topic:fundamental_beliefs
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| topic:fundamental_beliefs [2023/08/23 07:49 -0500 Wed. (20 個月前)] – 建立 wcm | topic:fundamental_beliefs [2024/04/04 20:44 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1 | ||
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| - | ====== 「雅威聖會」的基本信仰 ====== | + | ====== 「雅威聖會」的信仰真理研究 |
| - | 以下的內容，是我們經過漫長時間，經由逐節、逐章、逐卷地查考聖經後，漸漸得到的共同認識。既然我們不是短時間內明白的，想必您也不容易太快理解。 | + | 以下的內容，是我們經過漫長時間，經由逐節、逐章、逐卷地查考聖經諸多譯本及原文之後，漸漸得到的共同認識。既然我們不是短時間內明白的，想必您也不會太容易迅速理解。 |
| - | 因此，列出以下這些要點，目的並非強迫您必須要快速地全盤接受，而是希望能與您共同探討。 | + | 因此，我們之所以列出以下這些要點，目的並非強迫您必須要快速地全盤接受，而是希望能與您共同交流、探討、研究。 |
| - | 希望您不要發現到你我的見解不同，便驟然認為我們不值得交通。 | + | 希望您不要發現到彼此的見解不同，便驟然認為我們不值得交流溝通。 |
| - | 反而我們希望藉由我們所提供的查經資料、讓您有機會客觀地了解我們所說的、並希望您能向我們提出您的見解，若是能指出我們的錯誤、或是不合理之處，我們將不勝感激！ | + | 反而我們希望藉由我們所提供的查經資料，讓您有機會客觀地了解我們所說的，更希望您願意與我們一同交流討論，一起基於聖經內容，共同研究探討，更希望能得到你的高見，指教我們，我們將不勝感激！ |
| 只要您願意，我們就有機會互相探討、互相造就。只要您說得有理，我們必然尊重您的看法。 | 只要您願意，我們就有機會互相探討、互相造就。只要您說得有理，我們必然尊重您的看法。 | ||
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| ===== 【宣告與承認】（宣認） ===== | ===== 【宣告與承認】（宣認） ===== | ||
| - | 以色列阿、你要聽．雅威我們 神是獨一的主。\\ | + | > 以色列阿、你要聽．雅威我們 神是獨一的主。 |
| - | 你要盡心、盡性、盡力、愛雅威你的 神。（申命記 | + | > 你要盡心、盡性、盡力、愛雅威你的 神。 |
| + | > ——（申命記 6:4-5） | ||
| + | > | ||
| + | > 我今日所吩咐你的誡命、不是你難行的、也不是離你遠的。 | ||
| + | > | ||
| + | > 不是在天上、使你說、誰替我們上天取下來、使我們聽見可以遵行呢． | ||
| + | > 也不是在海外、使你說、誰替我們過海取了來、使我們聽見可以遵行呢。 | ||
| + | > 這話卻離你甚近、就在你口中、在你心裡、使你可以遵行。 | ||
| + | > | ||
| + | > 看哪、我今日將生與福、死與禍、陳明在你面前。 | ||
| + | > 吩咐你愛雅威你的 神、遵行他的道、謹守他的誡命、律例、典章、使你可以存活、人數增多、 | ||
| + | > | ||
| + | > 倘若你心裡偏離不肯聽從、卻被勾引去敬拜事奉別神、 | ||
| + | > 我今日明明告訴你們、你們必要滅亡、在你過約但河進去得為業的地上、你的日子必不長久。 | ||
| + | > ——（申命記 30:11-18） | ||
| - | 我今日所吩咐你的誡命、不是你難行的、也不是離你遠的。\\ | ||
| - | 不是在天上、使你說、誰替我們上天取下來、使我們聽見可以遵行呢．\\ | ||
| - | 也不是在海外、使你說、誰替我們過海取了來、使我們聽見可以遵行呢。\\ | ||
| - | 這話卻離你甚近、就在你口中、在你心裡、使你可以遵行。\\ | ||
| - | 看哪、我今日將生與福、死與禍、陳明在你面前。\\ | ||
| - | 吩咐你愛雅威你的 神、遵行他的道、謹守他的誡命、律例、典章、使你可以存活、人數增多、雅威你 神就必在你所要進去得為業的地上、賜福與你。\\ | ||
| - | 倘若你心裡偏離不肯聽從、卻被勾引去敬拜事奉別神、\\ | ||
| - | 我今日明明告訴你們、你們必要滅亡、在你過約但河進去得為業的地上、你的日子必不長久。（申命記 Deu 30: | ||
