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-====== 主後2009年10月行傳 ======
+====== 主後2009年10月行傳　中國傳道之行 ======
-===== 2009-10-01第五日（週四） =====
+===== 2009-10-01，週四（聖曆每週第五日） =====
 L長老的夢：
-. 魔鬼來壓。
+  * ⒈魔鬼來壓。
-. 看見D姊妹跪在床旁，覺得奇怪，伸手一摸，她就向前撲倒。後來見到小女孩，她很高興地說她見到天使。
+  * ⒉看見D姊妹跪在床旁，覺得奇怪，伸手一摸，她就向前撲倒。後來見到小女孩，她很高興地說她見到天使。
-. 看見L長老，W弟兄，L弟兄原在一起，後來分開，見到L弟兄生病在床，解大號解出很多圓珠狀物。
+  * ⒊看見L長老，W弟兄，L弟兄原在一起，後來分開，見到L弟兄生病在床，解大號解出很多圓珠狀物。
  　　今天早上八點多，和孫長老通上電話，他說是在家庭中聚會，問到我們要在何處會面，從他的口氣中感覺到似乎像上次和老魏派（真耶穌教會魏迎新派）的做法一樣（我腦中頓時出現先前與魏派人員們會面的畫面，他們對我們極為防備，特意不要我們知道他的所在，而要約在外部見面，見面時態度也強硬。）L長老也覺得靈裡不安。
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 　　晚上住棚節聚會，孩子父親特別要求小女孩要好好專心禱告，她起初不專心，但是在孩子父親要求之下，她願意聽從，之後她的聲音越發大聲，到後來甚至發出笑聲，在此同時，孩子父親的靈裡為小女孩的長進感到安慰與高興，並且因喜樂感動而大大流淚，聖靈大大充滿，也能感受到長老也大大充滿，大家都在靈裡充滿了喜樂與平安。禱告後小女孩就見證說：「她見到了一位年紀很大的老爺爺，身著長袍，袍上有她所喜歡的可愛小熊圖案。老爺爺給了小女孩好多好好玩的玩具，是在一個大遊樂場中，她玩得好高興。」又說：「我在三歲時就夢見過這位老爺爺，只是當時沒對爸爸媽媽說」。
-===== 2009/10/06 =====
+===== 2009-10-06，二 =====
-:10，花卉市場，北京，與真耶穌教會孫Guo P（號稱長老），宋某（號稱傳道）
+時間：14:10。地點：北京花卉市場。與會者：真耶穌教會孫Guo P（號稱長老），宋某（號稱傳道）
 前言背景：與孫Guo P聯繋了好幾天，但遲至今天才會面，對會面的地點他也是猶疑不定，不願意我們前往他的聚會處。
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 孫：強調「不爭論」
-林：見證十二年前學到「逾越節」，回去查考，看到「你們守這節……」因而接受。因此是來學習的，互相交流。十二年前，也來過北京，想見魏迎新，從漯河，在禱告中，有聲音「到上蔡去，到上蔡去，我要帶你到真弟兄那裡去」。再次禱告，第二次仍有相同聲音，並且一直有跪不住，要起身去的感覺。前往上蔡，一路順利且奇妙地找到教會，王衛星（該會領導）同王Xing G弟兄（該會副領導）和其他弟兄來接我們，聽我們的見證後，就說「真是神帶你們來的」。經王安排，前往鄭州郊外的汪庄教會找王書安（號稱長老），要透過他見魏迎新，但是王書安失約不見我們。原先在王衛星的聯繋下，魏答應會來到鄭州來見我們，但是他們失約了，這證明他們不是真弟兄。
+林：見證十二年前學到「逾越節」，回去查考，看到「你們守這節……」因而接受。因此是來學習的，互相交流。十二年前，也來過北京，想見魏迎新，從漯河，在禱告中，有聲音「到上蔡去，到上蔡去，我要帶你到真弟兄那裡去」。再次禱告，第二次仍有相同聲音，並且一直有跪不住，要起身去的感覺。前往上蔡，一路順利且奇妙地找到教會，王衛星（該會領導）同王Xing G弟兄（該會副領導）和其他弟兄來接我們，聽我們的見證後，就說「真是神帶你們來的」。經王安排，前往鄭州郊外的汪莊教會找王書安（號稱長老），要透過他見魏迎新，但是王書安失約不見我們。原先在王衛星的聯繋下，魏答應會來到鄭州來見我們，但是他們失約了，這證明他們不是真弟兄。
 孫：問，對1922年後，魏以撒和張巴拿巴間的矛盾？
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 　　就個人看法，對於女人蒙頭是否關乎得救，我們沒有權利發表意見。（林前）（雅2:12）是神的命令。我們沒權利論定，因為河南好多信徒蒙頭，其他地方的好多信徒不蒙頭，但是卻傳到了五大洲。
-　　對於逾越節，完全理解，但並不支持守節。認為就算不守節，也不能說是錯的，因為是耶穌死在十字架上，使我們得救，而不是逾越節讓我們得救。各有各的可學內容。台灣真耶穌教會傳到五大洲，但是逾越節沒有傳出去。1）真教會的名傳到五大洲。2）基本教義傳到五大洲，教義已經夠了，但是不夠的是培養靈德。因此守與不守都可以，要堅持的乃是十字架。
+　　對於逾越節，完全理解，但並不支持守節。認為就算不守節，也不能說是錯的，因為是耶穌死在十字架上，使我們得救，而不是逾越節讓我們得救。各有各的可學內容。台灣真耶穌教會傳到五大洲，但是逾越節沒有傳出去。⒈真教會的名傳到五大洲。⒉基本教義傳到五大洲，教義已經夠了，但是不夠的是培養靈德。因此守與不守都可以，要堅持的乃是十字架。
