（希伯來書 5:11-6:12）

時間：20160312

唱詩：141，68，79，

請配合閱讀：《雅威聖經中譯本》

請配合閱讀：《希伯來書》架構分析

段落：（來 5:11-7:28），是中心點，說明如何達到完全，進到神前。

（來 5:11-7:28）架構分析

Ａ 引言（5:11-15） 讀者幼稚，以致有話要說；

Ｂ 主論（6:1-7:24） 當衝向完全的地步；

Ⅰ 第一層要求（6:1-8） 不要再重立根基；

Ⅱ 第二層要求（6:9-12） 要成為承繼應許者的效法者；

Ⅲ 第三層要求（6:13-7:24） 去抓住擺在前頭的指望。

Ｃ 結論（7:25-28） 兒子能拯救進到神前的人。

主論中的這些要求，是使用假設語氣。

（來 5:11-6:2）作者要許多話要說，但是受眾卻因受迷惑的緣故，而受困、無法說明。

（來 6:3）若是神許可，作者仍要講明：（一）犯了錯而不回頭之人。（二）受信者們的行為好過前述那些不回頭的人，因此作者還要講。

段落對應：

（來 6:13-18）啟示。 （來 6:19-） （來 7:1-10） （來 7:11-） （來 7:）

說明

（來 5:11）

「聽不進去」 這是意譯的方式，原文是聽力成了遲鈍（懶惰）。

（來 5:12）

作者所面對的讀者，不是初信者，而是信主有一段時間的蒙恩者，但也不是真理教師程度的人們。由於不是初信者，因此理應經過一段時間的學習，足以作為初信者的教師。

「神聖言」 指神的律法。

「開端」 若是物質性的，則指物質的基本元素；若是文化方面，則指基本原理；在聖經中，主要指對舊約律法、先知、基督論方面的解釋。

「神聖言開端的小學」 原文應該如此翻譯才對。

「另教導你們」 表示他們先前理解錯誤，需要再教導。

（來 5:13-14）

經過不斷的操練，得到了諸多感官，能熟練地分辨好和壞。如同運動員，對於某一信號能馬上正確地反應。能分辨善惡，這有關於（創 2-3）分別善惡。能分辨的人，就不是吃奶的人。

（來 6:1）

從死亡的行為上離開、心思轉向。並且對神的信靠。

「各樣洗禮、按手之禮」 應譯為「各樣洗禮以及按手禮的諸樣教導」。

「各樣洗禮」 這是關於《利未記》中談到的多種洗濯律法，不是單指新約之洗禮。

「按手禮」 有「認同」、「祝福」之意。

「懊悔死行」 原文是「從死亡的行為上離開、心思轉向」。違背律法就是死亡的行為，但可悲的是，許多人並不認同這一點，因此不願遵守神的律法，以致無法離開死亡的行為。他們誤解為是道德性的要求，而不是完全按照神的律法。

（來 6:4-5）

此段用了六個詞，分別是2-1-2的架構，對應於（來 6:1-2）的內容。

這些經歷，有人解釋為是迅速地全部經歷過了，但我認為並非如此，而是逐步地經歷。對於背離的人，不見得是全部經歷過後的人才背離，而可能在某一過程中就背離了。

「不能叫他們從新懊悔」 原文是「他們沒有能力再悔改」，而不是「叫他們」。

「他們自己把神的兒子重釘十字架」

（來 6:7-8）

使用正反兩面談論，如同（來 5:13-14）的方式。

「田地」 比喻蒙恩的人們。