《約翰福音》8 章（約 8:21-30）查經 20240106

記錄：WCM； 日期：20240106。

影片資源

【聖經原文查經】約翰福音查經-41 文字版（約 8:21-30）｜經文結構分段、問題探討｜2024.01.06

《約翰福音》查經影片播放清單 https://youtube.com/playlist?list=PLy4QG5GOmPruMYRR7vbcI_IGpWxtTmVPq

（約 8:12-30）結構分析

A、持續跟從我的人（8:12）

B、法利賽人的不理解（8:13）

C、差遣、判斷、真實（8:14-18）

D、你的那父是在哪裏？（8:19a）

E、你們早先既不曉得我，也不曉得我的那父（8:19b-20）

F、我一直要去的地方，你們無能為力來到（8:21）

F’、我一直要去的地方，你們無能為力來到（8:22）

E’、你們一直是出自這一個世界（8:23-24）

D’、你是誰？（8:25a）

C’、差遣、判斷、真實（8:25b-26）

B’、法利賽人的不理解（8:27）

A’、差我來的那一位（8:28-29）

說明

AA’： 跟從耶穌，差遣耶穌

BB’： 法利賽人的不理解

CC’： 差遣、判斷、真實

DD’： 法利賽人的問題

EE’： 出自這一個世界。

FF’： 我要去的地方你們無能為力來到

（約 8:21-30）經文、看法

經文：《雅威聖經漢譯本》； 本大段解釋作者：CCY Ken。

Joh 8:21 於是他再次對他們說：「我一直要離去，而你將尋找我，且你們將在你們的那罪中死亡。我一直要去的地方，你們無能為力來到。」

比較耶穌在（約 7:33-34）中的話，他告訴猶太人他會“持續去到那差我來者那裏。你們將尋找我，而將找不到”。現在他再次說他會離開 ，他們會尋找他，但這次增加了一個可怕的警告—將在你們的那罪中死亡。

「你將尋找我」，可能意味著當他離開後，他們將繼續尋找彌賽亞（他們並不真正認識耶穌）

「罪」在（約 8:21）是單數形態，這裡的「罪」是指拒絕基督。

Joh 8:22 於是那些猶太人說：「難道他將自盡嗎？因為他說：『我一直要去的地方，你們無能為力來到。』」

猶太人沒有關心耶穌所說「你們將在你們的那罪中死亡」。相反，他們爭論耶穌離去的意思。

猶太人嘲笑耶穌，說他會自盡。根據猶太傳統，那些自殺的人被排除在永生之外，猶太人則認為他們要去天堂。

Joh 8:23 而他對他們說：「你們一直是出自那下頭的，我一直是出自那上頭的。

那下頭和那上頭，指地上和天上

在（約 3:31）中，耶穌也做出了類似的宣告：「那從上頭來的是在萬有之上；那出自這地的是屬乎這地，且他一直談論屬乎這地；那出自那天而來的是在萬有之上。」

Joh 8:24 所以我對你們說：『你們將在你們的那眾罪中死亡。』因為倘若你們不相信：『我就是。』你們將在你們的那眾罪中死亡。」

如果人們不接受耶穌為他們的罪付出代價，他們就會死於眾罪之中。

這是耶穌重覆說兩次「你們將在你們的那眾罪中死亡」，如果他們拒絕他，他們就會死，因沒有人為他們的罪付出代價。

Joh 8:25 於是他們對他說：「你是誰？」那耶穌對他們說：「我就是那從起初正在告訴你們的。

Q：有些人認為「你是誰？」是指他們在說「你以為你是誰？」之類的話。參考（約 8:53）

耶穌的回答可能是一個陳述『這正是我從一開始就告訴你的」，或者是一個反問句 『 我從一開始就對你說了什麼 ？」 他們的問題不在於他們就沒有聽到從耶穌他所說的話，而是他們不相信他。

Joh 8:26 我一直有許多關乎你們的事要講論並判斷，但是那差我來者是真實的，而我從祂那裏聽見了的事，這些事我一直講論給這世界。」

Q：耶穌早前說過：「因為那神不是差遣那兒子進入這世界，為要審判這世界，反是為要能夠透過他，那世界被拯救了」。（約 3:17）。在本節中，耶穌說他有許多關乎你們的事要講論並判斷。要如何解決這兩種想法呢？

