差異處

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--- topic:law:20240423090000 [2024/04/22 22:09 -0500 Mon. (12 個月前)] – wcm
+++ topic:law:20240423090000 [2024/10/02 05:12 -0500 Wed. (6 個月前)] (目前版本) – wcm
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-====== 獨特的律法系列三：除酵節、除盡惡人——論做完全人 ======
+====== 獨特的律法系列 3：除酵節、除盡惡人——論作完全人 ======
 作者：林義鴻 LYH；
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 ===== 貳、本論 =====
-===== 一、除酵做完全人 =====
+===== 一、除酵作完全人 =====
 ==== 1、舊約的教導 ====
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   * B、神在尋找地上的完全人（伯 1-2 章）。
-  * C、大衛的家即是基督教會，做完全人是除酵的目的（詩 101:2；徒15:15-18；摩9:11-12）。
+  * C、大衛的家即是基督教會，作完全人是除酵的目的（詩 101:2；徒15:15-18；摩9:11-12）。
 ==== 2、新約的教導 ====
-=== A、耶穌基督要門徒做完全人（τέλειος teleios） ===
+=== A、耶穌基督要門徒作完全人（τέλειος teleios） ===
   * a、愛你仇敵（太 5:43-48）
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   * 是否結婚？也不是女人自己單獨能決定，必須也要經過家中父親的同意才能決定。
   * 保羅所教導的，絕對不是「禁慾主義」！也反對極端的「禁慾主義」。
+===== 「因猶太人的懼怕」意義探討 =====
+「因猶太人的懼怕」（希臘原文：διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων；英文直譯：for the fear of the Jews）（約 7:13; 19:38; 20:19）
+WCM 提出一個看法：
+  * 如同「雅威的懼怕」是指「雅威的妥拉律法」，「猶太人的懼怕」可能指「猶太人的傳統規條、教導（妥拉的本意）」
+  * 可以用「顧慮」來理解，即「猶太人所顧慮的內容」，即「猶太人的規條中所禁止的內容」。
+LYX：
+  * 彼前 3:14 你們就是為義受苦、也是有福的．不要怕人的威嚇、也不要驚慌．
+    * 〔的威嚇或作所怕的〕，就是「懼怕」。
+  * 「懼怕」之古典解釋：有1.恐懼、害怕；2.顧慮、疑惑；3.（對統治者或神的）敬畏；4.逃跑。
+  * 所以採取「猶太人的顧慮」來解釋是合宜的。
+===== Q：對於「至於死的罪」如何理解？ =====
+  * 《雅各書》是談到，若有人因著至於死的罪而生病，不為他禱告。
+對於教會審判會眾，若有犯至於死罪之人，當如何處置？
+  * 比如（林後）談到淫亂問題，因為當時羅馬人的風氣，在筵席上淫亂為樂，並不以為罪。對於長久習於如此的人，歸入基督後，並不容易馬上改除，因此要考慮到這個情況，需要酌情處理。
+===== 守節的人，要先潔淨自己 =====
+LYX：
+一個人要守神的節期，必須要先潔淨自己。潔淨的方法，要按照律法規定，即《利未記》中的規定。
+成為了潔淨的人之後，他所獻上的物，才能被分別為聖，成為「聖別之物」，即「聖物」。
+如同「受浸」，是來自於「祭司用洗濯池來潔淨自己」，因此聖經並未將「潔淨律法條款」廢除！若是廢除，那就沒有「受浸、浸禮、洗禮」一事了！
+耶穌也要受浸，他仍要守「潔淨律法條款」！