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--- topic:brothers_dont_be_stumbling_blocks [2021/02/12 10:57 -0600 Fri. (4 年前)] – wucm
+++ topic:brothers_dont_be_stumbling_blocks [2024/04/04 20:44 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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-====== 弟兄們！不要成為被人絆倒的人！ 20210212 LYH ======
+====== 弟兄們！不要成為被人絆倒的人！ 20210212 林義鴻傳道 LYH ======
-除夕夜，早早入睡。夜裡夢見又重回淡水，遇見一些老友。凌晨醒起，憶及往事如煙，不勝唏噓。淡水，這我靈魂重生的老家，已把我過去在淡水、北投教會留下的照片全面剔除掉，正如他們把我撤職、除名一樣，全面清洗掉。如今已過約近四十年，想起來這段「荊棘焚毀」的經歷，仍有徹骨銘心之痛…真是痛徹心扉啊！
+作者：林義鴻傳道 LYH
+日期：20210212 凌晨
+除夕，早早入睡。夜裡夢見又重回淡水，遇見一些老友。凌晨醒起，憶及往事如煙，不勝唏噓。淡水，這我靈魂重生的老家，已把我過去在淡水、北投教會留下的照片全面剔除掉，正如他們把我撤職、除名一樣，全面清洗掉。如今已過約近四十年，想起來這段「荊棘焚毀」的經歷，仍有徹骨銘心之痛…真是痛徹心扉啊！
 近來看見網上一些反對TJC的文章，其中更是徹底反對過去一直維護的道理。
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 **我們過去若是被TJC絆倒過的人，也可能像TJC一樣，又去做絆倒人的事，甚至成為「絆倒人的人」（太 15:13-14「瞎子領瞎子」），這多可怕啊！**但人似乎都沒有這種自知之明的樣子，只要人心中存著不正常的心態，對惡人、惡形惡狀，恃勢凌人，卻仍然吃飽、喝足，就嫉妒得要命，以致無法守住自己信仰的底限，甚至也會跟著那些惡人們一同淪陷了，詩篇作者多有涉及此點，我就不再多說了（詩 37 篇; 73 篇等）。
-我想說的就是，舉凡能在世上，能夠屹立不搖千百年的「教會」——實際上是「教派」——，一定都有它們「值得」存在的地方，也就是有可貴之處（參見迦瑪列的警言，徒 5:35-39）。雖然其基本立場，都是強調「我們都是獨一得救的真教會」，只是作風不像TJC那樣極端罷了。對其所傳的道理，自有其「優劣之處」、或正確或錯誤之點，都不是非常完美或完全的認識。所以，我們都當有「客觀、冷靜、正確」的認識與體會，就是：**各教派「好壞」可能參半，只是在程度上，或多或少的差別而已。千萬不要五十步笑一百步！**
+我想說的就是，舉凡能在世上，能夠屹立不搖千百年的「教會」——實際上是「教派」——一定都有它們「值得」存在的地方，也就是有可貴之處（參見迦瑪列的警言，徒 5:35-39）。雖然其基本立場，都是強調「我們都是獨一得救的真教會」，只是作風不像TJC那樣極端罷了。對其所傳的道理，自有其「優劣之處」、或正確或錯誤之點，都不是非常完美或完全的認識。所以，我們都當有「客觀、冷靜、正確」的認識與體會，就是：**各教派「好壞」可能參半，只是在程度上，或多或少的差別而已。千萬不要五十步笑一百步！**
 之所以這麼講，是因為「天下文章一大抄」，有獨創性的很少，拾人牙慧的居多。TJC的許多基本教義是集合別人（派）道理的「大雜燴」，卻美其名為「獨一聖靈的啟示」。這是魏以撒長老所承認的（參見『真耶穌教會歷史史蹟考』，中國文化出版社，『真假一目了然』一文大意，頁168。網頁 [[https://1917-1951-tc.cw.center/%e7%ac%ac%e4%ba%8c%e7%bc%96/%e7%ac%ac%e4%b8%83%e7%ab%a0/%e7%ac%ac%e4%ba%94%e8%8a%82/ | 魏以撒《宗教真革命》和《真假一目了然》]]）。
