《申命記》結構分析

（申 1-34 章）全卷

（申 1:1-34:12）全卷結構

A、（申 1:1-4:49）序

B、（申 5:1-11:32）一般條款

C、（申 12:1-17:7）特殊條款

D、（申 17:8-19:21）工人條款

C’、（申 20:1-26:19）特殊條款

B’、（申 27:1-30:20）條款保證

A’、（申 31:1-34:12）跋

（申 1-4 章）

（申 1:1-5）結構

A、（申 1:1a）摩西在約但東邊向百姓說話

B、（申 1:1b-2）歷史的行程（時間、地點）

C、（申 1:3）按雅威命令，摩西向百姓說話

B’、（申 1:4-5a）歷史的戰蹟（時間、地點）

A’、（申 1:5b）摩西在約但東邊講解律法

（申 1:6-4:49）結構

A、（申 1:6-8）序

B、（申 1:9-3:29）歷史（爭戰）

a、（申 1:9-18）立首領

b、（申 1:19-46）二次的失敗例證

c、（申 2:1-25）路經以東、摩押、亞捫之地

b’、（申 2:26-3:22）二次的成功例證

a’、（申 3:23-29）立約書亞

B’、（申 4:1-40）歷史（啟示）

a、（申 4:1-8）前言

b、（申 4:9-40）主題

A、（申 4:9）上款

B、（申 4:10-14）何烈山上啟示與要求

C、（申 4:15-20）勿將神形象化如受造物

D、（申 4:21-24）神是烈火和忌邪

C’、（申 4:25-31）將神形象化者必從地上除滅

B’、 （申 4:32-39）何烈山上啟示與目的

A’、 （申 4:40）下款

A’、 （申 4:41-49）跋

（申 1:19-46）二次的失敗例證

A、（申 1:19-21）來到加低斯

B、（申 1:22-28）違背雅威的口拒絕上去得業

C、（申 1:29-30）摩西的勸勉

D、（申 1:31-33）不信靠那在曠野中照應的神

C’、（申 1:34-40）雅威的咒詛

B’、（申 1:41-43）違背雅威的口擅自上去得業

A’、（申 1:44-46）長留加低斯

（申 1:19-46）主要鑰字分析

A、（申 1:19-21）雅威我們的神

B、（申 1:22-28）上去、窺探

C、（申 1:29-33）在你面前行、雅威神

B’、（申 1:34-40）進去、不進去

A’、（申 1:41-46）不聽

（申 1:34-40）雅威的咒詛

序言、（申 1:34）神發怒起誓

A、（申 1:35）這邪惡世代的眾人，不可看見那美地

B、（申 1:36）迦勒一家可看見這地

C、（申 1:37）摩西因百姓緣故，不能進入這地

B’、（申 1:38-39）約書亞與百姓的弱小者，可進入這地

A’、（申 1:40）百姓要轉回往曠野紅海的路

（申 2 章）

（申 2:1-25）路經以東、摩押、亞捫之地

鑰字：夠了（3）、現在（13）、今日（18, 22, 25）。

A、（申 2:1-7）途經以掃子孫的產業：眾民懼怕以色列，神不賜那地產業

B、（申 2:8-13）途經摩押子孫產業：戰勝像利乏音、亞衲族的民族性（10-12）

C、（申 2:14-16）過撒烈溪，那世代兵丁為神所滅盡

B’、（申 2:17-23）途經亞捫子孫產業，戰勝像利乏音、亞衲族的民族（20-23）

A’、（申 2:24-25）前往希實本王西宏的地：眾民懼怕以色列，神賜那地產業

（申 2-3 章）

（申 2:26-3:22）二次的成功例證

鑰字：在那時（申 2:34; 3:4, 8, 12, 18, 21）

A、（申 2:26-37）戰勝希實本王西宏

A’、（申 3:1-7）戰勝巴珊王噩

B、（申 3:8-11）得占河東地

C、（申 3:12-17）河東地分給二支派半

C’、（申 3:18-22）吩咐二支派半同過河爭戰

（申 3:8-11）得占河東地

A、（申 3:8）奪得黑門山

A’、（申 3:9）黑門山的別稱

B、（申 3:10）奪得巴珊王噩的城邑

B’、（申 3:11）噩的身軀說明

（申 3:12-17）河東地分給二支派半

A、（申 3:12）分地給流便和迦得支派

B、（申 3:13）分地給瑪拿西半支派

C、（申 3:14）睚珥奪得巴珊地並命名之

B’、（申 3:15）分地給瑪拿西半支派（瑪吉為代表）

