《歷代志上》27 章（代上 27:1-34）查經 20230803

與會：LYH、LYX、WCM； 提供資料：WCM； 日期：20230803； 記錄編修：WCM。

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〔討論節錄〕1) ［註］本文原文相關釋義，大多取自《信望愛網站原文工具》。

個人研究

Q：亞撒黑作四月第四班的班長，但他在基方爭戰時，被押尼珥所殺。這意味什麼？是否有記念性？或是否分班次是在早期亞撒黑仍在時便進行？

參考經節：

1Ch 27:7 四月第四班的班長、是約押的兄弟亞撒黑．接續他的、是他兒子西巴第雅．

2Sa 2:12-23 14 押尼珥對約押說、讓少年人起來、在我們面前戲耍罷．約押說、可以．

2Sa 3:30 約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥、是因押尼珥在基遍爭戰的時候、殺了他們的兄弟亞撒黑。

查經內容

LYX：

「族長」

原文 רָאשֵׁי 07218 名詞，複陽附屬形 רֹאשׁ 頭、起頭、山頂、領袖

原文 הָאָבוֹת 00001 冠詞 הַ + 名詞，陽性複數 אָב 父親、祖先、師傅、開創者 אָב 雖為陽性名詞，複數卻有陰性的形式 אָבוֹת。

「首領」

原文 וְשָׂרֵי 08269 連接詞 וְ + 名詞，複陽附屬形 שַׂר 王子、統治者

共八位，猶太族 x4，以法蓮 x2，便雅憫 x1，⋯⋯

「百夫長」

有書寫意，似書記官

「服事」

服事、伺候，不是奴僕、或爭戰方面

原文 【8334】שָׁרַת

＜音譯＞ sharath

＜詞類＞ 動

＜字義＞ 服事、侍候

＜字源＞ 一原形字根

＜神出＞ 2472 創39:4

＜譯詞＞ 事奉23 伺候10 供職12 服事7 供職的5 僕人5 僕役5 用5 幫手4 使用2 侍2 供1 使用的1 侍立1 侍立的1 做1 當1 當差…差1 供…職事的1 臣僕1 辦理1 (95)

耶何耶大的兒子比拿雅

2Sa 8:18 耶何耶大的兒子比拿雅、統轄基利提人、和比利提人、大衛的眾子都作領袖。

2Sa 23:20 有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事．他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子．又在下雪的時候下坑裏去、殺了一個獅子．

1Ch 11:22 有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅、行過大能的事、他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子．又在下雪的時候下坑裏去殺了一個獅子．

1Ch 11:31 便雅憫族、基比亞人利拜的兒子以太、比拉頓人比拿雅、

Gen 49:5 西緬和利未是弟兄、他們的刀劍是殘忍的器具。

Gen 49:6 我的靈阿、不要與他們同謀、我的心哪、不要與他們聯絡、因為他們趁怒殺害人命、任意砍斷牛腿大筋．［砍“牛筋”：和“首領”一字相近］

Gen 49:7 他們的怒氣暴烈可咒．他們的忿恨殘忍可詛．我要使他們分居在雅各家裏、散住在以色列地中。

Num 25:7 祭司亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈看見了、就從會中起來、手裏拿著槍．

利未人素來是極為勇猛的，祭司後代中也不乏出大能的勇士，因此比拿雅成為勇士是絕對名符其實的。

（27:1）

這應該是指大衛的侍衛隊、親衛隊、禁衛軍。這些首領幾乎都是過去與大衛出生入死過的勇士們（代上 11:11-31）

《丁道爾聖經注釋》

與歷代志上十一11～31比較之下，有幾個人名有改變，可能是在拼音上（參如15節和十一30）或者是父親的名字（如：雅朔班家族的名字在十一章11節被他父親的名字所取代，2節）。有兩次，父親的名字被兒子所取代，暗米薩拔接續比拿雅（6節，參LXX、Vulg.），和西巴第雅接續亞撒黑（7節，參十一26），他是在大衛成為以色列眾人的王之前被殺的（撒下二18～23）。密基羅可能也是朵代的孫子（4節，NIV、GNB；參十一12，朵代的兒子是以利亞撒）。233這個名單的形式似乎是依據大衛較早期的統治，但也按照大衛晚期作了修訂。一個祭司負責其中一個月分（5節）這不足為奇，因為祭司和利未人並沒有豁免軍隊的活動（參十一22～24，十二26～28）。耶何耶大是否實際上是「首要祭司」（REB、NEB、JB）並不確定，因為他與大衛的祭司亞比亞他（參十五11，二十七34）的關係並不為人所知；其他學者認為耶何耶大就是他軍隊班次的班長（NIV），或者甚至是「三十個勇士」的領袖（GNB，參十一25）。珊合（8節）是惟一在第十一章沒有提到的班長，但是他可能是與兩個「沙瑪」的其中之一混淆（撒下二十三11～12；見：代上十一11～47的注解，代上十一27；參：撒下二十三25）。兩萬四千名的數字對每一個月分的團體，明顯的只是一個理想上或大約的數目。最好是了解成二十四個單位，可與利未人在二十三章3～6節的數目字作比較。