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 林獻生長老當初是管教會文獻的，民國７４年，在台南長執傳道者聯席會上，他誠實的承認說：「我們的聖靈教義是承襲五旬節教派的。」；而我認為安息日教義是承襲「安息日會」的；三大聖禮：洗禮、洗腳禮、聖餐禮，分別是承襲「重洗派」（浸信會等）、「五旬節派」（賁德新牧師）或「安息日會」、「天主教」（變質說）等，其間的差異不過是稍微加以修改罷了。一神三顯論的獨一神觀是承襲「撒伯流教派」的（以後，林奉來長老提出「獨一靈論」）。他們過去強調的神蹟、聖靈，是承襲「靈恩派遺風」的，只是強調「說方言是得聖靈的憑據（或唯一的憑據）」，以及強調「聚會用方言禱告」，但卻忽略或排斥「悟性禱告」。
-我想，這些道理，既然不是「獨創」，也不是所謂的「聖靈啟示」，都是因為有一些聖經根據而已。照理說，教會在聖經真理上，隨著時代的演進，應當是持續長大成熟、益發進步的，而不應該是越發幼稚、不斷地倒退。我們過去因為跟其他教派多有接觸，人的觸覺、視覺、觀感多起來，看得多，就視野廣一點，但是胸襟、氣魄與見識廣度不見得一致。反而因此而驕傲起來，自以為了不起、高人一等、得天獨厚，以致於又「故步自封」，在道理上「原地踏步」，甚至倒退、扭曲原貌。類似的例子在教會歷史上，似乎所在多有。以史為鑑？但似乎人都是盲目的，難以看見自以為是的錯誤。
+我想，這些道理，既然不是「獨創」，也不是所謂的「聖靈啟示」，都是因為有一些聖經根據而已。照理說，教會在聖經真理上，隨著時代的演進，應當是持續長大成熟、益發進步的，而不應該是越發幼稚、不斷地倒退。我們過去因為跟其他教派多有接觸，人的觸覺、視覺、觀感多起來，看得多，就視野廣一點，但是胸襟、氣魄與見識廣度不見得一致。反而因此就驕傲起來，自以為了不起、高人一等、得天獨厚，以致於又「故步自封」，在道理上「原地踏步」，甚至倒退、扭曲原貌。類似的例子在教會歷史上，似乎所在多有。以史為鑑？但似乎人都是盲目的，難以看見自以為是的錯誤。
 弟兄們！為了我們自己，我們不能被人絆倒；為了主，也不要成為絆倒人的！人會被人絆倒，那是因他軟弱無知，非常可惜；對於聖經知識的無知，導致良知軟弱而污穢了，因被人欺負而跌倒，可能導致發瘋。
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 「被絆倒的人，也可能會成為絆倒他人的」，舉一個例子說：
-我的一位妹婿，他原屬TJC，當他聽見我離開了TJC，便遠從他鄉來我家，本來是要了解我狀況，為要挽回我的。當時的我對安息日有誤解——與TJC對安息日說法存在謬誤有關，因此我被絆倒了——結果他因聽了我當時的一席話後，對安息日便不再持守了……。後來我明白並恢復持守安息日，就在他得血癌將要離世前，我專程去醫院勸導他，不要忘記安息日是神永約的證據（出 31:16-17），可是，那時的他已經跟新竹的「陳懿卿」傳道他們持一樣的看法（我也勸過他們，但不接受），他認為：「在主裡天天安息，天家就是真正的安息日。」怎麼講也講不聽！因為自從他離開TJC之後，倚靠TJC人脈的生意路便斷了，原生意被自己的親戚接收了。反而是他後來到了聚會所（今稱召會）中，藉由那裡的幫助重新開創生意路線，所以，他非常反對TJC，包括反對一切類似TJC觀點的道理。在他的葬禮上，我為他哭號，但也無濟於事了。他被我絆倒了！
+我的一位妹婿，他原屬TJC，當他聽見我離開了TJC，便遠從他鄉來我家，本來是要了解我狀況，為要挽回我的。當時的我對安息日有誤解——受到了TJC安息日說法謬誤的影響——結果他因聽了我當時的一席話後，對安息日便不再持守了……。後來我明白並恢復持守安息日，就在他得血癌將要離世前，我專程去醫院勸導他，不要忘記安息日是神永約的證據（出 31:16-17），可是，那時的他已經跟新竹的「陳懿卿」傳道他們持一樣的看法（我也勸過他們，但不接受），他認為：「在主裡天天安息，天家就是真正的安息日。」怎麼講也講不聽！因為自從他離開TJC之後，倚靠TJC人脈的生意路便斷了，原生意被自己的親戚接收了。反而是他後來到了聚會所（今稱召會）中，藉由那裡的幫助重新開創生意路線，所以，他非常反對TJC，包括反對一切類似TJC觀點的道理。在他的葬禮上，我為他哭號，但也無濟於事了。他被我絆倒了！