 　　目前和北京的陳揚睿長老還有鈎（有聯繋），但是和魏迎新沒有鈎。魏所出的「一百問」，開頭就說真耶穌教會是由某人發起，高舉人，但是實際上應該說是由聖靈發起的，由人傳開的。這就好比：某一個兵打勝仗，是元帥指揮派出的，是根據王的命令打的。魏家千方百計要爭耶穌的榮耀，而歸榮耀給魏家。但是榮耀歸耶穌，因此無法和魏家融合。
-　　對於魏以撒傳逾越節：只是要符合真理就接受。
+**對於魏以撒傳逾越節：**
-　　例如，在聖靈真見證書中，魏保羅拿玉米麪和饅頭辦聖餐，是否合宜呢？認為1）出乎主觀為好意。2）當時是否有條件。
+　　孫認為：只是要符合真理就接受。
-　　對於魏保羅所發預言問題，他說到「四年以外，五年之內」
+**在聖靈真見證書中，魏保羅拿玉米麪和饅頭辦聖餐，是否合宜呢？**
-　　（太13）撒好種，夜間，惡者撒了稗子，主說先讓其長大，不能馬上拔。
+　　孫認為⒈出乎主觀為好意。⒉當時是否有條件。
-　　指屬靈的教會裡，天地廢去，神的話不廢。道理有好有壞。理解。
+**對於魏保羅所發預言問題：魏保羅他說到「四年以外，五年之內」。**
+　　孫認為：如（太13）撒好種，夜間，惡者撒了稗子，主說先讓其長大，不能馬上拔。指屬靈的教會裡，天地廢去，神的話不廢。道理有好有壞。理解。
 ～1922，正好五年。1922年後，張巴拿巴（大於魏以撒二十多歲），正好是五年後他到了福州，有了群眾基礎，公然地對立。
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 矛盾的癥結，就是教會紛爭的焦點。
-） 自義：真教會和使徒教會是一個，因為為基督身體昰一個，使徒時稱是神的教會。真教會不存在首創之說，但是魏以撒認為是魏家首創發起。
+  * ⒈自義：真教會和使徒教會是一個，因為為基督身體昰一個，使徒時稱是神的教會。真教會不存在首創之說，但是魏以撒認為是魏家首創發起。
-） 真理：虚心謙卑，大家坐下來才能談，願意和別人交流。若說得不同呢？還是要交流，但是魏迎新不願意和我們交流，表示他不謙卑。
+  * ⒉真理：虚心謙卑，大家坐下來才能談，願意和別人交流。若說得不同呢？還是要交流，但是魏迎新不願意和我們交流，表示他不謙卑。
-） 逾越節：是否守都沒錯，因為不謹守日子（加）。
+  * ⒊逾越節：是否守都沒錯，因為不謹守日子（加）。
-） 恩典、律法：十誡與律法有區別。律法是給猶太人守的。
+  * ⒋恩典、律法：十誡與律法有區別。律法是給猶太人守的。
 林：（賽56:6-）外邦人也要守安息日及神的約。
-（利23:1-）雅威的節期：安息日、無酵節、逾越節、五旬節等。
+　　（利23:1-）雅威的節期：安息日、無酵節、逾越節、五旬節等。
 孫：是耶穌救人，不是逾越節救人，故可以不守逾越節。
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 　　餐後他們一直陪同我們走路直到上車，其間我藉機向她出，十多年的信徒無法滿足於一周一次的聚會講道，需要自行研讀聖經。為了避免個人想法的偏差，需要有查經討論的機會，他很是認可。
-===== 2009-10-07 =====
+===== 2009-10-07，三 =====
 一早，讀（創24）主人遣老僕人為其獨子娶妻。這指引我們現今傳道的方法。
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 出門工作：
-） 因為長老覺得眼睛老花，想買眼鏡，我們走到孫Gui P女士的店，買完眼鏡後，見我們不走，她請我們喝水，我們便和她話家常，了解他深受糖尿病之苦，便向其見證，教她禱告倚靠神。臨走前說：「你今天晚上會遇到事情」。
+　　⒈因為長老覺得眼睛老花，想買眼鏡，我們走到孫Gui P女士的店，買完眼鏡後，見我們不走，她請我們喝水，我們便和她話家常，了解他深受糖尿病之苦，便向其見證，教她禱告倚靠神。臨走前說：「你今天晚上會遇到事情」。
-） 十點左右去找另一家眼鏡店，根據該店的佈置，老闆應是信主的，但是還不認識。詢問之下，所有的店員也都是信主的，雖然有些意外，但馬上就請我們坐下，喝水，並主動聯繋老闆。在桌上有福音小冊「遊子吟」，是一留美學人從科學的角度出發，勸人信主的小冊。沒過多久，老闆娘來到，她的打扮很時尚，簡單和我們寒暄幾句。之後老闆來到，名叫杜 Ji Gao及同工潘 Jin Dao。他們中午要去找某人傳福音。
+　　⒉十點左右去找另一家眼鏡店，根據該店的佈置，老闆應是信主的，但是還不認識。詢問之下，所有的店員也都是信主的，雖然有些意外，但馬上就請我們坐下，喝水，並主動聯繋老闆。在桌上有福音小冊「遊子吟」，是一留美學人從科學的角度出發，勸人信主的小冊。沒過多久，老闆娘來到，她的打扮很時尚，簡單和我們寒暄幾句。之後老闆來到，名叫杜 Ji Gao及同工潘 Jin Dao。他們中午要去找某人傳福音。
-） 交通中談到，北京市有一萬多個聚會點，他這處有一百多人。目前政府持默許態度，只要不涉及政治。教會對於只要不是異端邪說的就接納。
