生病，只找醫生，且不聽先知並惱怒之（代下 16:12）。災病是神的使者（利 26:14-16）

亞撒王是神的兒子，神因為愛他，所以管教他，希望他能思想反省，能速速改正。但是現今的信徒習慣於有病就先去找醫生，而沒有反省。若這病是神的管教，則由於人沒有先行反省自己的問題，便無法促使人改正自己，失去這病的意義。

2. 亞哈謝摔傷了，只找巴力西卜（王下 1:2-3）

3. 米利暗與基哈西、乃縵的病（民 12；王下 5:25-27）

對於米利暗長大痲瘋，我認為這是神的管教。對於乃縵長大痲瘋，而以利沙的門徒基阿西由於收禮，因此得到大痲瘋，他原本是要接續以利沙的職份。對於乃縵之病，也因為他願意聽他小使女之言，遵行先知的指示而得痊。

4. 希西家王病了，專心倚靠雅威神（王下 20:1-7）

三、必死的病

1、耶羅波安王的兒子病死了（王上 14:12-13）。義人先死，但得入墳墓中。

2、以利沙先知得了必死的病（王下13:14）。先知之死病，仍然為神作工。

先知也會生病，但是他死了仍能作工，使枯骨復活。

3、大衞的籅子病死了（撒下 12）。犯罪君王落在神的刑罰下，禱告禁食無效。

因為大衞王的罪太重，神已經定了，因此如何禱告也無效！

四、找哪位醫生？

1、有病找醫生，耶穌召罪人（太 9:12-13）

2、無用的醫生（路 8:43; 伯 13:4）

3、有用的醫生（路 4:23; 伯 4:47-54）就是耶穌基督

回應

吃喝與健康有關，神要救我們的身體和靈魂，神都要救。若神只救人的靈魂，則人便不必死而復活了。

我們不能只看重靈魂而不重身體，若是如此，便不會注意身體的飲食，隨意吃喝，最後會吃喝自己的罪了。人若不照神所規定的方式去吃喝，因此生病，這責任在人自己。人隨意去吃神所不允許人吃的東西，或是多吃愛吃的，吃的太少，偏食等，一定會傷害到自己。