（27:2）

雅朔班

1Ch 11:11 大衛勇士的數目記在下面．哈革摩尼的兒子雅朔班、他是軍長的統領、一時舉槍殺了三百人。

1Ch 27:2 正月第一班的班長、是撒巴第業的兒子雅朔班．他班內有二萬四千人。

1Ch 27:32 大衛的叔叔約拿單作謀士．這人有智慧、又作書記．哈摩尼的兒子耶歇作王眾子的師傅。

哈革摩尼

哈革摩尼 即 哈摩尼，《信望愛》認為同名不同人。

原文 【2453】חַכְמוֹנִי

＜音譯＞Chakmowniy

＜詞類＞名、專、陽

＜字義＞熟練的、智慧

＜字源＞來自SH2449

＜神出＞ 代上11:11

＜譯詞＞哈摩尼1 哈革摩尼1 (2)

＜解釋＞

同名二人：

〔哈革摩尼〕

1. 大衛王時，軍長的統領雅朔班的父親， 代上11:11 。

〔哈摩尼〕原文拼音相同，但不同人。

2. 大衛眾子的師傅耶歇的父親， 代上27:32 。*

（27:8）

1Ch 27:8 五月第五班的班長、是伊斯拉人珊合．他班內有二萬四千人。

08049 Shamhuwth {sham-hooth'}

同 08048; 陽性專有名詞 人名

AV - Shamhuth 1; 1

珊合 = “荒涼”

1) 大衛時代的一名軍事領袖 ( 代上 27:8 )

1a) 亦作 '沙瑪' (8054) 與 '沙瑪' (8048)

08054 Shammowth {sham-moth'}

08047 的複數; 陽性專有名詞 人名

AV - Shammoth 1; 1

沙瑪 = “荒涼”

1) 哈律人, 大衛的勇士之一 ( 代上 11:27 )

08048 Shammah {sham-maw'}

與 08047 同; 陽性專有名詞 人名

AV - Shammah 8; 8

沙瑪 = “驚駭”

1) 流珥的兒子, 以掃的孫子, 以東的一位族長 ( 創 36:13,17 代上 1:37 )

2) 耶西的第三個兒子, 大衛的哥哥之一 ( 撒上 17:13 )

3) 哈拉人亞基的兒子, 是大衛的卅個大能勇士之一 ( 撒下 23:11 )

4) 一位哈律人, 也是大衛的卅個大能勇士之一 ( 撒下 23:25 )

5) 另一位哈拉人, 也名列大衛的卅個大能勇士中 ( 撒下 23:33 )

以上兩位沙瑪，共同點是：哈律人沙瑪 ( 代上 11:27 ) ( 撒下 23:25 )

原文 【2033】הֲרוֹרִי

＜音譯＞Harowriy

＜詞類＞名、專

＜字義＞山地人

＜字源＞取代SH2043之另一形式

＜神出＞ 代上11:27

＜譯詞＞哈律人1 (1)

＜解釋＞

〔哈律〕族名

跟隨大衛的一勇士沙瑪， 代上11:27 。

原文 【2043】הֲרָרִי

＜音譯＞Harariy

＜詞類＞取自

＜字義＞山居者

＜字源＞明顯地來自SH2042

＜神出＞ 撒下23:11

＜譯詞＞哈拉人5 (5)

＜解釋＞

〔哈拉〕族名

哈拉的居民或後裔，都出現在大衛的勇士裡， 撒下23:11,33,33 代上11:34,35 。

若哈律人就是哈拉人，那麼哈律人沙瑪 ( 撒下 23:25 )、哈拉人沙瑪 ( 撒下 23:33 )便會重覆，是有矛盾的。

不論如何，以上的人應該都是猶太族，可能是歸依加入的外邦人。這可能是自俄陀聶起便是吸引多人加入，大衛時諸多跟從者，因而加入猶太族。早期在耶利哥的喇合嫁給撒門，生出波阿斯，又娶了摩押人路得，生了大衛的祖父俄備得

珊合是伊斯拉人珊合，伊斯拉人法勒斯的後代。應該不是哈律人。

Q：祭司的後代比拿雅，統領外邦人？

2Sa 8:18 耶何耶大的兒子比拿雅、統轄基利提人、和比利提人、大衛的眾子都作領袖。

2Sa 15:18 王的臣僕都在他面前過去．基利提人、比利提人、就是從迦特跟隨王來的六百人、也都在他面前過去。

2Sa 20:7 約押的人、和基利提人、比利提人、並所有的勇士、都跟著亞比篩、從耶路撒冷出去、追趕比基利的兒子示巴。

2Sa 15:18 原文有問題！

2Sa 15:18 王的臣僕都在他面前過去．基利提人、比利提人、就是從迦特跟隨王來的六百人、也都在他面前過去。《和合本》

他所有的臣僕，…都在他旁邊過去，(…處填入下二行)

和所有那基利提人、和所有的那比利提人，和所有的那迦特人，

就是從迦特跟隨他腳步來的六百人，

他們都在王面前過去。

「跟隨他的這六百人」寫法類似於：

1Sa 27:2 於是大衛起身、和跟隨他的六百人、投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。

「那迦特人」指的是原先從猶大地，跟隨大衛遷往迦特，住在迦特的人，後來被稱作「那迦特人」。

住在該地，被稱作當地的人，例子有：俄別以東，住在非利士地，但卻是利未人。

（27:34）

Q：譯文有問題

1Ch 27:34 亞希多弗之後、有比拿雅的兒子耶何耶大、和亞比亞他、接續他作謀士．約押作王的元帥。

亞希多弗之後，有比拿雅的兒子耶何耶大和亞比亞他。 約押作王的元帥。

Q：計數問題？

「千」一字是單位，原先可能是軍隊單位，大概數量不到一千，後來轉換為「千」數，所以數量暴增。

出埃及的人丁數是「六十萬」（六百個千），如此的隊伍規模龐大，難以想像。

下埃及的年數，有說是 430 年，有說是 215 年。