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| - | ===== 0. 前言：所有基本信仰均非本會新創獨有，乃【歷代教會教義的集大成】 | + | ===== 「雅威聖會」的信仰真理研究重點 |
| - | 我們所相信的這一切，均是雅威神早已在歷代中啟示，是來源於祂，絶非本會新創獨有！我們只不過是無用的僕人，於其選召下，將祂藉歷代忠心僕人所顯明的真理要義，一一地查考、學習、收集、整理。 | + | 作者：林義鴻（LYH）； |
| + | 初稿日期：20101224。 | ||
| - | 這一切均是神的言語、即神的旨意，自神頒佈後便已存在，並不因人之不信或反對的緣故而有所更改，正如「神的話安定在天」，我們只當在神前誠實地順服祂一切的旨意！所有與神的旨意不同的說法皆因人之更改或是誤解，絶非來源於神，因此責任要更改者自行承擔！ | + | ===== 0、前言：所有基本信仰均非本會新創獨有，乃【歷代教會教義的集大成】 ===== |
| - | ===== 1. 我們贊同「獨一真神是父、雅威」 ===== | + | * 我們所相信的這一切，均是雅威神早已在歷代中啟示，是來源於祂，絶非本會新創獨有！我們只不過是無用的僕人，於其選召下，將祂藉歷代忠心僕人所顯明的真理要義，一一地查考、學習、收集、整理。 |
| - | * 「亞流派」之基督論與亞他那休及日後的三位一體論之爭；早在使徒教會之時，直到主後325年尼西亞大會，基督論即是福音真理的中心。信耶穌是神子，是基督。我們同意亞流派。 | + | * 這一切均是神的言語、即神的旨意，自神頒佈後便已存在，並不因人之不信或反對的緣故而有所更改，正如「神的話安定在天」，我們只當在神前誠實地順服祂一切的旨意！所有與神的旨意不同的說法皆因人之更改或是誤解，絶非來源於神，因此責任要更改者自行承擔！ |
| - | * 我們反對「耶和華見證人會」所說的“耶穌是天使長”的說法。 | + | |
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| - | ===== 2. 我們贊同「得救是本乎恩，因著信」 ===== | + | ===== 1、我們贊同「獨一真神是父、雅威」 ===== |
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| + | * 亞流（Arius 阿里烏）的基督論，與亞他那休的三位一體論彼此對立； | ||
| + | * 早在使徒教會之時，直到西元 325 年尼西亞大會之前，亞流（阿利烏）派的基督論即是福音真理的中心。 | ||
| + | * 我們信耶穌是神的兒子，是基督。我們同意「亞流（阿里烏）派」。 | ||
| + | * 我們反對「耶和華見證人會」所說的「耶穌是天使長」的說法。 | ||
| + | |||
| + | ===== 2、我們贊同「得救是本乎恩，因著信」 ===== | ||
| * 我們同意「新教」改革，因信稱義這點，但不同意他們錯誤的得救觀，就是「一信得救，永遠得救」的說法。 | * 我們同意「新教」改革，因信稱義這點，但不同意他們錯誤的得救觀，就是「一信得救，永遠得救」的說法。 | ||
| - | * 我們同意：「恩是基督耶穌的恩，信是基督耶穌的信」之說法。 | + | * 我們同意：「恩典是基督耶穌的恩典，信心是基督耶穌的信心」之說法。 |
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| - | ===== 3. 我們持守「安息日誡命」 ===== | + | ===== 3、我們持守「安息日誡命」 ===== |
| - | * 我們反對主後325年尼西亞大會又定每主日休工，改安息日（第七日）為第一日。 | + | * 我們反對西元 |
| - | * 我們同意「安息日會」、「真耶穌教會」、「神的基督教會CCG Christian Churches of God」、「聯合神的教會UCG United Church of God」所談的第七日。 | + | * 我們同意「基督復臨安息日會」、「真耶穌教會」、「神的基督教會 CCG Christian Churches of God」、「聯合神的教會 UCG United Church of God」所談的第七日，應當持守第四誡命，守為聖日。 |
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| - | ===== 4. 「聖靈論」 ===== | + | ===== 4、「聖靈論」 ===== |
| - | * 我們認同「靈恩派」早期的說法：說靈言是聖靈降臨最先的恩賜及證据，是對神的禱告、敬拜、事奉、是頌讚的祭、是嘴唇的果子。經過翻譯對人的靈言，則是造就人。但說靈言原是對神而說的，在靈裡說（福音的、基督的）諸奥秘事。 | + | * 我們同意早期「靈恩派」的說法，就是「說方言（靈言），是聖靈降臨時最首先的恩賜，也是聖靈內住的證據。」 |
