《約翰福音》13 章（約 13:14-30）查經 20240525

經文：《雅威聖經漢譯本》； 本大段看法作者：CCY Ken； 編修：WCM； 日期：20240525。

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【聖經原文查經】約翰福音查經-61 文字版（約 13:14-30）｜經文結構分段、問題探討｜2024.05.25

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結構分析（約 13:1-20）耶穌為門徒洗腳

A、（13:1-2）那魔鬼已經丟入猶大

B、（13:3-10）耶穌為門徒洗腳

C、（13:11）早已知道那交付他的人

B’、（13:12-17）門徒要互相洗腳

A’、（13:18-20）那同我吃食的人，抬他的那腳針對我

說明

AA’：背叛

BB’：洗腳

C’：知道誰背叛

經文、看法

Joh 13:14 所以倘若我是那主和那老師，洗了你們的那雙腳，你們也應當彼此洗腳。

「主」一詞是權威術語，「老師」則傳達了一位公認的導師的意思。與上一節不同，耶穌將這兩個字顛倒過來，變成「那主和那老師」。透過將頭銜顛倒為「那主和那老師」，他強調了自己角色作為「那主」。他有權要求他的門徒服從。

討論

LYX：在希臘文法書上，在名詞的次序上，並沒有置前就是強調的說法。

WCM：對於學生而言，教導救恩福音的老師之地位，也是主人的地位，類似於中國之「一日為師、終生為父」。對於老師的教導，學生本應待之類似於主人之吩咐。

Joh 13:15 因為我給了你們一個榜樣，為要正如我對你們作的，你們也能夠持續作。

耶穌降生為人，然後選擇取奴僕樣式門徒洗腳來服事他們。這是雙重的謙卑。

如果那位高於他們的人自願為他們服務，那麼地位相等的他們來說，沒有任何任務是太卑微。彼此洗腳意味著謙卑地互相服待。

耶穌期望門徒樹立的不是新的洗腳禮。這個想法是，他們自願效法他謙卑的榜樣。

Joh 13:16 我實實在在告訴你們，一個奴僕不是大於他的那主人，一個受差遣的也不大於那差他的人。

奴僕遵從主人的吩咐，而不是相反。即使有一天，耶穌不再稱他們為僕人（約 15:15），他仍是門徒的主人。

Joh 13:17 倘若你們早已知道這些事，若你們肯持續作它們，你們正是有福的。

僅有理論知識是不夠的，除非它轉化為行動。

「那持續聽那神的話語，並持續維護遵守者，有福啊！」（路 11:28）。

Joh 13:18 我不是指著你們眾人講；我早已知道：我所親自揀選的人們，但是為要那聖經能被應驗：『那吃我餅的人［或譯那同我吃餅的人］，抬他的那腳反對我。』

——［註約13:18 「那吃我餅的人」：另有古抄本作「那同我吃餅的人」，古抄本為 p66、西乃抄本、A、D、K 抄本。「抬他的那腳反對我」：本句引用（詩 41:9），希伯來文及 LXX均是「他的那腳變大反對我」，意為他舉起腳踢向我，因他的腳靠近我的眼，因而在我眼中他的腳變大了。因為這是希伯來人特有習慣說法，福音書作者為要讓非希伯來的讀者更明白，便將動詞「變大」改成「抬起」。］

並非所有被耶穌揀選的人最終也能得救。耶穌選擇猶大作為最初的十二人之一，為的是令聖經的話能被應驗。因為神的計劃要求有人出賣無辜的人子（可 14:21）。

［討論］

「那吃我餅的人」此版本是 梵蒂岡 抄本。

「那同我吃餅的人」此版本是 p66、西乃、A、D、K 的抄本內故

「那吃我餅的人」出自（詩 41:9）「吃過我飯的」

^SN ^原文字 ^字彙分析 ^原型 ^原型簡義 ^備註 ^

原文|אוֹכֵל|00398|動詞，Qal主動分詞單陽|אָכַל|吃、吞吃

原文|לַחְמִי|03899|名詞，單陽+1單詞尾|לֶחֶם|餅、麵包|לֶחֶם為Segol名詞，用基本型לָחְמ加詞尾。

「抬他的那腳反對我」出自（詩 41:9）「他的那腳變大反對我」

意為他舉起腳踢向我，因他的腳靠近我的眼，因而在我眼中他的腳變大了。這大概是希伯來人特有習慣說法，福音書作者為要讓非希伯來的讀者更明白，便將動詞「變大」改成「抬起」。