+　　⒊交通中談到，北京市有一萬多個聚會點，他這處有一百多人。目前政府持默許態度，只要不涉及政治。教會對於只要不是異端邪說的就接納。
-） 離開正值中午時分，步行前往潘家園舊貨市場，門口小攤賣一根糯玉米一元，我們每人買了二根，這就是我們的午餐。入內看到許多工藝品，西洋風格雕塑銅像，其中有尊摩西持法版像。又見到一把SUZUKI小提琴（1969），開價2500元，令人咋舌！弦和琴馬等都是散的，還要組裝調整，根本沒法馬上試用，因此這價格實在虛高。
+　　⒋離開正值中午時分，步行前往潘家園舊貨市場，門口小攤賣一根糯玉米一元，我們每人買了二根，這就是我們的午餐。入內看到許多工藝品，西洋風格雕塑銅像，其中有尊摩西持法版像。又見到一把SUZUKI小提琴（1969），開價2500元，令人咋舌！弦和琴馬等都是散的，還要組裝調整，根本沒法馬上試用，因此這價格實在虛高。
-） 到了擺地攤處，長老見一位年輕人，姓李，是福建人，看起來老實，和他談話，了解到他的生意難做，便買了他的袁大頭，幫他開張，使他有錢付租金。又對其中一個懷表開價30元（原價50元）。起初沒成交，但是在我們逛完市場要離開時，他見到我們，便追上來願意賣，藉此長老向他見證耶穌，並約定向的明晚細談。在此前，由於長老看東西極慢，因此我就先去將整個市場瀏覽一遍，之後和長老會合。後來長老對一個清嘉慶聖旨感興趣，貨主一直要長老出價，但是長老又一直不出價，如此花了好多時間，我覺得沒意思，疲倦想睡。
+　　⒌到了擺地攤處，長老見一位年輕人，姓李，是福建人，看起來老實，和他談話，了解到他的生意難做，便買了他的袁大頭，幫他開張，使他有錢付租金。又對其中一個懷表開價30元（原價50元）。起初沒成交，但是在我們逛完市場要離開時，他見到我們，便追上來願意賣，藉此長老向他見證耶穌，並約定向的明晚細談。在此前，由於長老看東西極慢，因此我就先去將整個市場瀏覽一遍，之後和長老會合。後來長老對一個清嘉慶聖旨感興趣，貨主一直要長老出價，但是長老又一直不出價，如此花了好多時間，我覺得沒意思，疲倦想睡。
-） 晚上是周三的禁食禱告會，各位弟兄都為我家及我的身體代禱（因為我重感冒，支氣管炎），這表明出團契的力量。
+　　⒍晚上是周三的禁食禱告會，各位弟兄都為我家及我的身體代禱（因為我重感冒，支氣管炎），這表明出團契的力量。
 ===== 2009-10-08，四 =====
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 早聚會：楊嫂參加。談「聖靈的要求，聖靈的功用」。
+  * ⒈重生進神國；
-.重生進神國。2.不乾渴，敬拜父。3.進入一切真實。
+  * ⒉不乾渴，敬拜父；
+  * ⒊進入一切真實。
 　　去買火車票。13日11:00 北京西→鄭州。
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 晨禱：
+  * 孩子父親：不可放棄妻子。
-　　孩子父親：不可放棄妻子。
+  * 長老：用洗腳挽回，而不是用話語。
-　　長老：用洗腳挽回，而不是用話語。
 早上聚會，無法進行，因為楊嫂被安排去買菜。
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 　　對耶穌基督的完全認識，針對假師傅。
+==== 周口市李樓 ====
 :00出發往河南鄭州，在北京的家人歡送我們出發。
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 :40抵鄭州，20:30抵周口，途中遇高速公路車禍，塞車約一小時左右。
-　　和周口李 Jing Zh長老和一些弟兄姊妹晚上進行了一些交通，但是不太能談太深入的道理。我們見證了北京孫長老對蒙頭及逾越節等真理認為不必堅持的情況，因為他和王欽如交通過，也聽到南北方在道理上的互相协議。李長老說原來孫長老已經改變。
+　　和周口市李樓，李 Jing Zh長老和一些弟兄姊妹晚上進行了一些交通，但是不太能談太深入的道理。我們見證了北京孫長老對蒙頭及逾越節等真理認為不必堅持的情況，因為他和王欽如交通過，也聽到南北方在道理上的互相协議。李長老說原來孫長老已經改變。
 ===== 2009-10-14，三 =====
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 　　她不明白這夢之意，林長老解釋：是夫妻同心、合一，她便手腳俐落。
-　　李長老因為兩會（基督教协會與基督教三自愛國運動委員會）在這幾天要開會推選省代表委員，是敏感時刻因此安排我們離開周口前往太康，由高 Bao J接送並招待，因為高弟兄正好因為其妻子尾椎體受傷來求醫治。
+==== 淮陽縣四通 ====
-王 Tai P長老（1944年，66歲），太康縣，張集鄉，尤老庄教會，1995年建立，距李樓55公里。
+　　李長老因為基督教兩會（基督教协會與基督教三自愛國運動委員會）在這幾天要開會推選省代表委員，是敏感時刻因此安排我們離開周口前往太康，由高 Bao J接送並招待，因為高弟兄正好因為其妻子尾椎體受傷來求醫治。我們便在高所住的四通鎮停留一晚（河南省周口市淮陽縣四通鎮）。
+王 Tai P長老（1944年，66歲），住周口市，太康縣，張集鄉，尤老莊教會，1995年建立，距李樓55公里。
