（使徒行傳 15:22-16:5）《水靈二洗成弟兄、守律成聖方合一！》

主題：《水靈二洗成弟兄、守律成聖方合一！》

時間：20150425 安息日

講員：LYX 傳道

地點：嘉義

錄音：

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【內容部份摘記，完整請聽錄音。】

前言

地區：安提阿、敘利亞、基利家。

內容要點

要點：

一、澄清會議內容；

二、要差人去，說明猶太信徒接納外邦信徒；

三、表明猶太和外邦信徒合一。

（徒 10-15章）主題：

不是論述：耶穌是誰？

而是論述：何謂「耶穌基督的信徒」？何謂「弟兄」？

何謂「弟兄」？

在接納外邦人信徒之前的時期，抱持傳統觀念的猶太信徒只稱呼那些受過割禮的人為弟兄。

外邦信徒要受「水、靈二洗」

這是成為弟兄的要求。

外邦信徒要守律法、遠離偶像崇拜

（徒 15:29）的要求：祭偶像的物、血、勒死的牲畜、姦淫。

沿續上一次的講論（請回顧），這幾點要求是在表明「要遠離偶像崇拜的一切事」。

姦淫：指婚姻關係之下的非法性關係；反之則是淫亂。

決議（定意）

（22）全教會決議；（28）聖靈和我們一同決議。這表示全教會都明白聖靈的意思，所以一同決議。

（28）「更大的重擔」才是原文本意。在（加）中也談到「各人的重擔……自己擔……互相擔……」。

後人對聖靈、使徒、長老的教導視為糞土

對於（徒 15:28-29）的要求，後來以至現今的許多信徒並不謹守！

保羅並不廢除割禮，因為他也向提摩太行割，但這是有前提，因他有猶太血統。因此，對於有猶太血統的人，是需要行割的。

對外邦人的要求，並不關乎道德、禮儀、良心

許多人誤解這段內容（徒 15:28-29），認為是表明了以下的要求：出於道德的要求、出於禮儀的要求、出於良心的要求。這樣的看法，嚴重地踐踏了神的旨意！

這段內容，是猶太信徒向外邦信徒，要在信仰上保持聖潔，如此才是相同的信仰，才能真正的合一。

要親口訴說這些事（27）

弟兄相愛，因此設法要派人親口訴說。有了問題，必須設法解決，最好是當面訴說。但若名為弟兄，卻不願意親自當面解決，則名存實亡。

受差派之人，必然要經過挑選（25）

由於此事極為重要，因此必須仔細挑選堪受重任之人，具有恩賜能力之人方妥。

保羅和巴拿巴分開（39）

兩人起了爭論，甚至彼此分開。

回想二十多年前，LYH長老到我家和我談論，由於當時我倆對真理的看法不同，因此最後我以此節，說明要暫時分開。後來我們又能在真理上相合，同行至今。

恩賜配搭、看法不同

巴拿巴是勸慰子，善於引導工人。保羅則堅持要向外邦人傳福音。

（林前 9:6）保羅向第二次佈道工作所建立的教會，表明巴拿巴仍是同工。

兩人分開後，各自帶領團隊。

馬可在後來寫了《馬可福音》，也和保羅同工，服事保羅。

保羅對提摩太行割（徒 16:1-5）

提摩太的父親可能已過世，根據（3）「是」過去未完成式推論。

是保羅主動要提摩太行割

經文用「抓他行割」（徒 16:3）。他急於要找同工。