A’、（申 3:16-17）分地給流便和迦得支派

（申 4 章）

（申 4:1-40）歷史（啟示）

A、（申 4:1-9）摩西勸誡百姓遵守律法得存活、得業

a1、（4:1-4）巴力毘珥事件的警戒

a2、（4:5-9）律法賜人智慧

B、（申 4:10-14）何烈山的啟示和要求

C、（申 4:15-24）謹慎勿為自己造偶像

c1、（4:15-20）神在何烈山說話，沒有任何形像

c2、（4:21-24）神是烈火、忌邪的神

B’、（申 4:25-31）迦南地的失敗與歸回

b’1、（4:25-28）在應許地犯罪必遭咒詛

b’2、（4:29-31）尋求神者，神不忘祂所立的約

A’、（申 4:32-40）勸百姓遵守律法，得以在所賜地上長久

a’1、（4:32-38）神拯救與啟示是為讓人認識祂

a’2、（4:39-40）遵守律法，才可在應許地長久

（申 4:9-40）主題

上款、（申 4:9）看守自己、傳給子孫

A、（申 4:10-14）何烈山啟示

B、（申 4:15-20）禁造偶像

C、（申 4:21-24）神是烈火、忌邪的神

B’、（申 4:25-31）造偶像的後果

A’、（申 4:32-39）何烈山啟示

下款、（申 4:40）看守律例，神賜福你和子孫

（申 16-19 章）

（申 16:18-19:21）結構

本結構 by LYH

A、（申 16:18-17:7）立城治理者得存活、防異教、治死行異教者、兩見證人的口、除惡

B、（申 17:8-13）聽最高判官的話、否則治死

C、（申 17:14-20）要像列國立王（8項）、立王規抄律法書、到賜地時、勿再回埃及

D、（申 18:1-8）祭司利未人的業分

C’、（申 18:9-15）勿效法外邦異教（8項）、要在神前作完全人、到賜地時、趕出

B’、（申 18:13-19）聽摩西第二的話、否則討罪

A’、（申 18:20-19:21）治死假先知、設逃城得存活、防誤殺、兩見證人的口、除惡

說明

AA’、都與設立審判與審判的原則：公義／以命償命，見證人數、除民中惡、「我雅威／主未曾吩咐的」（17:3／18:20, 21, 22）等一致。

BB’、聽最高法院祭司的話，與摩西第二的話，處治一樣。

CC’、像列國外邦一樣立王、同有八項、律法書與完全人呼應、都出現到賜地時、回埃及與趕出那地呼應。

D、核心思想：祭司利未人的業分、他們是永遠奉雅威的名侍奉者

（申 16:18-19:21）出現的人物

本結構 by LYX

A、（申 16:18-17:13）審判官、祭司、利未人

B、（申 17:14-20）君王（人立的治理者）

C、（申 18:1-2）利未人

D、（申 18:3-5）祭司

C’、（申 18:6-8）利未人

B’、（申 18:9-22.）先知（神立的治理者）

A’、（申 19:1-21）長老、祭司、審判官

（申 16-17 章）

（申 16:18-17:13）立審判者

A、（申 16:18-20）設立審判者的要求和目的

B、 （申 16:21-17:1）審判準則：排除異教崇拜

B’、（申 17:2-7） 審判準則：審判異教崇拜者

A’、（申 17:8-13）對待審判者的態度

（申 17:14-20）立君王

A、（申 17:14-15）設立君王的條件:要從你弟兄中立人作王

B、（申 17:16-17）對君王的消極要求:禁增添馬匹、妃嬪、金銀

B’、（申 17:18-19）對君王的積極要求:抄錄律法，誦讀並謹守

A’、（申 20）對君王命令的目的:他的心不會向他的弟兄高傲

（申 25 章）

由文意的角度分析

A、（1-3）對惡人合理的責打

B、（4）合宜的報酬

C、（5-10）為兄弟立名

C’、（11-12）保護兄弟的名譽

B’、（13-16）公平的交易

A’、（17-19）對仇敵適時的報仇

說明

AA’、審判

BB’、經濟

CC’、家庭

由用語的角度分析

A、（1-3）合宜的刑罰（在你眼中）：責打、競爭、恥辱、以挪許（人）

B、（4）合宜的報酬

C、（5-10）立名（條件式律法）：塗抹、以色列

A’、（11-12）合宜的刑罰（你的眼不可顧惜）：責打、掙扎、下體（字根：貽羞／恥辱）、以挪許（人）

B’、（13-16）公平的交易

C’、（17-19）除名（條件式律法）：塗抹、亞瑪力

