# （使徒行傳 2:16-36）《彼得的解經法》

* 題目：《彼得的解經法》 Peters exegesis. Acts-c2v16-c2v36

  *主講：LYX 牧師、傳道。
  *時間：20140419，安息日敬拜聚會。
  *地點：嘉義會堂。
  *開會詩：每個新的早晨（293）、到神的祭壇（329）、和平之子（222）
  *閉會詩：神的聖安息日當尊重（聖會詩139，第42頁）
  *經文：（徒 2:16-36）
  *錄音：<audio class="media" title="（使徒行傳 2:16-36）講解" controls="controls">
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## 證道提綱

彼得的解經法

  *一、應驗的實現法則
    *1、字面與靈意(靈澆灌與諸奇事神蹟)
    *2、多重與單一(以色列民與基督)
    *3、普遍與強調(原句子與加添句子)
  *二、以經解經
    *1、神的應許(v30)成為預言的基礎(v31)(v25-28)
    *2、歷史的實際面(v29、34)成為應許應驗的佐證(v33-34)(v17-24)
  *三、對救恩全面性的理解
    *1、最大仇敵：死亡(v24)
    *2、得勝契機：復活
    *3、得勝憑據：聖靈澆灌

## 證道

不同的人，角度不同，看法不同。

彼得引用《約珥書》的內容，而原本該處是在談以色列國如何蒙恩。但為何彼得將之解釋為個人的情況。彼得是按照耶穌所教導的方式，如同先知說話一般，如今早上真理課所談的以利沙先知。

彼得引用的內容，大部份是相同，但有少部份不同。照理講，引用聖經應該是完全一致的，但為何有差異？這也是回教（伊斯蘭教）他們常攻擊聖經彼此間的不一致，而得出「聖經不準確」的錯誤結論。

不同之處，至少有五處：
|（徒 2）||（珥 2）|
|（17）在末後||以後|
|（18）他們就要説預言（加上）||（無）|
|（19）在天上我要顯出奇事，在地上我要「顯出神蹟」（加上）||在天上地下我要顯出奇事|
|（19）烟霧||烟柱|
|（20）主大而明顯的日子||雅威大而可畏的日子|
|（21）到那時候（和合本加上）||到那時（和合本加上）|

  *1.在末後：指的就是現今。
  *2.説預言：是彼得強調的內容，就是指他們至少有一百二十人在說不同的話。
  *3.顯出神蹟：最大的神蹟記號就是「耶穌復活」，為要證顯神的福音。

### 靈意解經

根據耶穌和彼得引用聖經時，他們時常並不是完全按照原文的意思。但是神的靈引導下，會考慮到經文前後的意思，以屬靈的含義來應用。

例如：在本週一逾越節聖會中，談到外邦人要守逾越節，不光是看（利 23）中只對以色列人吩咐，也要看新約哥林多教會多是外邦人，保羅對他們說：「你們守這節……」，表示他們也守這逾越節。

### 以經解經

（徒 2:25）是引自於（詩 16），若非聖靈開啟，怎能明白這內容能用來解釋是耶穌基督呢？

彼得如何證明（詩 16）的主角不是大衞，而是被預言將來的耶穌基督？就是用（徒 2:29）大衞的確是死了也葬了。

### 對「救恩」全面性的理解

肉體暫時的蒙醫治、得復活，都是暫時的。真正的救恩，是求將來真的進入天國，得永生。

不全面的理解例如：只要信耶穌，就保證能進天國。

若只信耶穌，卻不遵守天父吩咐的律法，如何能進天國呢？

得勝的憑據：聖靈的澆灌。聖靈的應許就是可聽可見的。