 林長老開始見證。
+  * （詩119:105-106）你的話，腳前燈，路上光，你公義的典章，我曾起誓遵行。
-　　（詩119:105-106）你的話，腳前燈，路上光，你公義的典章，我曾起誓遵行。
+  * （出21:1）典章，律法
+  * （出23:10）神的節期，先說安息年，再說安息日，應守三大節期。
-　　（出21:1）典章，律法
-　　（出23:10）神的節期，先說安息年，再說安息日，應守三大節期。
 王：1961年畢業，先擔任小學教師，是毛思想工作積極份子（文革時），各回各地做思想工作，共十年。三十多歲提幹（提升為幹部），在大隊工作，四十歲信主。信主之因是由道理入門，「聖經是教導人學義」。入道後，抱持「上班跟随毛澤東，下班跟随主耶穌」，之後自覺退黨。至今前後讀壞了四本聖經，只是沒受教導要背聖經，只是讀經，如今年紀大了，背起來吃力。
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 林：
+  * （約1:1）太初有道，道與神同在，道就是神。
+  * （詩82:1）神在「有權力者」的會中審判，神在「諸神」中……
+  * （約10:34，詩82:6）我曾說你們是神，是神的兒子
+  * （約13:16）被差者不能大於差他者
+  * （林前15:28）子要服神
-　　（約1:1）太初有道，道與神同在，道就是神。
+猶太人全家要悔改得救，主才會再來，但至今猶太人依然未普遍信主耶穌基督，原因何在？簡言之：基督教阻礙了猶太人信主耶穌基督。
-　　（詩82:1）神在「有權力者」的會中審判，神在「諸神」中……
+**猶太人不信基督教的原因：**
+  * ⒈基督教傳揚三位一體，認為父子同等：但這是不合聖經的！
+    * 正確看待耶穌的身份地位，應看（詩2:7）。
+  * ⒉不守律法
+    * （來）子是中保
+    * （提前2:5）一位父，一位子
+    * （提前3:17）神在肉身顯現
+    * （約14:9-11）腓力問「父」，主答：父在我裡。子與父原為一，子有父的形像。
+    * （徒10:48）彼得，哥尼流，最後一句：因耶穌基督的名。
+    * （徒22:16）對保羅的受洗，（求告他的名）奉耶穌的名洗去你的罪。
+    * （來10）水，水灑，身體潔淨，但寶血洗淨我的心。
+    * 受浸是歸入主的死，成為主的門徒，這是目的。
+    * 色列人因羔羊逾越節羔羊血得救。過紅海不是洗罪，而是與埃及斷絶關係（羅）使罪身滅絶。
+      * 王 Tai P認為這方面他的看法沒有太大的不同。
-　　（約10:34，詩82:6）我曾說你們是神，是神的兒子
+林問：
+  * 對嬰兒洗的看法。
-　　（約13:16）被差者不能大於差他者
+    * 因為使徒教會沒有嬰兒洗，但是從第5世紀起，天主教的一位主教「奧古斯丁」，他寫了本《上帝之城》，由此發明了「原罪論」。
-　　（林前15:28）子要服神
-猶太人全家要悔改得救，主才會再來，但猶太人不信之因如下：
-） 三位一體，父子同等：耶穌的身份地位應看（詩2:7）。
-） 不守律法
-（來）子是中保
-（提前2:5）一位父，一位子
-（提前3:17）神在肉身顯現
-（約14:9-11）腓力問「父」，主答：父在我裡。子與父原為一，子有父的形像。
-（徒10:48）彼得，哥尼流，最後一句：因耶穌基督的名。
-（徒22:16）對保羅的受洗，（求告他的名）奉耶穌的名洗去你的罪。
-（來10）水，水灑，身體潔淨，但寶血洗淨我的心。
-受浸是歸入主的死，成為主的門徒，這是目的。
-以色列人因羔羊逾越節羔羊血得救。過紅海不是洗罪，而是與埃及斷絶關係（羅）使罪身滅絶。王 Tai P認為這方面沒有太大的不同。
-林問：對嬰兒洗的看法。因為使徒教會沒有嬰兒洗，但是從第5世紀起，天主教的一位主教「奧古斯丁」，他寫了本《上帝之城》，由此發明了「原罪論」。
 王：認為有原罪：（羅5）罪因一人入了世界。
-林：（羅5）的「罪」，所提的就是那個「撒但魔鬼」。
+林：
+  * （羅5）的「罪」，所提的就是那個「撒但魔鬼」。
+  * （羅8:3）人子定罪了那「罪」。
+  * 為罪、為義、為「審判」，這就是審判那世上之王魔鬼。
-（羅8:3）人子定罪了那「罪」。
+　　在談道前我們去公共浴室洗澡，特別要了一小間單獨的浴室，但仍極污穢。洗完後我們便聯繋何 Ming Ch弟兄，想要明天他來接我們去淮陽溤洼教會。
-為罪、為義、為「審判」，這就是審判那世上之王魔鬼。
+　　因談道氣氛良好，我們表明了想去淮陽的意願，王長老便在大半夜（0:30）打電話給馮洼的白 Shu T弟兄，說要在我們明天離開尤老莊後去他那裡。
-在談道前我們去公共浴室洗澡，特別要了一小間單獨的浴室，但仍極污穢。洗完後我們便聯繋何 Ming Ch弟兄，想要明天他來接我們去淮陽溤洼教會。
+===== 2009-10-15，四 =====
-因談道氣氛良好，我們表明了想去淮陽的意願，王長老便在大半夜（0:30）打電話給馮洼的白 Shu T弟兄，說要在我們明天離開尤老庄後去他那裡。