（申 26 章）

（申 26:1-19）分析

A、（1-10）初到應許地，獻祭，宣認神恩；

B、（11）與弱勢者同歡樂；

A’、（12-15）每逢三年，分食，獻祭，宣認守約；

B’、（16-19）神人同認。

（申 26:1-11）分析

A、（1-2）獻初熟物，因神已賜地為業；

B、（3）宣認神已成就應許；

C、（4）祭司代獻；

B’、（5-10）宣認神已成就救恩；

A’、（11）與人同歡樂，因神已賜諸美福。

（申 26:16-19）分析

A、（16a）神吩咐人要遵行律法；

B、（16b）人要全心全意遵行律法；

B’、（17）人要認雅威為神，守祂律法；

A’、（18-19）神要認人為祂子民，去守祂律法。

（申 26:18-19）分析

A、（18a）神使人成為祂產業的子民，照祂所說的；

B、（18b）神使人去謹守誡命；

B’、（19a）神使人得高位；

A’、（19b）神使人成為聖潔的子民，照祂所說的。

（申 27 章）

（申 27:1-26）分析

A、（1-10）摩西第一次吩咐：立石、刻寫律法、獻燔祭、平安祭。（過河之後）

B、（9-10）摩西第二次吩咐：使自己成為神的百姓。

A’、（11-26）摩西第三次吩咐：站立於二座山，宣告承認（宣認）福氣、咒詛。

（申 27:1-10）分析

A、（1）看守神的誡命。

B、（2-8） 實際看守的行動。

a、（2-3）過河後立石頭，墁上石灰，刻寫律法。

b、（4-8）過河後立石頭，墁上石灰，築壇，獻祭，刻寫律法。

（申 28 章）

（申 28:1-68）分析

A、（1-14）若確實聽從雅威的聲音

a、（1-2）因聽從高升超過列國

b、（3-8）諸果子蒙福，賜福手中工作，你倉庫

c、（9-10）因謹守，立為聖別，萬民懼怕

b’、（11-12）諸果子有餘，賜福手中工作，諸天美庫

a’、（13-14）因聽從，立為首，居上

B、（15-68）若不聽從雅威的聲音

a、（15-46）諸般咒詛臨身，驅逐到外邦，服事別神

b、（47-57）仇敵擄掠圍困

a’、（58-68）埃及災之臨身，分散萬民，服事別神

（申 28:15-46）分析

A、（15-19）不聽從雅威聲音，遭諸咒詛

B、（20-34）雅威刑罰及百姓災難現象

a、（20-28）雅威七項刑罰

b、（29-34）百姓災難現象

B’、（35-44）雅威刑罰及百姓災難現象

a’、（35-37）雅威雙重刑罰

b’、（38-44）百姓災難現象

A’、（45-46）不聽從雅威聲音，諸咒詛臨身

（申 28:20-28）分析

A、（20）雅威差三錯亂

B、（21）雅威以災病黏附

C、（22-23）雅威以諸災擊打

D、（24）雅威使地蒙災

C’、（25-26）雅威以戰亂擊打

B’、（27）雅威以埃及災病擊打

A’、（28）雅威以三錯亂擊打

（申 28:29-34）分析

A、（29）三種苦難，無拯救者（時常遭受欺壓）

B、（30-32）七種苦難，己 手無能為力，又無拯救者

A’、（33-34）三種苦難（時常遭受欺壓）

（申 29 章）

（申 29:1-29）分析

（1）序

A、（2-9）歷史回顧：埃及所見、曠野經歷、迦南河東地爭戰得業。（地：四次）

B、（10-15）立約對象：所有以色列人（個人）

B’、（16-21）違約後果：神不赦免，必塗抹其名，歸為邪惡（群體）

A’、（22-28）歷史批判：離棄神約，失去應許地（地：七次）

（申 29:1-15）分析

A、（10-11）站在神前者，都要立約

B、（12-13）使約成立

A’、（14-15）站在神前者與未站在神前者，都要立約

（申 29:2-9）分析

A、（2-3）在埃及向法老所行的證明

A’、（4）選民未明白其含意

B、（5-6a）在曠野的奇遇

B’、（6b）使選民知雅威是其神

C、（7-8）在河東地的得勝、得地業

C’、（9）當守約得享通

（申 29:16-21）分析

A、（16-17）起因：先前的經歷（知道、經過、看過偶像）

B、（18-19）作為：心的偏離與頑梗（心的三種狀況）

C、（20-21）後果：不得赦免，塗抹其名，分開歸於惡（雅威的三作為）

（申 29:22-28）分析

A、（22-23）看見慘狀：如所多瑪被傾覆（這地）

