差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- topic:eschatology:20240121 [2024/07/29 13:28 -0500 Mon. (8 個月前)] – 建立 wcm
+++ topic:eschatology:20240121 [2024/07/29 23:10 -0500 Mon. (8 個月前)] (目前版本) – [肆、末日災禍：論光與暗——從啟示錄三種印、號、碗災說起] lyh
@@ 行 1: / 行 1: @@
-====== 終末論系列 11：終末論以終戰為主軸、以終審為終結 ======
+====== 終末論系列11：終末論以終戰為主軸、以終審為終結 ======
 初稿日期：20240121；作者：林義鴻 LYH；編修：WCM。
@@ 行 104: / 行 104: @@
     * 外邦人的完滿在先，以色列的完滿在後（羅 11:11-12, 25-26）。
-=== 1、羅馬說上說有四種債 ===
+=== 1、羅馬書上說有四種債 ===
   * 保羅傳福音債（1:14），
@@ 行 396: / 行 396: @@
 （創 9:5）「誠然」，此副詞被略譯：連肉帶著血都不可吃。肉在血中。誠然一切活物、那人、弟兄，神必尋究其命。此核心。
-血即性命，人與物的性命神都看重。殉道者的血被流，神必審判那流他們血（性命）的，神也使他們的「性命」回復。由於人的「性命」才是人生命體的中心，人的身體並非此生命體的中心。因此，身體復活，是所有的人，不分善惡，都會復活，但是，惡人的「性命」並不復活（恢復），而是被滅亡，扔入火湖，受「第二次的死」，此乃「靈魂的死滅」，不是身體的滅亡。因此，撒但那授予甲仙之病 FIXME 一切使者、惡人等的「性命」一同被消滅，扔入火湖受永刑。
+血即性命，人與物的性命神都看重。殉道者的血被流，神必審判那流他們血（性命）的，神也使他們的「性命」回復。由於人的「性命」才是人生命體的中心，人的身體並非此生命體的中心。因此，身體復活，是所有的人，不分善惡，都會復活，但是，惡人的「性命」並不復活（恢復），而是被滅亡，扔入火湖，受「第二次的死」，此乃「靈魂的死滅」，不是身體的滅亡。因此，撒但那授予假先知並牠一切使者、惡人等的「性命」一同被消滅，扔入火湖受永刑。
 因此，永生與永刑的區別，一方面是「性命的死滅與恢復的區別；另一方面，唯有義人方能靈魂復活，末日身體復活變為靈體，惡人身體腐爛，不會變為靈體，所謂「死人」就是指「死亡者」。