| - | + | * 說方言（靈言）是對神的禱告、敬拜、事奉、是頌讚的祭、是嘴唇的果子。 | |
| + | * 若是方言（靈言）經過翻譯，是對人說的，則可以造就他人。 | ||
| + | * 說方言（靈言）原是對神而說的，是在靈裡說各樣的奧祕事（有關福音的、基督的等等），能夠造就自己。 | ||
| - | ===== 5. 我們持守「潔淨條例」 ===== | + | ===== 5、我們持守「潔淨條例」 ===== |
| - | * 我們同意「聯合神的教會」「神的基督教會」的論點，食物潔淨條例仍當遵守。神定為可吃的食物，才是潔淨的。 | + | * 我們同意「聯合神的教會 |
| - | * 人心的不信和污穢，不會使潔淨的食物變成不潔的食物，但是，「在信而潔淨的人而言，凡物都潔淨」，乃是指「神所定的潔淨食物」。 | + | * 人心的不信和污穢，不會使潔淨的食物變成不潔的食物。有關於「在信而潔淨的人而言，凡物都潔淨」（提多書 1:15; 羅馬書 14:14-15），經文所談的「物」是指「食物」，就是「可食之物」，也就是指「神所定的潔淨食物」，但是不可吃的不潔之物，並不稱之為「食物」。 |
| - | * 「那些污穢不信的人（如奉割禮派的猶太人），什麼都不潔，連心地和良心也都污穢了。他們說是認識神，行事卻和祂相背」。 | + | * 「那些污穢不信的人（例如強調割禮的猶太信徒），什麼都不潔，連心地和良心也都污穢了。他們說是認識神，行事卻和祂相背」。 |
| - | * 但神禁止的不潔淨食物，不會因信而變潔淨！ | + | * 但神所禁止的不潔淨之物，就是不可食用之物，並不會因信而變潔淨，不會因信而變為可食用。 |
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| - | ===== 6. 我們堅持「女人蒙頭」 ===== | + | ===== 6、我們堅持「女人蒙頭」 ===== |
| - | * 我們領受使徒保羅對「女人蒙頭」的教導（林前11）。 | + | * 我們領受使徒保羅對「女人蒙頭」的教導（哥林多前書 11 章）。 |
| - | * 同意「真耶穌教會」在華北、華中等地大部份的作法，也同意早期「地方教會」的作法，也同意其他基督教派的蒙頭教義。 | + | * 同意「真耶穌教會」在華北、華中等地大部份的作法，也同意早期的「地方教會、基督徒聚會所」的作法，也同意其他基督教派的蒙頭教義。 |
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| - | ===== 7. 我們贊同成人洗，反對嬰兒洗 ===== | + | ===== 7、我們贊同成人洗，反對嬰兒洗 ===== |
| - | * 我們同意如「浸信會」、「地方教會」及其他教派的成人洗。 | + | * 我們同意如「浸信會」、「地方教會、基督徒聚會所」及其他教派的成人洗，各人要「信而受浸」。 |
| - | * 嬰兒洗源自於天主教、希臘正教舊派，及新教早期的聖公會、長老會、信義會。我們反對新教改革並不徹底的作法。 | + | * 嬰兒洗源自於天主教、希臘正教舊派，及新教早期的聖公會、長老會、信義會。我們反對新教改革並不徹底的作法，因為嬰兒自身並不能「信而受浸」。 |
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| - | ===== 8. 我們贊同「節期是神的節期」 ===== | + | ===== 8、我們贊同「節期是神的節期」 ===== |
| * 節期如同安息日，是照神所定的日子守。 | * 節期如同安息日，是照神所定的日子守。 | ||
| * 我們不同意：主日、復活節、聖誕節等等人定的節日和聚會。 | * 我們不同意：主日、復活節、聖誕節等等人定的節日和聚會。 | ||
| - | * 我們同意「神的基督教會」、「聯合神的教會」等等堅持守神節期之教派的教義。 | + | * 我們同意「神的基督教會 |
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| - | ===== 9. 我們贊同「神所定的一切土地政策」 ===== | + | ===== 9、我們贊同「神所定一切的土地政策」 ===== |
| * 正如今日全球「環保人士」所言，對工商資本主義的破壞大地的科技、經濟政策的反對，我們同意他們有聖經依據的作法。 | * 正如今日全球「環保人士」所言，對工商資本主義的破壞大地的科技、經濟政策的反對，我們同意他們有聖經依據的作法。 | ||
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| - | ===== 10. 我們贊同「神的真正教會是惟一的」（神的教會即基督的教會） ===== | + | ===== 10、我們贊同「神的真正教會是惟一的」（神的教會即基督的教會） ===== |