^SN ^原文字 ^字彙分析 ^原型 ^原型簡義 ^備註 ^

原文|הִגְדִּיל |01431|動詞，Hif‘il完成式3單陽|גָּדַל |長大、變大 | |

原文|עָלַי |05921|介系詞עַל+1單詞尾 |עַל |在…上面、在旁邊、關於、敵對、攻擊|עַל用基本型עֲלֵי來加詞尾。1單詞尾ִי+ֵי合起來變成ַי。|

原文|編號Hעָקֵב |06119|名詞，陽性單數 |עָקֵב |腳跟、腳蹤 | |

「那吃我餅的人」之可能意義

若對應（約 13:26）猶大吃了耶穌所蘸的餅，從字面意上可以說是符合應驗的。

Joh 13:19 在那事情發生以前，從現在起我持續告訴你們，為要當事情發生時，你們能夠相信：『我是（誰）。』

耶穌作出預言的原因是為了增強門徒的信心，因為他們的信心很快就會受到他的逮捕和釘十字架受到嚴峻考驗。當預言成真時將表明耶穌是一位真正的先知/神的兒子，但不是雅威神（『我是』）«本身。

討論

WCM：弟兄所寫「不是雅威神（『我是』） 本身」這一句話，是有問題的！這樣的說法是基於三位一體論者所提出之錯誤的引據，他們將「我是」視為「雅威神」的說法，是不正確的說法。

我們先前查過，瞎子在回答他人詢問時，也曾答曰：「是我（或譯：我是）。」（約 9:9），表示這是普通人都可能說出的話，不能將「我是」就一概解釋為「雅威神」！

《雅威聖經譯本》刻意將譯文譯作「我是（誰）。」，用括號特別附加上「誰」一字，目的就是為了避免讀者再度落入三位一體論者的誤解中。

Joh 13:20 我實實在在告訴你們，那持續接納我所差遣者的人，他是持續接納我，然而那持續接納我的人，是持續接納那差我來的。」

使者代表差遣他們的人。為使者提供款待實際上就是為他或她的差遣提供款待；拒絕受差遣者就是拒絕差遣者。如果我們接受基督，我們也就接受了天父（約 10:30）。我們不能只接受其中一個而不接受另一個。

結構分析（約 13:21-30）耶穌預言對他的背叛

A、（13:21）耶穌的話

B’、（13:22-25）門徒的回應

A’、（13:26-27）耶穌的話

B’、（13:28-30）門徒的回應

說明

AA’：耶穌的話

BB’：門徒的回應

經文、看法

Joh 13:21 耶穌說了這些話後，在那靈上被激動，而作見證說：「我實實在在告訴你們：『從你們之中，一位將要交付我。』」

耶穌曾含糊地談到有人會出賣他（約 6:70; 13:10），現在他已經明確地表明他的叛徒就是他的門徒！他知道自己即將被猶大出賣以及他即將在十字架上的死亡，並對此感到「那靈受到激動」。

耶穌不是獨一真神，而是「多受痛苦的人」。

討論

「激動」

本詞用於水表示水面不平靜；

若用於人的靈，表示情緒不平靜、很激動，可能是怒、哀、驚、恐等情緒。

「耶穌知道是猶太要出賣」

（詩 55:13）「你 人 與我同一階層 朋友 知道我的」（原文沒有「不料」）。

耶穌早已知道是猶大要出賣他，且也為他洗腳，期望要挽回他，但是他仍然不悔改，因此他應該是既失望、又憤怒。

Joh 13:22 那些門徒一直彼此對看，為著他一直說的某位，持續不知所措著。

猶大知道耶穌在說他，因為出賣耶穌的念頭已經在他心裡（約 13:2）。但是其他門徒感到困惑，不知道他指的是誰。猶大並不是唯一吃這晚餐的門徒，所以沒有門徒能知道誰會背叛耶穌。