+　　凌晨約2:30：我因氣管問題不斷咳嗽，為免吵到王長老，林長老就帶領我到外頭歇息，學習以前一位患哮喘之老姊妹的義行，堅持倚靠神，求神憐憫，且顧念弟兄的需要，不影響他人休息。
-===== 2009-10-15，四 =====
+　　晨起與王 Tai P長老談，對禱告的朝向、方式等，他都可以理解接受。
-凌晨約2:30：我因氣管問題不斷咳嗽，為免吵到王長老，林長老就帶領我到外頭歇息，學習以前一位患哮喘之老姊妹的義行，堅持倚靠神，求神憐憫，且顧念弟兄的需要，不影響他人休息。
-晨起與王 Tai P長老談，對禱告的朝向、方式等，他都可以理解接受。
+==== 太康縣尤老莊 ====
-:30到尤老庄教會。
+:30到尤老莊教會。
-　　整個太康縣的東、南側都是真耶穌教會，沒有外教會。這尤老庄教會的會堂是在一年內建起的，旁邊的建築是在去年建好，以前都是平房。
+　　整個太康縣的東、南側都是真耶穌教會，沒有外教會。這尤老莊教會的會堂是在一年內建起的，旁邊的建築是在去年建好，以前都是平房。
 林：問是否有實行什一捐，否則如何建立會堂？
@@ 行 363: / 行 356: @@
 王：認為真耶穌教會不是惟一得救的力量。
-林：初次得救，肉身得救→要遵行神的律例典章，去掉肉體的情慾，不斷追求，以致成聖。
+林：
+  * 初次得救，肉身得救→要遵行神的律例典章，去掉肉體的情慾，不斷追求，以致成聖。
-　　（來5:5，詩110:1,4）主照麥基洗德的等次為祭司。
+  * （來5:5，詩110:1,4）主照麥基洗德的等次為祭司。
+  * （徒2:34）耶和華對我主（耶穌）說，等我使你仇敵作你的腳凳。
-　　（徒2:34）耶和華對我主（耶穌）說，等我使你仇敵作你的腳凳。
+  * 意義：基督＝大祭司＝受膏者。
-　　意義：基督＝大祭司＝受膏者。
-:30林長老上台講道（尤老庄）
+:30林長老上台講道（尤老莊）
 神帶領我來，因我們素不相識，但卻可以上神聖講台。
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 　　男人要天天讀聖經，是聖靈的寶劍。
-闫小輝（尤老庄）有真誠，個人要奉獻錢給林長老。
+闫小輝（尤老莊）有真誠，個人要奉獻錢給林長老。
 　　他說：他沒求婚姻，但神賜意外恩典，藉某執事的祝福而說出婚姻之事。我發現，那執事是年紀很大，身體硬朗的，但是卻抽烟。關於烟癮問題，無獨有偶，中午一幫人被王 Tai P領去當地不錯的餐廳招待吃飯，在等候上菜的空檔間，我又看見王 Tai P在廚房中張羅飯菜，手卻拿點著的烟，似乎想遮掩，卻已來不及！我想，神似乎特意讓我看見他們的軟弱，我也必須引以為誡，免得虧缺了神的榮耀。
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 　　對這大群會眾，約二十多位，長老說：若是逐一了解、按手，恐怕時間不夠，但是真理是「你的信救了你」，因此一次次地詢問大家，是否真有信心，從此永不找醫藥？每問一次，答應的人就減少，但是坐在右邊的一排姊妹有三四位，始終願意，堅持答「信」並舉手，有一位是喉嚨聲啞，疼痛，說不了話，但她始終堅持，從一開始就注意到他，是有信心的，就在最後一次問完後，她大聲喊出：「我信」，她馬上說她的病好了，能說話了，馬上起來作見證，當場充滿喜樂，大家都看到這神蹟出現。長老也藉此說，不需按手接觸（意指不像周口李 Jing Zh），只要有信心，每個人都可以得到！對此，我心中感動，感謝神親自為我們所作的見證！
-　　下午，我們就想離開尤老庄，前往淮陽馮洼。王 Tai P受李 Jing Zh指示，堅持要帶我們回周口，為此，我們和王展開拉鋸，我們想要自行前往，但王緊跟我們，硬要拉我們回周口。在這當中，我們找了個門廊禱告，不一會兒被管門者要求離開。其中，李 Jing Zh來電，對林長老說：他要我們回來有事。問他說何事，他又不明說，只說來了就知道。後來他又說：要我們回去教唱詩。但我們知道這些都是藉口，因為我們在離開之前已經教過，但當地信徒程度有限，因此能教的也有限，我們已按他們程度，帶領他們如何歌唱讚美神，實在沒有什麼可教的了，算是仁至義盡。在此同時，馮洼的白 Shu T弟兄已經從早到晚等候我們多時，焦急萬般！高 Bao J前來載我們去往馮洼，便擺脫了王的糾纏，故上車後我馬上打電話給白，正好在白弟兄要放棄等候離開時的最後一刻，他接到了我們的電話，便安心等我們到，否則大家就散了。
+　　下午，我們就想離開尤老莊，前往淮陽馮洼。王 Tai P受李 Jing Zh指示，堅持要帶我們回周口，為此，我們和王展開拉鋸，我們想要自行前往，但王緊跟我們，硬要拉我們回周口。在這當中，我們找了個門廊禱告，不一會兒被管門者要求離開。其中，李 Jing Zh來電，對林長老說：他要我們回來有事。問他說何事，他又不明說，只說來了就知道。後來他又說：要我們回去教唱詩。但我們知道這些都是藉口，因為我們在離開之前已經教過，但當地信徒程度有限，因此能教的也有限，我們已按他們程度，帶領他們如何歌唱讚美神，實在沒有什麼可教的了，算是仁至義盡。在此同時，馮洼的白 Shu T弟兄已經從早到晚等候我們多時，焦急萬般！高 Bao J前來載我們去往馮洼，便擺脫了王的糾纏，故上車後我馬上打電話給白，正好在白弟兄要放棄等候離開時的最後一刻，他接到了我們的電話，便安心等我們到，否則大家就散了。
