（馬可福音 13:24-14:11）講解

時間：20170729

主講：LYX

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詩歌頌讚

（馬可福音 13:24-14:11）講解-1

（馬可福音 13:24-14:11）講解-2

這是第六大段之結尾。第六大段始於（可 11:1）耶穌入耶路撒冷，也提及伯大尼。他在聖殿中七次的對話，並對聖殿的預言，對耶路撒冷的審判。

耶穌的再來，與耶路撒冷的毀滅，有何關係？必須先了解這一點，否則會難以明白，為何要談耶穌的再來。

經文用語，幾乎是舊約先知預言的集合。

（可 13:24）引自（賽 13:10）；

Isa 13:10 天上的眾星群宿、都不發光．日頭一出、就變黑暗、月亮也不放光。

（可 13:25）引自（賽 34:4）；

Isa 34:4 天上的萬象都要消沒、天被捲起、好像書卷．其上的萬象要殘敗、像葡萄樹的葉子殘敗、又像無花果樹的葉子殘敗一樣。［萬象：或譯萬軍。］

《馬可福音》所引用的舊約經文，原本是對外邦人而言，如今對於耶路撒冷不信者而言。

（可 13:26）引自（但 7:13-14）

Dan 7:13 我在夜間的異象中觀看、見有一位像人子的、駕著天雲而來、被領到亙古常在者面前、 Dan 7:14 得了權柄、榮耀、國度、使各方各國各族的人都事奉他．他的權柄是永遠的、不能廢去、他的國必不敗壞。

——經文之上文談到了獸，那敵基督而言。

（可 13:27）談到選民、從四方招聚，類似於（亞 2:6）、（申 30:4）。

（亞 2:6）Zec 2:6 雅威說、我從前分散你們在天的四方．〔原文作猶如天的四風〕現在你們要從北方之地逃回．這是 雅威說的。 （申 30:4）Deu 30:4 你被趕散的人、就是在天涯的、 雅威你的 神也必從那裏將你招聚回來。

耶穌要重建聖殿，是以他的身體第三天復活而言，並且其猶太門徒要接續工作，是以他們為主體構成。

屬天之耶路撒冷，是神最終的心意、計劃目標，表示在（啟 21, 22 章）。

（可 13:28-37）是最後的結束點，用兩個比喻、異象，來回答門徒之詢問。 耶穌之用意：1、我所說的事情必然會成就；2、時間是未定的（可 13:32-35）；3、是可以驗識的，並且要儆醒。儆醒：指不睡覺，失去警覺性。

（可 13:30）我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。——這句話是何意。

「這世代」

1、第一種說法，指人的一生，故指當時那一代人還在時，這些事要成就。

2、第二種說法，認為等同於「世界」。例如以下譯文（提後 4:10）因為底馬貪愛現今的世界〔原文：世代〕、就離棄我……。

（可 11:1-）耶穌預言驢駒，被人以君王之禮迎接。對應於：耶穌受膏。 （可 12:）

（可 14:1-11）這一段是夾 （可 14:3-9）耶穌在伯大尼，是接續（可 11:11）出城往伯大尼。

（可 14:1）「想法子」原意是「尋找」，本章中出現於（可 11:1, 11, 55），是「尋找方法」，打算捉拿耶穌，如此尋找者是祭司長和文士，以及加略人猶大。

（可 14:8）

Mar 14:8	她已作了她所擁有的；她已先搶到去抹我的那身體，是為了那安葬之事。

這女人事先不知道，但是她搶先做了這事。

（可 14:5）

Mar 14:5	因為這香膏足以能夠被賣超過三百個羅馬幣，且去被施給那窮人，而他們就對她憤慨。

「三十多兩銀子」是《和合本》錯誤譯文。這價格相當於是男丁一年的工價。據說，當時的女子自十二歲起，開始積蓄購買香膏，打算在出嫁時可以膏抹其丈夫。因此，這女子相當於視耶穌如同丈夫。據（約 12:3）所記，此女人是拉撒路之姊妹馬利亞。

（帖前 4:13-18） 1Th 4:13 論到睡了的人、我們不願意弟兄們不知道、恐怕你們憂傷、像那些沒有指望的人一樣。 1Th 4:14 我們若信耶穌死而復活了、那已經在耶穌裏睡了的人、 神也必將他與耶穌一同帶來。 1Th 4:15 我們現在照主的話告訴你們一件事．我們這活著還存留到主降臨的人、斷不能在那已經睡了的人之先． 1Th 4:16 因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有 神的號吹響．那在基督裏死了的人必先復活。 1Th 4:17 以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裏、在空中與主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在。 1Th 4:18 所以你們當用這些話彼此勸慰。

——（帖前 4:13-18）是針對外邦人而言，強調「復活有先後」，先死的先復活，活著的要被提到半空中與主相遇。並不是引自（但 7:13-14）內容。目的是對受信者之安慰。

然而（可）是針對猶太信徒，神要如何來拯救，乃是先審判不信者，之後福音傳給信者。而主駕雲降臨，這是引自（但 7）。目的是對猶太信徒表明，神如何應驗舊約預言。

對於主的再臨，不應該以系統神學的方式來研究，也就是不應該將各卷中所有相關經文集合在一起來研究。

經文的內容，是基於門徒針對聖殿被毀之預言，所問的問題，分別是⑴什麼時候有這些事呢？⑵這一切事將成的時候有什麼預兆呢？（可 13:4）。

既然是談聖殿被毀，為何又要談「人子的再臨」（可 13:26-27）？似乎很突兀？

人手所造的殿將會被毀，然而神的殿，神必然要建立起來，是以猶太信徒為主體而建成的。由於不信的猶太人，導致神拆毀人手所造之殿，然而神也必然要重建之，是以信之人為主體而組成的。

耶穌以他的身體為聖殿（約 2:18-22），猶太人拆毀這殿，指的是殺害耶穌；三日內再建立起來，指的是耶穌死而復活。耶穌的門徒、信他的人，也要效法主所行的，也要順服神的旨意，也要為義受逼迫，最終也要死而復活，建成神的聖殿。

因此我們信徒也要在一生中，不要輕忽所做的事。我們要日日堅持行神的道，讓神在我們身上建立神的殿。