| * 神的教會即基督的教會，只有一個頭，也只有一個身體。神是基督的頭，基督是男人的頭，男人是女人的頭。 | * 神的教會即基督的教會，只有一個頭，也只有一個身體。神是基督的頭，基督是男人的頭，男人是女人的頭。 | ||
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| * 凡是搞門派、黨爭的、分裂的，就是在毀壞神的殿，這殿就是神的新約召會。正是：「照父神的先見揀選，在靈的聖別中，進入基督耶穌的血之澆灑及順服之中」的真基督教會。 | * 凡是搞門派、黨爭的、分裂的，就是在毀壞神的殿，這殿就是神的新約召會。正是：「照父神的先見揀選，在靈的聖別中，進入基督耶穌的血之澆灑及順服之中」的真基督教會。 | ||
| - | * 故我們同意早期的「地方教會」所主張的：「除去門派之見和作法，恢復使徒保羅及主耶穌的教訓」。你們當中要和睦，不可爭論誰為大，要作大，就要先作小來服事人，如同神自謙，如同基督之卑微成奴僕來服事人，作多人的贖價。 | + | * 故我們同意早期的「地方教會、基督徒聚會所」所主張的：「除去門派之見和作法，恢復使徒保羅及主耶穌的教訓」。你們當中要和睦，不可爭論誰為大，要作大，就要先作小來服事人，如同神自謙，如同基督之卑微成奴僕來服事人，作多人的贖價。 |
| * 所以，離開主的一切教訓的中心點：「愛」，就不是屬基督教會的，這是聖靈的首要果子。 | * 所以，離開主的一切教訓的中心點：「愛」，就不是屬基督教會的，這是聖靈的首要果子。 | ||
| 行 105: | 行 111: | ||
| * 當學習基督耶穌和使徒保羅遵從神的誡命、律例、典章，反對「以人的傳統去廢棄（增、刪）神的誡命，卻當作道理來教導人」。因為主耶穌及真門徒們為了更正傳統謬論邪說而殉道！這是一窄門、小路，找到的人也少。 | * 當學習基督耶穌和使徒保羅遵從神的誡命、律例、典章，反對「以人的傳統去廢棄（增、刪）神的誡命，卻當作道理來教導人」。因為主耶穌及真門徒們為了更正傳統謬論邪說而殉道！這是一窄門、小路，找到的人也少。 | ||
| - | * ※主耶穌說： | + | ==== 主耶穌所說的，絶不是廢掉律法，乃是遵行律法！ ==== |
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| - | * 『主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼？』，我就明明的告訴他們說： | + | * 當那日必有許多人對我說：『主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼？』， |
| - | * 『我從來不認識你們、你們這些違背律法的人（ Lawlessness，作惡的人）、離開我去罷！』」。（馬太福音 7:21-23） | + | * 我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們、你們這些違背律法的人、離開我去罷！』」。違背律法的人（Lawlessness）即犯罪作惡的人。（馬太福音 7:21-23） |
| * 主耶穌來絶不是廢掉律法，乃是遵行律法！凡違背律法的必不能進天國！ | * 主耶穌來絶不是廢掉律法，乃是遵行律法！凡違背律法的必不能進天國！ | ||
| - | ===== 11.我們贊同「死人復活，和永遠審判」 ===== | + | ===== 11、我們贊同「死人復活，和永遠審判」 ===== |
| * 我們基本上贊成有些教派所說的「死人復活，和永遠審判」。 | * 我們基本上贊成有些教派所說的「死人復活，和永遠審判」。 | ||
| * 我們反對：耶和華見證人會所說的。 | * 我們反對：耶和華見證人會所說的。 | ||
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| - | ===== 12.我們贊同「神國福音」 ===== | + | ===== 12、我們贊同「神國福音」 ===== |
| * 這福音又稱為「基督所傳的福音」，也就是說由犯罪中的罪奴，成為遵行神律法的義奴，得以住在神兒子的家中，就是天國。 | * 這福音又稱為「基督所傳的福音」，也就是說由犯罪中的罪奴，成為遵行神律法的義奴，得以住在神兒子的家中，就是天國。 | ||
| * 我們基本上贊成有些教派所說的「神國福音」。 | * 我們基本上贊成有些教派所說的「神國福音」。 | ||
| - | * 我們反對：神的國只應驗在今世的地面上。 | + | * 我們反對：神的國只應驗實現在今世的地面上。 |
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