+==== 淮陽縣馮洼 ====
 馮洼教會，16:30，周口市，淮陽縣，林才鄉
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 　　可能是因為魏迎新預言主再來，但未成就，因此他就轉向與南方合一。
-　　馮洼教會所信：1）獨一真神，2）獨一救主耶穌基督，3）聖靈保惠師。以上是李學贀所傳。
+　　馮洼教會所信：⒈獨一真神；⒉獨一救主耶穌基督；⒊聖靈保惠師。以上是李學贀所傳。
-　　林長老也見證：我們也同樣信。感謝神！！！在台北市靈恩會上，與郭子嚴長老同一房間，一同探討。其丈人蔡世澤在會上聽他講八點耶穌是神子，但問他「為何後來結論說耶穌又是神？」，郭答：「於1978年TJC台灣總會，聯合總會第二次世界大會上決定，改成「耶穌是獨一真神」。
+　　林長老也見證：我們也同樣信。感謝神！！！過去曾在台北市靈恩會上，與郭子嚴長老同一房間，一同探討。其丈人蔡世澤在會上聽他講八點耶穌是神子，但問他「為何後來結論說耶穌又是神？」，郭答：「於1978年TJC真耶穌教會台灣總會，在聯合總會第二次世界大會上決定，改成「耶穌是獨一真神」。
 　　周口地區真耶穌教會概況：
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 ===== 2009-10-16，五 =====
+==== 淮陽縣葉新 ====
 　　葉新本會：葉長老，張教士，葉教士。有教牧組46人，教務組14人。
-　　有辦神學院之想法，可以取得正式承認。林 Zhong L長老說到國家對正式承認的長老補貼100元／月，教士50元／月。（倚靠今世政府補貼）
+　　有辦神學院之想法，可以取得正式承認。林 Zhong L長老說到國家對正式承認的長老補貼100元／月，教士50元／月，這對他們而言是來自國家的支持。（筆者註：倚靠今世政府補貼。）
-　　問題：1）受到國家控制，2）教會地要重新規劃，又要搬遷重建。3）真理缺少研究。
+　　目前存在問題：1）受到國家控制，2）教會地要重新規劃，又要搬遷重建。3）真理缺少研究。
 　　行動：調查教會情況，信徒情況。
-　　認同點：1）耶穌是神兒子，是基督，獨一救主，非獨一真神。
+　　認同點：
+  * ⒈耶穌是神兒子，是基督，獨一救主，非獨一真神。
-）女人在聚會時蒙頭，因男人是神的榮耀及形像（林前11）
+  * ⒉女人在聚會時蒙頭，因男人是神的榮耀及形像（林前11）
-　　不同點：1）男人鬍鬚。大衛天派使者去賀亞們人王，被剃鬍，引發戰爭。
-　　（利19:26-28）不可吃帶血物，法術，觀兆，剃頭，剃鬍，為死人用刀劃身，不可刺花紋，我是耶和華。
-　　是保羅素來傳給各教會的傳統，不是風俗。
-　　女人是為男人造的，男人是女人的頭，因此女人要蒙頭，不能自立為頭。
-）（利23）節期，當有聖會：1.第七日，2.無酵節，成聖，正月十四，猶太曆法。3.五旬節（出19）「滿了三個月」的翻譯有誤，應為「第三個月」。神的降臨，神的律法頒佈，聖靈降臨，教導真理，讀神的話。4.秋季：吹角節，贖罪日，住棚節1～8天收藏節。
-）食物不潔：（賽65:3-4）吃豬肉與敬拜有關。（賽66:17）分別為聖，吃豬肉，倉鼠，一同滅絶。（利11）可憎之物。
-）土地：要愛惜。神創造天地，地是……。先談到地，重要。天地分開，分別為聖。水與地分開。後三天，將地的空虚填滿。造人目的，要治理這地。
-　　如何保護地？守安息年，使地休息。
+　　不同點：
+  * ⒈男人鬍鬚。大衛天派使者去賀亞們人王，被剃鬍，引發戰爭。
+    * （利19:26-28）不可吃帶血物，法術，觀兆，剃頭，剃鬍，為死人用刀劃身，不可刺花紋，我是耶和華。
+    * 是保羅素來傳給各教會的傳統，不是風俗。
+    * 女人是為男人造的，男人是女人的頭，因此女人要蒙頭，不能自立為頭。
+  * ⒉（利23）節期，當有聖會：
+    * ⑴第七日安息日；
+    * ⑵無酵節，成聖，正月十四，猶太曆法；
+    * ⑶五旬節（出19）「滿了三個月」的翻譯有誤，應為「第三個月」。神的降臨，神的律法頒佈，聖靈降臨，教導真理，讀神的話；
+    * ⑷秋季：吹角節，贖罪日，住棚節1～8天收藏節。
+  * ⒊食物不潔：
+    * （賽65:3-4）吃豬肉與敬拜有關。
+    * （賽66:17）分別為聖，吃豬肉，倉鼠，一同滅絶。
+    * （利11）可憎之物。
+  * ⒋土地：要愛惜。神創造天地，地是……。先談到地，重要。天地分開，分別為聖。水與地分開。後三天，將地的空虚填滿。造人目的，要治理這地。
+    * 如何保護地？守安息年，使地休息。
-===== 2009-10-16，安息日 =====
+==== 項城市周樓 ====
-　　地點：11:30到達項城市西郊，周樓教會
+　　地點：11:30到達周口市，項城市西郊，周樓教會
 　　人物：周 Wen Q長老，張 Yu Zh執事，李 Chuan L教士（周小莊教會），周 Si Q執事（周小莊教會），
