《跟隨基督》系列 15（回應 1）：（太 7:1-9:8）主教導門徒學習什麼？（2）

作者：林義鴻 LYH； 講論日期：20250920。 講論日期：20250920。

引用來源：

原文直譯之經文出處： 《雅威聖經譯本》簡稱《雅威本》

原文字分析字義出處：信望愛資訊中心之CBOL計畫

原題：我的回應與心得 20250920 LYH

回應《跟隨基督》系列 15：主教導門徒學習什麼？（2）的內容。

（太 7:1-12）架構 ABA

A、勿論斷人（太 7:1-5）

B、勿把聖物珍珠丟給豬狗（太 7:6）

A′、 將心比心（太 7:7-12）

（太 7:13-27）架構 ABA

A、兩條門路（太 7:13-14）

B、兩種果樹（太 7:15-23）

A′、兩等根基（太 7:24-27）

一、基督耶穌對律法的闡釋與對假先知的防備（太7章）

1、對於律法的遵行之門徒也有可能落入「假冒為善」的那般演員，如同豬狗般的褻瀆神的律法（太 7:1-6）

A、即你怎樣論斷弟兄也被弟兄怎樣論斷（太 7:1-2），

B、你所論斷的不過是像偽善者那樣眼瞎（太 7:3-5）。

C、正如豬狗不識神的律法本意（太 7:6）。

2、追求神國者必須切求追尋，因為必然得著: 天父樂意賜給求他的好東西（太 7:7-12）

「所以，縱然你們一直是邪惡的，尚且知道持續把美好的禮物給你們的那些兒女，你們的那父，那在那諸天裏的，豈不更加把美好的給那些持續求祂的人呢？所以，無論如何，你們一直想要一切事物，為要那人們可以持續作給你，照樣你們也應當持續作給他們。因為這個就是那律法和那些先知。」

A、門徒一直是「邪惡的」 4190 poneros，卻能得著天父所賜的「美善的禮物」（11）。

B、同樣，你們一直想要一切事物，「為了要那人們可以持續做給你起見，照樣，你們也應當持續做給他們。」 這是要先付出應當付出的代價，才能得著當得的報酬。參見（路 11:5-13）藉餅的比喻及其註釋。

C、因為這個就是那律法和那些先知 （太 7:12b） : 此句總結中的「這個」是指上文（太 7:12a）。

3、永生與滅亡的比喻（太 7:13-27）

A、兩條門路: 窄門小路少人找到。基督是門路，非基督之門路的對比。

B、兩種果樹: 遵行律法才是唯一判斷的準則。假先知與自稱主門徒的假門徒的分辨與判別的標準（律法）（太 7:15-23）。

C、兩等根基: 精明與無知的對比。穩固的根基就是基督和他所遵行的律法。

（來 10:7）引用（詩 40:7），其下文（詩 40:8）表明了「神的旨意」就是「神的律法」！

Psa 40:7 那時我說、看哪、我來了．我的事在經卷上已經記載了。

Psa 40:8 我的 神阿、我樂意照你的旨意行．你的律法在我心裏。

二、基督耶穌的醫治（太 8-9 章）

1、基督來應驗以賽亞先知的信息（太 8:1-17）

A、基督來醫治: 一面要應驗聖經預言（太 8:17）

B、但人必須以真信心加以回應（太 8:2, 10-13）

C、基督「伸手」接觸人的醫治法（太 8:3, 15），以及「以一句話」即能醫病趕鬼（太 8:13, 16）。

2、跟隨者必須付出的代價: 文士與門徒（太 8:18-34）

A、文士付出的代價就是「離家他去的挑戰」。

B、門徒付出的代價就是「親情纏累的挑戰」。

C、門徒跟主需要大的信心才能穩度風浪。

D、魔鬼也認識耶穌是神子卻仍順服主的吩咐。

3、信心得醫治的攤子與含惡念批評的文士（太 9:1-8）

4、稅吏馬太的蒙召與跟從主（太 9:9-17）

這是新舊難合的

5、你的信救了你（太 9:18-31）

律法上汙穢者可以因信得潔淨；瞎子可因信的成全。

6、鬼王與法利賽人（太 9:32-34）

毀謗攻擊就是傳統派人士。

7、耶穌的憐憫以及差遣門徒去收莊稼（太 9:35-38）

憐憫迷羊的耶穌並差遣工人。