差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- feast:2024:20241012100000 [2024/10/11 22:12 -0500 Fri. (6 個月前)] – [經文] lyh
+++ feast:2024:20241012100000 [2024/10/11 22:58 -0500 Fri. (6 個月前)] (目前版本) – wcm
@@ 行 1: / 行 1: @@
 ====== 2024年贖罪日三方面的律法教導：論（賽 58 章）禁食的背後問題何在？ ======
-日期：20241012； 初稿日期：20241010； 作者：林義鴻 LYH
+講解日期：20241012； 初稿日期：20241010； 作者：林義鴻 LYH
 ===== 經文 =====
-  * 利 23:26-32，
+  * 利 23:26-32
-  * 賽 58 章，
+  * 賽 58 章
-  * 太 6:16-16，
+  * 太 6:16-16
   * 林後 3:18
-  * 徒27:9
-前言
-禁食的日子（徒27:9），保羅行船期間，在船上過「贖罪日」。
-禁食，原文03521 νηστεία, ας, ἡ 名詞。對應希伯來文HB06684，tsum，動詞，字義是「禁食、哀慟」。TWOT1890頁，士20:26：『以色列各支派因與便雅憫支派爭戰，被殺一萬八千人之多，都是拿刀的。他們便上伯特利，坐在雅威面前哀號，當日禁食到傍晚，又在雅威面前獻燔祭和平安祭。』
-各種譯文：
-A. 雅威聖會譯本：
-『而當足夠長的時間度過了，且這航程現在已是危險的，又因為那禁食（日）現在已經過去了，保羅開始並不停地勸告，』
-B. 天主教光啟社蕭靜山譯『新經全集』：『又過了大齋日期…。』；註解9 (大齋日期)古教大齋日期，在帳幕瞻禮前五日，陽曆九月底一過此期，則海陸險惡，不便行船。
-C. 信望愛網路版：『因為已過了禁食(的節期)，…』{ 二、特指宗教禮儀中的禁食：A. 指公眾禁食：用於贖罪日(יוֹם כִּפּוּר)， 徒27:9 。}
-D. 中文標準譯本：又因為已經過了「禁食日」（註一）
-E. 強調「禁食的節期」的譯本：原文直譯經文；和合本2010經文；呂振中譯本；現代中文譯本2019版…等等。
-綜觀各種譯本，可以明白此處的經文正是意指「贖罪日」的節期。
 ===== 一、戳破偽善者的面具（賽 58:1-5） =====
-  * 表面禁食內心卻勒索鄰舍，如同假冒為善的文士、法利賽人（太 6 章; 23:25-28）。
+  * 表面禁食，內心卻勒索鄰舍，如同假冒為善的文士、法利賽人（太 6 章; 23:25-28）。
 ===== 二、贖罪日真正的意義（賽 58:6-14） =====
@@ 行 42: / 行 19: @@
   * 應如主對門徒的教訓：
-    * 進入內室，關門暗中禱告父神，禁食，不必張揚（太 6 章）
+    * 進入內室，關門暗中禱告父神，禁食，不必張揚（太 6 章）。
 ==== 2、對人離惡行善與應許之福（賽 58:6-12） ====
-  * A、消極面（58:6/9b）：離惡
+  * A、消極面（賽 58:6, 9b）：離惡。
-  * B、積極面（58:7/10a）；行善
+  * B、積極面（賽 58:7, 10a）：行善。
-  * C、應許之福（58:8-9a/10b-12）：
+  * C、應許之福（賽 58:8-9a, 10b-12）：
-    * a、發現、得到醫治你的光（8a/10b）。
+    * a、發現、得到醫治你的光（賽 58:8a, 10b）。
-    * b、你的義必行在你面前、雅威的榮光必作你後盾、的雅威引導、心滿意足（8b/11）。
+    * b、你的義必行在你面前、雅威的榮光必作你後盾、得雅威引導、心滿意足（賽 58:8b, 11）。
-    * c、你求告必得雅威應允、復興、重修（9/12）。