B、（24）提問：雅威何以怎樣行（這地）

C、（25-28）回答：選民背約，被拔除扔到別地（這地）

（申 30 章）

（申 30:1-20）分析

A、（1-14）回轉得福

a、（1-2）得福的理由

b、（3-7）神賜的諸般福分

c、（8）當要回轉、聽從、遵行

b’、（9）神賜的諸福分

a’、（10-14）得福的理由

B、（15-20）陳明與抉擇

a、（15-16）陳明福禍，守律法得以在應許地存活

b、（17-18）偏離去事奉別神，在應許地滅亡

a’、（19-20）陳明福咒，守律法得以在應許地長久

（申 30:11-14）分析

A、（11）這命令不是遠的

B、（12）不在諸天上

B’、（13）不在海外

A’、（14）這話極其近的

（申 31-34 章）

A、（31:1-23）預告摩西職事終止，約書亞接續

B、（31:24-32:47）摩西之歌

C、（32:48-52）摩西死亡未入迦南地的原因

B’、（33:1-29）摩西的祝福

A’、（34:1-12）摩西死亡，約書亞接續職事

（申 31 章）

（申 31:1-23）分析

A、（1-13）摩西臨終勸勉

a、（1-8）對眾民和約書亞的勸勉：剛強壯膽

b、（9）摩西寫下律法，交給祭司、利未人、眾長老

c、（10-13）對領袖們的吩咐：教導律法

B、（14-23）神在摩西臨終前的吩咐

a、（14-21）對摩西兩次吩咐

b、（22）摩西寫了一篇歌，教導以色列人

c、（23）對約書亞的吩咐：剛強壯膽

（申 31:1-8）對比（申 31:14-21）分析

A、（1-6）對眾民的勸勉 （14a）對摩西第一次吩咐

B、（7a）召約書亞在眾民面前（14b-15）摩西和約書亞在會幕裏

A’、（7b-8）對約書亞的勸勉 （16-21）對摩西第二次吩咐

（申 31:24-32:47）分析

A、（31:24-30）詩歌是為見證

B、（32:1-43）摩西之歌

A’、（32:44-47）詩歌是為勸戒

（申 32 章）

（申 32:1-43）《摩西之歌》分析

八段首尾對應結構

A、（1-3）序言、呼天喚地

B、（4-6）詰問：神人對比

C、（7-14）昔日神的作為：三段式說明（7-9／10-12／13-14）

D、（15-18）控訴：選民的悖逆

D’、（19-25）判決：神的裁示

C’、（26-38）今日神的保證：三段式說明（26-29／30-34／35-38）

B’、（39-42）應許：唯他是神，報應在祂

A’、（43）跋：呼召外邦人、以色列人

（申 32:26-38）分析

五段首尾對應結構

A、（26-27）我說：（原先）要將他們分散、使他們的紀念止息

B、（28-29）：惟願以色列有智慧

C、（30-34） 仇敵是所多瑪、蛾摩拉

B’、（35-36）祂說：神為祂僕人發憐憫

A’、（37-38）祂說：他們所投靠的神何在？

（申 32:39）分析

四段首尾對應結構

A、沒有神與我同在；

B、我親自使人死，也使人活；

B’、我打傷、且我親自醫治，

A’、且沒有能從我手中拯救人的（或作「且從我手中沒有拯救者」）。

（申 32:43）《呼召外邦人和神的百姓》分析

四段首尾對應結構

A、歡呼吧！外邦人、祂的百姓！

B、因祂要報祂眾僕人的血（仇），

B’、且祂要回轉報復祂的眾仇敵，

A’、且祂補贖了祂的地、祂的百姓。

（申 33 章）

（申 33:2-29）分析

A、（2-5）耶書崙得福的來源：神頒律法給他

B、（6-25）論十支派的福

A’、（26-29）耶書崙得福的來源：神是他的幫助者

（申 33:2-5）分析

A、（2）神臨在，律法歸他們

B、（3）聖民被召聚，領受神話語

A’、（4）律法，摩西給我們的

B’、（5）以色列聚集，神作王

（申 33:26-29）分析

A、（26）神乘駕諸天與諸雲，成為幫助者

B、（27）神為民的居所

B’、（28）以色列安然居住

A’、（29）神為幫助的盾牌，使民高舉

（申 34 章）

（申 34:1-12）分析

A、（1-3）摩西的瞭望應許地

B、（4-6）神安排摩西的死與埋

C、（7）摩西的無疾而終

B’、（8-9）以色列人為摩西哀哭，和聽從約書亞（順從神的安排）

A’、（10-12）摩西的獨特地位