耶穌是在說，從他口中說出的話是出自那差我來者的心意。當猶太人拒絕耶穌時，他們其實就是拒絕那差耶穌來者

Joh 8:27 他們不曾驗知：「他一直對他們說的那父。」

在（約 2:16），耶穌在聖殿裡他說：「當從這裏拿走這些東西；切勿再將我父的這殿當作買賣的房屋。」聖殿是神的家，猶太人聽見耶穌宣告這位神是他的父！然後，在另一次訪問耶路撒冷時，猶太宗教領袖們清楚地聽到了耶穌稱那神是他自己的父，使他自己跟那神是平等的，促使猶太領袖置他於死地（（約 5:18）。令人驚訝的是，猶太人現在仍不明白耶穌一直在談論那父。

猶太人被這個世界的神弄瞎了心眼，使他們看不到耶穌和那神

Joh 8:28 於是那耶穌說：「何時你們舉起那人子，那時你們將驗知：『我就是』，且我憑我自己沒作任何事，但是正如那父教訓我的，我一直講論這些事。

「舉起那人子」意味耶穌受難、被釘死在十字架。之後，猶太人將驗知他是彌賽亞，並意識到他們釘死了他們的王。

五旬節那天，大約三千名猶太人來到耶穌面前，視耶穌為他們的救贖主和主（徒 2:41）

耶穌所做的一切都是從神而來，子憑自己沒作任何事，父是被耶穌更大的

Joh 8:29 而那差我來者一直是與我同在。他不曾撇棄我獨自一人，因為我時常持續作他所喜悅的眾事。」

強調耶穌作為神的兒子，他的行動和決定都是與父神的旨意相一致的。「一直是與我同在」顯示了耶穌與父神保持親密的關係

父神的角色是計劃，耶穌的角色是忠實執行神的計劃

Joh 8:30 他講論這些話時，就有許多人相信歸於他。

人們對耶穌的講論產生信心，並相信歸於他。這同時也展示了耶穌的使命，即吸引人們歸向神，但從第八章往後經文來看，他們其實是不信的。

討論摘要

（約 8:22）

猶太人誤以為耶穌要自盡，因他們不明白耶穌要往哪裏去。

Joh 8:14	耶穌回應而對他們說：「我雖然為我自己一直作見證，我的這見證是真實的，因為我早已曉得我從哪裏來，且我持續往哪裏去，然而你們從未曉得我從哪裏來，或我正往哪裏去。

（約 8:14）耶穌早已知道，猶太人並不耶穌何來何往，因此這是預料中的事。

因為他們不明白，耶穌是從父那裏來，所以他們才不知道耶穌後來要往父那裏去。

（約 8:19）

Q：為何他們會問「你的那父是在哪裏？」

A：因為他們不認識父是誰。

（約 8:18）

Joh 8:18	我是那持續為我自己作見證的人，且那差我來的父也一直為我作見證。」

Q：父為耶穌作見證，是作了什麼見證？

A：

耶穌所見證的內容是（約 8:12）「我一直是這世界的那光。」

CCY： 神使耶穌能行神蹟，此為見證。

Joh 7:31	然而從那群眾之中，有許多人相信歸於他，且他們說：「那基督，當他來到時，難道將會行比這人所行的有更多的記號嗎？」
Joh 2:22	所以當他從死人中起來時，他的那些門徒就回想起：「他曾說過這事。」而藉著那聖經和那話語，就是那耶穌曾說過的，他們相信了。	1) ［獨特譯文］ 2) ［註約2:22 「那聖經和那話語」：原文是間接受格，表示動詞的憑藉途徑，因此使用「藉著～」來表示。但若將之譯作動詞的對象，便是改換詞性為「直接受格」，如此便失去本意。本意：門徒是藉著聖經及耶穌說的話而相信，不是藉著眼見記號神蹟而相信。］
Joh 6:29	耶穌回應而對他們說：「這個就是那神的那工作，使你們可以持續相信於那位（神）所差遣而來者。」
Joh 6:30	於是，他們對他說：「那麼，你持續行什麼記號，好使我們看見而相信你呢？你一直操勞什麼呢？

