差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- topic:law:20240928100000 [2024/09/27 22:02 -0500 Fri. (6 個月前)] – [一、（加 4:10）的難題釋義] wcm
+++ topic:law:20240928100000 [2024/09/27 22:11 -0500 Fri. (6 個月前)] (目前版本) – [一、兩位王對王、神對神的戰爭] wcm
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 ===== 一、兩位王對王、神對神的戰爭 =====
-  * 耶穌基督稱魔鬼為「這世界的王」（約 12:31; 16:11），使徒保羅稱為「這世界的神」（林後 4:4），也就是執政（王）、掌權者（神）之爭；所爭的就是「人」，正如始祖與亞當夏娃的後代子孫對古蛇的錯誤認知，與第二人、末後亞當即基督耶穌，並基督徒對真神正確認知。這認知即是藉由對律法和福音的正確認識，即認識「父（雅威）是獨一真神和祂所差來的耶穌基督」的永生（約 17:3）。
+  * 耶穌基督稱魔鬼為「這世界的王」（約 12:31; 16:11），使徒保羅稱為「這世界的神」（林後 4:4），也就是執政（王）、掌權者（神）之爭；所爭的就是「人」，正如始祖與亞當夏娃的後代子孫對古蛇的錯誤認知，與第二人、末後亞當即基督耶穌，並基督徒對真神正確認知。
+  * 這認知即是藉由對律法和福音的正確認識，即認識「父（雅威）是獨一真神和祂所差來的耶穌基督」的永生（約 17:3）。
 ===== 二、律法與福音原是和諧如一的 =====
-  * 保羅更正的「另一種福音、別的福音」，即加拉太書並其他書信，如林後 11:2-15 的假使徒、撒但的差役，也是針對今日外邦各教派，把律法與福音「一刀切」的「基督教的時代論」的反駁。撒但藉著「人」來更改神的旨意，雅威神也藉著「人」來澄清。因此，「人」是神鬼爭戰的「兵器」，正如保羅所言：或肢體獻給那罪，做「不義的兵器」；或將肢體做「義的兵器」獻給神（羅 6:13）。
+  * 保羅更正的「另一種福音、別的福音」，即《加拉太書》並其他書信，如（林後 11:2-15）的假使徒、撒但的差役，也是針對今日外邦各教派，把律法與福音「一刀切」的「基督教的時代論」的反駁。
+  * 撒但藉著「人」來更改神的旨意，雅威神也藉著「人」來澄清。
+  * 因此，「人」是神鬼爭戰的「兵器」，正如保羅所言：或肢體獻給那罪，做「不義的兵器」；或將肢體做「義的兵器」獻給神（羅 6:13）。
 ===== 三、外邦教會受到「猶太教割禮派」的蠱惑，造成反神、反基督、反神福音、基督使徒的「加拉太書中的造反派」 =====