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 　　沒有信心的罪。林長老問：「大家是否不靠醫生而靠主？」大部份的信徒都舉手！
-　　昨天在尤老庄，請道後有一二十位姊妹弟兄們來求祝福（求按手醫治病痛），當時一再問是否真信主？最後幾人堅持信而不找醫生，馬上一人的喉嚨啞聲馬上得醫治！
+　　昨天在尤老莊，請道後有一二十位姊妹弟兄們來求祝福（求按手醫治病痛），當時一再問是否真信主？最後幾人堅持信而不找醫生，馬上一人的喉嚨啞聲馬上得醫治！
 　　耶穌要門徒給他們吃飽。要作得神同在的人，就是要作神喜悦的事。見證神是使無變有的神：有一次在外傳道後回家，摩托車沒油但是禱告就能騎行，因懷疑而熄火，因悔改而再騎行，後來在市郊熄火，靠弟兄相助得油可以騎回家。
 　　因此一是靠信心，再加上弟兄間相愛，可以勝過世界。好多人為了生活要到城市中打拚，要用以上真理來勝過。
+==== 項城市周小莊 ====
 :15，周小莊教會，我上台證道，講得救之道。
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 長老要求：召集同工，培養，突破！要在其基礎上更進一步。
-行動項：1）詢問外出到北京附近的信徒資料，可加以聯繋，解決聚會問題。
+行動項：
-）個人心裡的眼睛要先開，孩子的眼睛就會好。
+  * ⒈詢問外出到北京附近的信徒資料，可加以聯繋，解決聚會問題。
+  * ⒉個人心裡的眼睛要先開，孩子的眼睛就會好。
-==== 8:30在周樓教會聚會 ====
+==== 8:30 周樓聚會 ====
 === 林長老講道記錄： ===
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 　　為會眾祝福：求神賜福給真心遵行真道的人。
-==== 9:20到周小莊教會聚會 ====
+==== 9:20 周小莊聚會 ====
 　　此教會年長者居多、老婦人更佔大多數，唱詩方式較為保守傳統，我感壓抑，與在周樓唱詩的活潑火熱的感受完全不同。
-=== 林長老講道記錄： ===
+=== 林長老講道記錄 ===
 　　兩處都叫講道，如何解決？便禱告求主指示。蒙指示先講一段道再去另一處。
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 　　（講道時，李教士及周執事均不在場聽，等講完時才從旁屋回到會堂裡，似乎是在商討什麼？意不在聽道。）
-=== 10:30，返回周樓。 ===
+=== 10:30 返回周樓 ===
 　　認識：年輕的孟 Zhan H ，張 Qiao Zh夫婦（是周樓張 Yu Zh執事之女兒）。他們不外出打工，而是在附近經營瓷磚衛浴生意。
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 　　　　　　——這點並不合經訓，因為經訓是：若因路途遠，或因摸死屍不潔……隔完整一個月才補過逾越節，而不是隔幾天。且明令禁止逾越羔羊肉隔夜，必須當夜吃完，否則要燒掉。
-:30，周長老特意要求我們提供按猶太曆計算的正確逾越節日子。林長老交由我回答後便離開，到會堂中和眾人彈琴唱詩去了。在我查詢曆法並提供了往後十年的日期之後，周小庄的李教士和周執事就對我提出強烈反對，我獨自沉著應對他倆連番激烈的質詢，反倒是周樓的周長老在一旁較為冷靜，不過也偶爾附和那兩位的說法。我內在深感他們受陷於過去教導他們的傳統觀念，但卻又因知識和資訊不足而管井窺天。他們在真理上有所突破，確知要遵守逾越節，這本是可喜可賀之事，但美中不足的是，卻未能按照合乎聖經的算法來算出正確的日子，而是聽信某位所謂有學問的外來人士，以陽曆為基礎，定下逾越節日子在每年陽曆四月第一週的週四晚。
+:30，周長老特意要求我們提供按猶太曆計算的正確逾越節日子。林長老交由我回答後便離開，到會堂中和眾人彈琴唱詩去了。在我查詢曆法並提供了往後十年的日期之後，周小莊的李教士和周執事就對我提出強烈反對，我獨自沉著應對他倆連番激烈的質詢，反倒是周樓的周長老在一旁較為冷靜，不過也偶爾附和那兩位的說法。我內在深感他們受陷於過去教導他們的傳統觀念，但卻又因知識和資訊不足而管井窺天。他們在真理上有所突破，確知要遵守逾越節，這本是可喜可賀之事，但美中不足的是，卻未能按照合乎聖經的算法來算出正確的日子，而是聽信某位所謂有學問的外來人士，以陽曆為基礎，定下逾越節日子在每年陽曆四月第一週的週四晚。
 　　為何定在這一日，理由是：
-　　（1）［我從他們言語中理解到的］根據陽曆，日子較為固定。
+  * ⒈［我從他們言語中理解到的］根據陽曆，日子較為固定。
-　　（2）［這是我想到另一個可能的理由。這點有可能他們曾談到，但當時沒理解］這樣可以確保符合第三天是週日，是主復活之日。
+  * ⒉［這是我想到另一個可能的理由。這點有可能他們曾談到，但當時沒理解］這樣可以確保符合第三天是週日，是主復活之日。
 　　但是我們不能根據人意，而是必須根據聖經。經上明記，逾越節當晚是月圓之夜（猶太陰曆正月十四晚），並不是用陽曆來計算。
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 　　到了漯河火車站，又見到在站前賣小吃的老朋友蔣大爺。在和張教士通話及等候之後，決定随即包車前往。