+    * c、你求告必得雅威應允、復興、重修（賽 58:9, 12）。
 ==== 3、對神（賽 58:13-14）： ====
-  * A、消極面：謹慎腳步，在神聖日，不以操作為樂：禁止做私事、隨私意、說私言（58:13a，14b）。
+  * A、消極面：
-  * B、積極面：稱安息日為可喜樂，稱雅威的聖日為可尊重的（13b），即以雅威為樂（58:14b）。
+    * 謹慎腳步，在神聖日，不以操作為樂：禁止做私事、隨私意、說私言（賽 58:13a, 14b）。
-  * C、應許之福：得勝仇敵與承繼雅各產業（14c）。
+  * B、積極面：
+    * 稱安息日為可喜樂，稱雅威的聖日為可尊重的（賽 58:13b），即以雅威為樂（賽 58:14b）。
+  * C、應許之福：
+    * 得勝仇敵與承繼雅各產業（賽 58:14c）。
 ===== 三、新約福音的預表探索 =====
-==== 1、吹角節的延伸意義（58:1） ====
+==== 1、吹角節的延伸意義（賽 58:1） ====
   * 「吹角」在贖罪日中所持續呈現出來的非凡意義。
@@ 行 67: / 行 47: @@
 ==== 2、選民的尋求神，如同假冒偽善者 ====
-  * 是「外貌協會」的成員（58:2-5），
+  * 是「外貌協會」的成員（賽 58:2-5），
-  * 如同假冒偽善的文士、法利賽人（太 23章）。
+  * 如同假冒偽善的文士、法利賽人（太 23 章）。
 ==== 3、基督福音真光（林後 4:4-6）： ====
   * A、滅亡之子、不信者被此「世界的神」弄瞎了心眼（林後4:3-4a）。
-  * B、基督榮耀的福音的光照：基督本是「神的像」（4:4b）；參見（來 1:3; 腓 2:6-11）。
+  * B、基督榮耀的福音的光照：
+    * 基督本是「神的像」（林後 4:4b）；參見（來 1:3; 腓 2:6-11）。
   * C、理由：
-    * a、因為我們使徒為耶穌的緣故，甘做「你們的僕人」：不傳自己，而是傳主耶穌基督（4:5）。使徒們效法基督犧牲捨己的精神。
+    * a、因為我們使徒為耶穌的緣故，甘做「你們的僕人」：
-    * b、因為這神，『那吩咐光從暗中照耀的』:神的創生便是一種恢復，參見（創 1:3; 弗 5:13-14），基督耶穌是此生命的光（約 1:4; 約壹 1:1-3），此光有醫治之能（瑪 4:2「公義的日頭」的翅膀）。
+      * 不傳自己，而是傳主耶穌基督（林後 4:5）。使徒們效法基督犧牲捨己的精神。
-    * c、祂曾照耀在我們心裡，以致「這神榮光的認識之光」，照在「基督的臉」上（4:6）：
+    * b、因為這神，『那吩咐光從暗中照耀的』：
+      * 神的創生便是一種恢復，參見（創 1:3; 弗 5:13-14），基督耶穌是此生命的光（約 1:4; 約壹 1:1-3），此光有醫治之能（瑪 4:2「公義的日頭」的翅膀）。
+    * c、祂曾照耀在我們心裡，以致「這神榮光的認識之光」，照在「基督的臉」上（林後 4:6）：
       * a） 比較新約職事與舊約職事的榮光：摩西臉上光與使徒臉上光（林後 3:7-11）:
-      * b） 我們眾人：因神的靈而得以敞著臉，看見主的榮光，好像從鏡中返照、變成主的形狀、榮上加榮、如同那主的靈變成的（〔從主的靈：原文「從主的，就是從靈的」〕林後 3:18）。使徒保羅對「奧秘靈體」的描述（林前 15:30-57）。
+      * b） 我們眾人：因神的靈而得以敞著臉，看見主的榮光，好像從鏡中返照、變成主的形狀、榮上加榮、如同那主的靈變成的——〔從主的靈：原文「從主的，就是從靈的」〕（林後 3:18）。使徒保羅對「奧秘靈體」的描述（林前 15:30-57）。
       * c） 基督臉上光：彼得雅各約翰三人在變貌山上看見的異象（太 17:2; 彼後 1:16-18）「聖山變貌」。約翰看見「人子的異象」（啟 1:12-18）。