父所作的見證，等於是父所作的工

Q：如何向現今的猶太人證明，耶穌是基督？

A：

Joh 4:48	於是，那耶穌對他說：「倘若你們不看見眾記號和諸奇事，你們決不相信。」
Joh 5:24	我實實在在告訴你們：那持續聽我的那話語，並持續相信那差遣我者的人，他一直擁有永生，且持續不進入審判，反而早已從那死亡遷移進入那生命。
Joh 5:25	我實實在在告訴你們：時候正來到，而現今正是，當這時，那死人們將要聽見那神的兒子的那聲音，且那聽到的人將必活著。
Joh 5:26	因為那父怎樣在自己裏面一直擁有生命，祂也照樣賜給那子在自己裏面一直擁有生命。
Joh 5:31	倘若我持續為自己作見證，我的這見證不是真實的。
Joh 5:32	另有一位是那為我持續作見證的，而我早已知道：『那見證是真實的，就是祂持續為我作見證的。』
Joh 5:38	且祂的那話語，你們一直沒有存留在你們裏面，因為這一位所差遣的那一位，那一位你們一直不相信。
Joh 5:44	當你們領受從彼此而來的榮耀時，怎能去相信呢？且你們一直不尋求那從那獨一神而來的榮耀。
Joh 5:46	因為倘若你們一直相信摩西，你們也會持續相信我；因為這一位曾為我寫過（經書）。
Joh 5:47	然而倘若你們現在一直不相信那一位的成文典籍，你們將怎能相信我的這些話呢？」

「那神的那工作」

Joh 6:29	耶穌回應而對他們說：「這個就是那神的那工作，使你們可以持續相信於那位（神）所差遣而來者。」
Joh 6:30	於是，他們對他說：「那麼，你持續行什麼記號，好使我們看見而相信你呢？你一直操勞什麼呢？
Joh 8:28	於是那耶穌說：「何時你們舉起那人子，那時你們將驗知：『我就是』，且我憑我自己沒作任何事，但是正如那父教訓我的，我一直講論這些事。

父的工作就是父的見證，就是叫人相信耶穌。因此，就是使耶穌所說的、所作的都成就。

不信的猶太人，他們不信耶穌所作的神蹟，也不信耶穌所說的見證。

他們對於耶穌所行的神蹟，還要求另一個神蹟去證明先前的神蹟，這就沒完沒了了。例如（約 6:30）是在耶穌行完了變餅神蹟之後，仍要求神蹟證明。

（約 7）

眾人爭論耶穌的身分，不信者認為耶穌是迷惑眾人的。

猶太人認為耶穌所教的不真，因為認為耶穌所教的是出自個人他自己。

耶穌說明，耶穌所教的內容，是照著天父所教的內容。

耶穌的證明，用（約 5）安息日醫治人。

但猶太人認為，耶穌在安息日醫治人，是不善的，是犯（鬆弛）了安息日，即違背了律法，且稱神為他的父，所以不是出於神的（約 5:18）。

耶穌的反駁，猶太人你們也在安息日行割，是去成全律法。

所以在（約 7:37）柱棚最後一天，談活水的江河，即「生命的水」（約 7:38），之後談「生命的光」（約 8:12）。

Q：「那父怎樣使死人們持續起來」，是怎樣的情況？

Joh 5:21	因為那父怎樣使死人們持續起來，且持續使人活著，那子也照樣使他所願意的人持續使人活著。

A：這是指後來要作的事，不是現在作的，即復活和審判，都是將來要作的事。

Q：（約 5:20）父所持續作的事，是什麼？

A：這是指現在所作的事，即父子同工，在安息日醫治人。

Q：「安息日醫治」的深意？

A：因為（約 6 章）一直強調「末日復活」？ （來 4 章）「另一個安息日的安息」，指末日。 安息日得醫治，是預表著在末日復活、在末日得生命，從另一方面，就等於是在末日審判中不被定罪，就是在末日得生命。若是末日審判中被定罪，便在末日失去生命而死亡。 「得生命」與「審判」是一體的兩面。

「安息日醫治」是猶太人極力反對的，卻是耶穌所極力堅持的，因此此事關乎末日復活。

Q：（8:26）之問題： Joh 8:26 我一直有許多關乎你們的事要講論並判斷，但是那差我來者是真實的，而我從祂那裏聽見了的事，這些事我一直講論給這世界。」

Q：耶穌早前說過：「因為那神不是差遣那兒子進入這世界，為要審判這世界，反是為要能夠透過他，那世界被拯救了」。（約 3:17）。在本節中，耶穌說他有許多關乎你們的事要講論並判斷。要如何解決這兩種想法呢？

Joh 3:14	且正如摩西在那曠野高舉了那蛇，那人子也必須怎樣被高舉，

Joh 8:28 於是那耶穌說：「何時你們舉起那人子，那時你們將驗知：『我就是』，且我憑我自己沒作任何事，但是正如那父教訓我的，我一直講論這些事。

（約 8:28）又回到（約 3:14）。

（約）的循環結構。

（約 2-4 章）一個循環，（約 5-8 章）再一個循環。