（使徒行傳 4:1-22）《奉耶穌基督的名》之二

時間：20140705 安息日敬拜

題目：《奉耶穌基督的名》之二

主講：LYX 傳道

錄音：

（使徒行傳 4:1-22）-1

（使徒行傳 4:1-22）-2

【以下僅為部份摘記，完整內容請聆聽錄音】

〖安息日敬拜程序〗
問 安 - - - 願雅威與會眾同在並賜福 - - 會眾同聲
宣 認 - - - 同頌宣認詞 - - - - - - - 會眾同聲
敬 拜 - - - 站立舉手頌讚、俯伏跪拜 - - 會眾同聲
詩 頌 全然向你 200
恩典之路 552
我以禱告來到祢面前 143
禱 告 - - - - - - - - - - - - - - - - 會眾同聲
讀 經 （徒 4：1-22）
證 道 《奉耶穌基督的名》之二
詩 頌 加略山的愛 425
回 應 - - - - - - - - - - - - - - - - 受感動者
詩 頌 真愛 434
禱 告 - - - - - - - - - - - - - - - - 會眾同聲
報 告 - - - - - - - - - - - - - - - - 司會者

（徒 4：1-22）經文分析

A、1-7首次逼迫與審訊

a、1-3將二人下監到第二天

b、4 聽而信道者約五千男人

c、5-7第二天審訊憑何行事

B、8-12彼得回答:憑耶穌基督之名

C、13-22恐嚇禁憑這名傳講

a、13-18無可辯駁只能恐嚇

b、19-20彼得二人回答:聽人不能過於聽神

c、21-22無法可刑只能再恐嚇

（徒 4：9-12）經文細分析

A、9 因何得救

B、10a 因…這位是…這位是…

B、10b-11因…他是…他是…

A、12 因他得救

（徒 4：13-14）經文細分析

A、13a 看見

B、13b理解(因腦想)

B、13c 認識(因經驗)

A、14 看見

「公會」 共七十一人組成，有其組成規則，其中一位是大祭司。按理而言，大祭司的親族是不能參加公會的。

（4）「五千人」 是「五千男丁」。用詞不同於「三千個魂」（徒 2:41）。

經文使用「五千男丁」有其深意。若將之乘以「十二」支派，則（5000 * 12 *10= 600,000）共六十萬人，這是出埃及的人數。而七十人的公會，相當於是下埃及的人數。以此來表示，這五千男丁代表出埃及之救恩象徵。

（11）「匠人所棄的石頭」 是引用詩篇來介紹耶穌基督，這令公會的人們相當驚奇，因為他們素來認為說話的人是沒有學問的小民，怎能有此認識呢？這是他們的誤解。

（13）「沒有學問」 本意是「不會寫字」。 「小民」 本意是「沒有學習過的人」。

文士們素來認為，只有在他們所設立的學校中學習過，才能有知識。然而彼得約翰並沒有接受過他們的教育，卻能引經據典，並能行出神蹟，所以令他們感到驚奇。

（18）「恐嚇他們……禁止他們不可奉耶穌的名講論……」——這樣的做法，相當於是在曠野中，十個探子要殺兩個探子的事例。

（19）經文直譯：「如果『聽你們過於聽神』是公義的，那你們自己審斷，什麼是公義的。」——這表示，「你們」這些人的良知是汙穢的。

「為何這些撒都該人要審判彼得約翰？」

他們不因神蹟來審判，而因著所傳講的道。他們反對有復活的事，因為若能讓人只信今生，不信復活，則他們便能在今生掌控百姓，以保有他們的權力地位。

經文顯明，這個大祭司家族（撒都該人）是極邪惡的，因為他們非法的在夜間審判耶穌，並主導了謀殺耶穌的事。這個家族後來被羅馬的提多將軍所滅，這也是神給予的報應。

（7）質問「用什麼能力、奉誰的名作這事？」——是來自天上的權柄。

例如某些教派的「醫治大會」，也是奉耶穌的名，但要確定是否真的認識這位耶穌。

（8）「被聖靈充滿」 只出現在（路）（徒）及（弗 5）中出現。

有談到個人被聖靈充滿，也談到團體被聖靈充滿，例（徒 2）有一百二十人。

我們之所以說明這個，是因為「現今有的說法認為，被聖靈充滿只是在某些時地，個人性的」

彼得的轉變原因在於

一、彼得三次不認主，但後來耶穌看了他一眼，他便去「痛哭」，深切的悔改。因為彼得原先不相信耶穌要死而復活。

二、彼得聽到耶穌復活了，他便極力去查證，跑去墳墓看。保羅也是如此，好好地查考，明確。

三、耶穌復活後，四十天對彼得和其他使徒們教導，確認真理。

四、聖靈之所以能在後來充滿彼得和使徒們，是因為他們明白了真理。而其他不明白的人，就無法充滿。

對於審判

一、大祭司有審判之權及責任。

二、對於難解的真理問題，需要仔細審斷。

當樂意了解原文研究之成果

「沒有學問的小民」 沒有學過原文的。

我們雅威聖會是強調「原文查經」，長期以來學習研究原文。對於不熟悉原文的弟兄姊妹，請大家能尊重有研究之人的成果，樂意去了解學習。 希望能控制經文範圍，以免聽眾們負擔太大，難以接受明瞭。

對於其中某些說法，例如「五千人乘十二等於六十萬人」，我認為這是個人看法，見人見智，不是經文具體內容。

又因此有許多衍生的內容，是否正確，可以提出質疑，大家一同討論，不要客氣。

要認清楚「奉耶穌基督的名」是何意？

有的人是「不被耶穌基督所認識的，是行惡的人」。我們雅威聖會是堅持遵行律法，就是不行惡。

當尊重那造就你的人

最近我有位親人過世了，他過去時常諄諄教誨我，要守安息日等等。

因著他對我的造就，我一生感念。他過去對我所作的，我一時不明白，後來逐漸了解。

對於那造就你的人，我們要更上一層樓。

他對我的愛，就是將真理傳給我，卻又被人恨惡。