《約翰福音》1 章（約 1:45-51）查經 20230624

記錄：WCM； 日期：20230624。

〔討論節錄〕

（1:49）

Q：（1:49）拿但業回答：「拉比，你是那神的那兒子，你是那以色列的王。」的原因？

A：

LYH：

可能是與（45）腓利所說的話對應起來，即「摩西在那律法中所寫的，和眾先知所記的那一位」之意思。

拿但業質疑耶穌的是「你從哪裏驗知我」，而沒有質疑「看啊！這誠然地一個以色列人，在這人裏面不存有詭詐。」這句話。

他是真以色列人，故他尋找以色列的王。

LYX：

Q；「真以色列人」之翻譯？

A：

ἀληθῶς 00230 副詞 ἀληθῶς 實在地、真實地

Ἰσραηλίτης 02475 名詞 主格單數陽性 Ἰσραηλίτης 專有名詞，族名：以色列人

這「誠然」是副詞，不是形容詞，應是共用下句的「系動詞 ἔστιν」。

「以色列人」並不談是否為「真以色列人」，而是談「實在是以色列人」

其他例子：

（太 14:33）在船上的人都拜他，說：「你真是 神的兒子了。」

Ἀληθῶς 00230 副詞 ἀληθῶς 實在地、真實地

θεοῦ 02316 名詞 所有格單數陽性 θεός 神

υἱὸς 05207 名詞 主格單數陽性 υἱός 兒子、子孫、子民

εἶ 01510 動詞 現在主動直說語氣第二人稱單數 εἰμί 是、有

Q：「在這人裏面不存有詭詐。」這話是否有隱喻？

A：

LYH：

「不存有詭詐」意即「真實」。

「無花果樹」是代表「以色列人」。

LYX：

「「從哪裏（地點、原因）你一直驗知〔或譯：識別〕我？」」

這個「疑問副詞」是表示「地點、開端、原因」。

（49）「拉比，你是那神的那兒子，你是那以色列的王。」

不同於一般猶太人看法，認為耶穌是「人的兒子」，是「以色列的百姓」。

WCM：

拿但業說：「出自拿撒勒能夠有什麼好的呢？」但他又因腓利說：「你應當持續前往，而要看。」拿但業就前往去看，這表明了「他是沒有詭詐的」。

他雖然有疑問，因為基於普遍的看法是不可能的，但他不會順從那普遍的看法，而願意照著朋友的建議，去求證之，這就證明他是沒有詭詐的。

LYX：

耶穌對西門說，你是磯法（磐石），因著他的相信，他將來就成了教會的基石。 同樣的，拿但業也相信耶穌所說的說「我看見你在那無花果樹下」，將來也能看見更大的事。

LYX：

有疑問，但還會去求證。

WCM：

「詭詐」

Thayer's Greek Lexicon

STRONGS NT 1388: δόλος

δόλος, δόλου, ὁ (from δέλω, to catch with a bait 1) ?); Latindolus, cf. Curtius, § 271); see δελεάζω above); properly, bait, Homer, Odyssey 12, 252; a lure, snare; hence, craft, deceit, guile: Matthew 26:4; Mark 14:1; Mark 7:22; John 1:47 (48); Acts 13:10; 2 Corinthians 12:16; Romans 1:29; 1 Thessalonians 2:3 (οὐκ ἐστι ἐν δόλῳ, there is no deceit under it); 1 Peter 2:(1), 22, and Revelation 14:5 Rec., after Isaiah 53:9; λαλεῖν δόλον to speak deceitfully (Psalm 33:14 ( , 1 Peter 3:10.

「a lure」指擬態餌，是由人手工作出（craft）仿真的餌，引動物上鉤。

LYH：

這字有商業上的欺詐之意。這有「為利而欺騙」之動機。

之後有許多人跟從耶穌是為了「吃餅得飽」，是為了要得利。

有許多人進入教會是「以敬虔作為得利的門路」。

保羅被人誤會是「林後12:16罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。」

保羅自言道：「帖前2:3我們的勸勉不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。」

LYX：

有人說，「詭詐」對應於「雅各」（用計抓取），而後來成為了「以色列」（與神較力得勝」。

LYH：

耶穌的真門徒具以下三要點，缺一不可：

一、願意來找耶穌求證

二、心中沒有詭詐

三、願意因耶穌的話而相信

（1:51）

Joh 1:51	他又對他說：「我一直實實在在地告訴你們，你們將會看見那天早已打開著，而那神的那些使者在那人子身上，上上下下著。」

LYX：

這人子是傳達神的旨意。

LYH：

沒有看到天梯，就沒有以後的以色列。看見天梯，是雅各初次與神的交通。

LYX：

神給雅各看見天梯，就是對雅各顯明旨意。在此之前，雅各只有母親生子時的神旨意，父親的祝福等等，都只是他人的見證詞。

WCM：

「將會看見那天早已打開著，而那神的那些使者在那人子身上，上上下下著。」這是在解釋「以色列的王」之意義，即是「這王所作的事」。 看見這些就是「看見比這些更大的事」。

LYX：

本節耶穌雖然是對拿但業一人說話，但是卻用「你們⋯⋯」，表示也是對於一同跟從耶穌的所有門徒說的，所以眾門徒都將會看見所說的事。

Q：「看見那天早已打開著，而那神的那些使者在那人子身上，上上下下著。」有何意？

A：

LYX：

這天是早已打開，使者們也早已上上下下著，且天梯也早已存在。

WCM：

過去早有「天梯」存在，但並非稱為「人子」，直到「那道成了肉身」，應驗在耶穌身上，因此那天梯成了「那人子」。

神的使者，是傳神的旨意、作神的事，就是「神的所說所行」。

耶穌是唯一的通天梯及道路，若不是藉著他而來的使者，便不是神的使者，而是邪惡的使者。

耶穌他是忠實地傳神的旨意，行神的旨意。

LYH：

本節（51 節）是第三個次日，就是第三日，即等於是「耶穌第三日復活」，因此「看見天梯人子」是相關意思。

而下一章談「迦拿婚筵」，其中要用「潔淨的水」，如此才能變成「美酒」。此婚筵則預表「羔羊的婚筵」。