差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- topic:foundation_of_belief:10_one_spirit [2020/06/26 20:44 -0500 Fri. (5 年前)] – wucm
+++ topic:foundation_of_belief:10_one_spirit [2024/04/04 20:44 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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 新約中，靈、神、基督同時並存、同工的經文意義（以四使徒書信為例證）：
-=== 1.（徒 5:1-9）：欺哄聖靈（3），神（4），試探主的靈（9） ===
+=== 1.（徒 5:1-9）欺哄聖靈（3），神（4），試探主的靈（9） ===
 當巴拿巴將變賣所得放在使徒的腳前，撒但的模仿者亞拿尼亞夫妻也如此行，這是使徒不能容忍的罪行，將初代教會落入先前以色列選民在曠野中失敗的模式。經文最終以「大敬畏臨到全教會和所有聽見者」，來表達使徒滿有聖靈所賜「分辨諸靈」的能力，聖靈在眾使徒身上所作的，正是神和基督差遣聖靈臨到的目的。
 欺哄使徒，等同欺哄聖靈（首先提及，代表經文所要強調），也等同欺哄神和主。聖靈成為一獨立存在者，和撒但相對應（3）。
-=== 2.（林後 13:14）：將主基督、神、聖靈個別對信徒的作為特別並提。 ===
+=== 2.（林後 13:14）將主基督、神、聖靈個別對信徒的作為特別並提。 ===
 保羅書信每一封信的開首詞，只提神和基督，從未加上聖靈所帶來的恩賜，而每一封信的結尾，除了〈哥林多後書，林後〉，也都未將三者並提。〈林後〉特別之處，是因哥林多的紛亂，受另一個靈，另一個福音所誘惑（林後 11:3-4），不以同一的靈，同一的腳蹤行事（林後 12:18），因而，他最後強調那聖靈的交通與眾人同在，免得自外於眾教會。經文不在論三一神，
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   * 1. （約 3:5）從水和聖靈重生。
-  * 2. （約 3:34）聖靈解釋神的話，這樣的幫助沒有限量（14:17,26，16:13）
+  * 2. （約 3:34）聖靈解釋神的話，這樣的幫助沒有限量（約 14:17,26，16:13）
   * 3. （約 4:24）藉著聖靈有真正的敬拜
   * 4. （約 6:63）聖靈使人活著，那肉體是無益的。
   * 5. （約 7:39）聖靈使人從腹中流出活水的江河（方言）。
-  * 6. （約 15:26）聖靈是法律顧問(和合本譯為:保惠師)，為耶穌作見證。
+  * 6. （約 15:26）聖靈是法律顧問（和合本譯為：保惠師），為耶穌作見證。
 ==== 二、 保羅書信 ====
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 ==== 一、 說方言 ====
    * 1.除了使徒行傳之外，並無其他聖經經文可資作為驗證依據。
    * 2.〈哥林多前書〉提到的各種恩賜，除說方言和先知說話之外，都非通則適用給每一信徒。
-   * 3.〈哥林多前書〉十四章（林前 14）方言禱告，「你們都持續藉眾語言講論」（林前 14:5）是保羅的見證。
+   * 3.〈哥林多前書 14 章〉方言禱告，「你們都持續藉眾語言講論」（林前 14:5）是保羅的見證。
 ==== 二、 先知說話 ====
    * 1.談論那神的輝煌浩大之事（徒 2:11）
    * 2.尊神為大（徒 10:46）
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    * 以上四節經文都指向領受聖靈時，也伴同能先知說話（做先知門徒）。
-==== 三、 撒旦的模仿 ====
+==== 三、 撒但的模仿 ====
+撒但絕對有能力來模仿聖靈的表現，使人呈現出類似於受聖靈的表現，使人難以從表象上來分辨。然而，最終還是要從這人是否真的願意順服神的律法，由此才能分辨。
+當人尚未明白律法之時，他有可能受聖靈嗎？
+答案是肯定的，的確可能受聖靈，這是因為神還是會給人機會，使他能因此明白律法，而願意順服且遵行律法，例如掃羅王在追殺大衛之時，就受了神的靈。