+==== 遂平縣石寨鋪 ====
 :40，抵河南省，駐馬店市，遂平縣，石寨鋪鎮，南街教會，郵編：4661313
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 　　張：伊斯蘭教，進會堂前洗淨，脫鞋，才能進堂，若在堂中放屁，必須再行全身洗淨禮。
-　　林：（賽65:3-4）吃豬肉和宗教敬拜相關。
+　　林：
+  * （賽65:3-4）吃豬肉和宗教敬拜相關。
+  * （賽66:17）進園內拜偶像，吃豬，可憎之物，必一同滅絶。故食物潔淨與得救相關。
+  * 《女人潔淨》
-　　（賽66:17）進園內拜偶像，吃豬，可憎之物，必一同滅絶。故食物潔淨與得救相關。
+　　老弟兄說：「⒈（羅）吃是為主吃的；⒉（徒）彼得見異象，神所潔淨的，人不可當俗污；⒊魏以撒是本會先知，也吃豬肉。」
-　　《女人潔淨》：
+　　林：
+  * 對於⒊魏以撒若是先知，為何對神觀不正確，要李學贀更正？這表示他還是有不完全之處，不可盡信人的遺傳。
+  * 對於⒉彼得的異象中只提到三種地上、空中之活物，沒提到水族，這是預表外邦人得救，如同挪亞方舟的種類，是指得救的人，不是指著食物說的。
+  * 女人不潔：（利15）月經不潔，男人不潔。（利15:31）污穢神的帳幕，就因自己的污穢死亡。
-　　老弟兄說：「1.（羅）吃是為主吃的。2.（徒）彼得見異象，神所潔淨的，人不可當俗污。3.魏以撒是本會先知，也吃豬肉。」
+　　張：
+  * 喝酒一點都不可，因她有次到淮陽，長執們喝小米酒，她拗不過大家的盛情邀請，就淺嚐一口，馬上就聲啞說不出話來，馬上求神指示這是否做錯了，馬上就能出聲。
+  * （註：這或許表示她開始認同食物與信仰有關。但對於她憑個人神蹟體驗來認定真理的方式，我們並不贊同，因為她的認同不是從聖經的真理而來，而是從體驗而來。憑神蹟定真理的方式有極大弊病，容易中撒但詭計欺騙，偏離聖經真理。我們當認真查考聖經，從中確定真理才好，有神蹟只是用來證明聖經真理，但不能以神蹟作為真理的來源，否則若遇到某神蹟並不符合聖經真理，便被迷惑而跌倒。）
-　　林：對於 3.魏以撒若是先知，為何對神觀不正確，要李學贀更正？這表示他還是有不完全之處，不可盡信人的遺傳。2.彼得的異象中只提到三種地上、空中之活物，沒提到水族，這是預表外邦人得救，如同挪亞方舟的種類，是指得救的人，不是指著食物說的。
+**男女行房問題：**
-　　女人不潔：（利15）月經不潔，男人不潔。（利15:31）污穢神的帳幕，就因自己的污穢死亡。
+　　林：
+  * （林前7:2）夫妻合宜之份，互有權柄，不可虧負，不可分房太久。要張回家，做好家庭的根基，才能在將來做好神的工作。
-　　張：喝酒一點都不可，因她有次到淮陽，長執們喝小米酒，她拗不過大家的盛情邀請，就淺嚐一口，馬上就聲啞說不出話來，馬上求神指示這是否做錯了，馬上就能出聲。（註：這或許表示她開始認同食物與信仰有關。但對於她憑個人神蹟體驗來認定真理的方式，我們並不贊同，因為她的認同不是從聖經的真理而來，而是從體驗而來。憑神蹟定真理的方式有極大弊病，容易中撒但詭計欺騙，偏離聖經真理。我們當認真查考聖經，從中確定真理才好，有神蹟只是用來證明聖經真理，但不能以神蹟作為真理的來源，否則若遇到某神蹟並不符合聖經真理，便被迷惑而跌倒。）
+  * 淫亂，污穢（吃豬肉，男女不潔等相關），貪婪，拜偶像，與神的國無分。
+  * 你們若聽就有福。
-　　男女行房問題：
-　　林：（林前7:2）夫妻合宜之份，互有權柄，不可虧負，不可分房太久。要張回家，做好家庭的根基，才能在將來做好神的工作。
-　　淫亂，污穢（吃豬肉，男女不潔等相關），貪婪，拜偶像，與神的國無分。
-　　你們若聽就有福。
 　　決定今天回北京，9:30開始準備，約10:00坐上石寨鋪往駐馬店火車站之車，一人4元。張親自送我們。一開始的路況很差，全是土路，車行緩慢，顛簸不止，路上可以看到京珠高速經過。到了市區路況改善。到了火車站，我們進了休息室，我全身不適，在內休息，長老送張回，在其問和他交通了許久，後來張又返回，帶來了一大包水果，又交通了許多。我的不適感加重，頭昏身痛，估計即將發燒。上火車後，由於無座，席地而坐，順利平安回到家。
 ===== 2009-10-22，四 =====
+==== 北京市勁松 ====
 　　人：杜 Ji Gao。時：11:00。地：706室。
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 　　由於他對神觀不太清楚，我向他說明，並說明潔淨律法，成聖。聖靈是通過求得的。勉勵他戒烟。介紹保羅的婚姻觀。他並沒有明顯反對我所談的內容，也認可要守律法，但是在實行上有困難，因為家人蓋房，需要多賺些錢，難以守安息日。因此，雖然心裡願意，肉體卻軟弱了。人們有這樣的情況，主耶穌早已知道，因此教導我們：「要儆醒禱告，免得入了迷惑！」這真是福音！願意照主吩咐去行的，方能得到真實的益處，成為剛強之人、得勝之人！
 願榮耀，通過耶穌基督，歸與獨一、全智、至高的神雅威。
 願神的恩，臨到所有愛祂、守祂的約、聽祂命令、守祂的神聖誡命律例典章之人！