Joh 13:23 從他的那些門徒之中，有一位是斜靠坐席著在那耶穌懷裏的，就是那耶穌所愛的人，

大多數學者認為耶穌所愛的門徒是使徒約翰，在被釘十字架時（約 19:26）、在空墳墓（約 20:2）和在提比哩亞的海邊（約 21:7）時都有同樣的稱呼。

這裡沒有明確提到所愛的門徒是誰，是因為謙卑。

耶穌和門徒是以躺臥的姿勢用餐，這是逾越節用餐的習俗,與普通用餐的禮儀不同。

出埃及記 12:11 所規定的逾越節餐宴姿態是「你們要這樣吃牠：你們的腰要被束上，你們的雙鞋在雙腳上，且你們的杖在手中；且你們要趕緊地吃」，與耶穌時代有所不同。

討論

Q：「耶穌所愛的人」的人是誰？

（約 11:3; 13:23; 19:26; 20:2; 21:7; 21:20）

（約 18:15）「西門彼得跟著耶穌、還有一個門徒跟著．那門徒是大祭司所認識的．他就同耶穌進了大祭司的院子。」

（約 11:3）「你所愛的人」用「φιλέω phileō」，是指拉撒路，但是不太可能是（約 18:15）能帶彼得入大祭司院中，因為大祭司想殺拉撒路。

這位隱名的人，很可能是提供筵席場所「馬可樓」的人，是有名望、有地位的人。

Joh 13:24 於是西門彼得向這人點頭而對他說：「請說！關於他所說的是誰？」

耶穌愛他所有的門徒，但有些人在他眼中是有區別的。或許因為約翰是耶穌所愛的人，所以彼得讓約翰問耶穌出賣者是誰。另一個原因可能是約翰當時斜靠在耶穌旁懷裏。

主耶穌也像我們一樣,在對朋友的感情上有程度上的差別,對某些人感覺更親近

Joh 13:25 那人就這樣地向後靠在耶穌的胸膛上後，對他說：「主啊！是誰呢？」

約翰離耶穌夠近，可以低聲說出這個問題，因為真正的叛徒會在聽，他可以相對保密地講述彼得的詢問

Joh 13:26 於是那耶穌回應那人（說）：「就是我將要蘸那一小碎屑而給他的人。」於是他蘸了那一小碎屑後，拿著而給了猶大，西門的兒子，加略人。

在猶太人的用餐中,主人最好的朋友坐在他的右邊,而左邊的位置是留給貴賓的。很可能猶大就坐在這個位置,因為他和耶穌共同蘸食。在舊約中，我們讀到波阿斯邀請路得一起吃飯: “你也可以到這裡來,吃點餅,將餅蘸在醋裡。”（路得記 2:14）

主人提供客人食物是友好的表現。這通常是用來表示對他的尊重,但在這裡卻諷刺地指向了猶大

這是耶穌再一次向猶大表示友好。他已經為那人洗過腳,並給了他在自己身旁的尊榮位置

耶穌直到最後都為猶大敞開大門。即使在客西馬尼園裡，耶穌也會說：「…伙伴啊！你為何一直在這裏呢？…」（太 26:50 ）

耶穌向約翰指出了出賣者，但似乎沒有向其他門徒指出。

Q：約翰知道誰是出賣者後好像沒有特別反應？是因為他不明白耶穌所說的話?

Joh 13:27 而在那一小屑片之後，那時那撒但進入了那人裏面。於是耶穌對他說「你正要作的，快作吧！」

Q：撒但進入猶大裡面暗示他是被鬼附的? 個人認為猶大出賣耶穌是個人選擇，只是他經不起撒但的試探。

討論

（約 13:2）「那屬魔鬼的已經丟入那心中」，文法上大概是所有格當作主詞用。

（路 22:3）「然而撒但已進入猶大，那被稱為加略人的，是那十二人數目中之中的一位。」——撒但是在晚餐前，撒但已進入猶大。但這是不同福音書作者寫作的目的。

Joh 13:28 然而那斜靠坐席的人們，沒有一個驗知這話是為什麼他對他說了。

他們認為猶大被耶穌指派執行任務，顯然沒有人懷疑猶大。

Joh 13:29 因為有些人一直以為：「由於猶大帶著那錢囊，就是耶穌對他說，要買節期我們正需要的物品，或將要給那些窮人一些東西。」

猶大保管著錢袋，充當財務主管。因此，當耶穌告訴猶大快快行動時，門徒們將耶穌的指示解釋為猶大通常承擔的職責，用這些錢買食物和幫助窮人。

Joh 13:30 於是那人領受那一小碎屑後，立即出去了，然而那時正是黑夜。

耶穌說「你正要作的，快作吧！」導致猶大立即出去了。

猶大意識到耶穌知道他的企圖,因為當耶穌告訴他「你正要作的，快作吧！」（約 13:27），猶大立即離開了。

猶大帶著一顆黑暗的心走進了黑暗，出去與宗教領袖商議出賣耶穌。