差異處

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--- topic:denominational_controversy:20231007090000 [2023/10/06 22:25 -0500 Fri. (19 個月前)] – wcm
+++ topic:denominational_controversy:20231007090000 [2024/04/04 20:44 -0500 Thu. (13 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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-====== 教派之爭系列三：甲、住棚節的要緊性與反基督反律法運動 ======
+====== 教派之爭系列三：住棚節的要緊性與反基督反律法運動 ======
 講解日期：20231007；
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 作者：林義鴻 LYH；
 編修：WCM；
-英文名：Denominational Controversy Series 3: A, The Importance of the Feast of Tabernacles and the Anti-Christ Anti-Law Movement。
+英文名：Denominational Controversy Series 3: The Importance of the Feast of Tabernacles and the Anti-Christ Anti-Law Movement。
+==== 影片 ====
+  * [[https://youtu.be/HHJsbvZXAWk|《教派之爭》-5 影像版｜2023年住棚節第八日、教派之爭系列三｜林義鴻傳道LYH｜2023.10.07]]
+  * [[https://youtu.be/ZETnEzgYm1A|《教派之爭》-6 影像版｜2023年住棚節第八日、教派之爭系列三｜會眾回應、討論｜2023.10.07]]
+  * [[https://youtu.be/wEOrlFoyIrk|《教派之爭》-5 文字版｜2023年住棚節第八日、教派之爭系列三｜林義鴻傳道LYH｜2023.10.07]]
+  * [[https://youtu.be/DHTZtAkk4QQ|《教派之爭》-6 文字版｜2023年住棚節第八日、教派之爭系列三｜會眾回應、討論｜2023.10.07]]
 ===== 經文 =====
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 ==== 2、「使徒傳統」（所領受的教訓）（帖後 2:15） ====
-  * A、即是保羅的使徒傳統（林前 11:2）：
+|2Th 2:15    |所以這樣，弟兄們！你們應當持續站穩，並應當持續掌握住那些傳統教訓，就是無論是透過我們的話語，或是透過我們的書信，（即）你們所受教的。||
+  * 「傳統教訓」是針對律法經文的補充說明，教導人如何遵行的細則。
+  * 「使徒的傳統」不同於「猶太教拉比傳統」，不可視為等同。
+  * 「猶太教拉比傳統」存在許多錯謬，以致於「藉著遺傳、廢了　神的誡命」（太 15:6; 可 7:13）。
+  * A、保羅的「使徒傳統」（林前 11:2）：
     * a、女人（妻子）在聖會中要蒙頭（林前 11:3-16），妻子在家中要跟丈夫學習律法與福音真理（林前 14:24-35）。
+      * 「蒙頭」源於「利百加在望見到丈夫以撒時，便在戶外蒙頭，以承認他是有夫之婦。」（創 24:65）。
     * b、神的律法就是使徒傳統（約 8:17）
     * c、效法使徒的榜像就是使徒傳統（帖後 3:6-12）＊參見結構分析的核心。
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   * 1、基督向外邦人傳講律法典章（太 12:16-20），應驗先知預言（賽 42:1-4）。
-    * 但是《和合本》譯文故意誤譯，不譯出「典章」之意。
+    * 但是《和合本》譯文故意誤譯為「公理」，不譯出「典章」之意。此原文「典章」即源自（出 21:1）。且（賽 42:4）「訓誨」即「律法、妥拉」。
   * 2、萬民必然歸主，來奔雅威神聖山（賽 2:4），遵行神的聖約，應驗先知預言（賽 56:6-7），故神的殿必稱為「萬民禱告的殿」（太 21:13; 可 11:17）。
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   * 2、神的律例典章必然成為萬民之光（賽 51:4）。
-    * 但是《和合本》譯文故意誤譯，不譯出「典章」之意。
+    * 但是《和合本》譯文故意誤譯為「公理」，不譯出「典章」之意。此原文「典章」即源自（出 21:1）。
   * 3、神的聖靈被稱為神的七靈，彌賽亞王國必以雅威的律法為樂（賽 11:1-5）。