 關於安息日，又讓我想到幾件事：
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 一是，我在TJC斗南教會時，遇到一位開西藥房的老弟兄，他說：「不必守安息日。」其原因是：每到晚上便有一個靈，常在他耳邊說話，教導聖經的內容。那個靈說：「（創世紀二章一至三節）記載的安息日並沒有叫外邦人遵守，只有以色列人才需要遵守。」這種以偏概全的說法，竟忘記了（以賽亞書五十六章第六節）的話：「那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人。就是凡守安息日不干犯，又持守我的約的人。」所以，我想，這種靈應當接受試驗，是吧？（約壹 4:1-6）。
-二是，我丈人的父親，他經歷過江端宜的「新約教會」事件，他加入了新約教會，以後被TJC除名。我丈人根據聖經說：「凡是不遵守安息日的靈，都不是神的選民。新約教會的那個靈說：『不必守安息日。』所以，那不是出於聖靈。」我丈人的這種說法，對於今日反對TJC安息日道理的人，可能難以入耳，正如當初我丈人的父親一樣，不僅不接受我丈人的說法，反而逼迫他的兒女。但事後，他才發現新約教會的幾個弊端，後悔莫及，卻也無法「復名」，我想他必是抑鬱而終的吧？
+二是，我丈人的父親，他經歷過江端宜的「新約教會」事件，他加入了新約教會，以後被TJC除名。我丈人根據聖經說：「凡是不遵守安息日的靈，都不是神的選民。新約教會的那個靈說：『不必守安息日。』所以，那不是出於聖靈。」我丈人的這種說法，對於今日反對TJC安息日道理的人，可能難以入耳，正如當初我丈人的父親一樣，不僅不接受我丈人的說法，反而逼迫他自己的兒女。但事後，他才發現新約教會的幾個弊端，後悔莫及，卻也無法「復名」，我想他必是抑鬱而終的吧？
 我今日說這些往事，並不是要攻擊某某人，而是要提出誠摯的警告與勸慰：我們有的是主動離開，或可能是被開除離開老會，但是無論如何，要作「長大成熟」的人，不要再像TJC那樣幼稚無知，如同井底之蛙。也不要像假冒為善的文士和法利賽人，「因為你們正當人前、把天國的門關了．自己不進去、正要進去的人、你們也不容他們進去。」這種人有禍了，「因為你們走遍洋海陸地、勾引一個人入教．既入了教、卻使他作地獄之子、比你們還加倍。」（太 23:13-15）。
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 弟兄們！請冷靜下來，學習「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主，從他庫裡拿出新舊的東西來。」（太 13:52）；「不要消滅聖靈，不要藐視先知的講道。但要凡事查驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不作。」（帖前 5:19-21）。
-還有很多話要講，但讀者可能會認為我「老生常談、毫無心意」，所以就此免了。不過，我總算把累積幾十年想說話，都說出來了，請體諒我這位七十多歲的老人吧！
+還有很多話要講，但讀者可能會認為我「老生常談、毫無新意」，所以就此免了。不過，我總算把累積幾十年想說話，都說出來了，請體諒我這位七十多歲的老人吧！
 願主耶穌的恩惠，神的慈愛，聖靈的團契與你們眾人同在！阿們！
+〔附註說明：為方便修訂更新，本文首發於雅威聖會網站中 http://www.yhwhholy.org/bible/topic/brothers_dont_be_stumbling_blocks ，最終版本以該處為準，欲得者請造訪。礙於各系統間之局限，難以同步發行更新通知，請見諒。〕