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commentary:pro_1 [2013/11/03 10:25 -0600 Sun. (12 年前)] – [(箴 Pro 1:29)原文] admincommentary:pro_1 [2024/04/04 20:44 -0500 Thu. (13 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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-====== 《箴言》1章(箴 Pro 1:1-33) 第一講 ======+====== 《箴言》1章(箴 Pro 1:1-19)第一講 ======
  
-  主講者:LYH。  時間:2013-11-02+  主講者:LYH。  時間:2013-11-02,安息日
  
   錄音:   錄音:
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   箴言是前人智慧結晶,可以教導人。年少時喜愛讀,但是體會不深,年紀漸長,越發深入明白其中真理。   箴言是前人智慧結晶,可以教導人。年少時喜愛讀,但是體會不深,年紀漸長,越發深入明白其中真理。
  
-===== 神所愛的,他必管教 =====+===== LYH 主講 ===== 
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 +  * ,請查閱[[:commentary:pro:lyh:pro 1|《LYH 箴言註釋》1 詳細內容]]。 
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 +==== 神所愛的,他必管教 ====
  
   (1)作者:是大衞兒子所羅門所說的,這兩位是以色列人最受尊敬的王。   (1)作者:是大衞兒子所羅門所說的,這兩位是以色列人最受尊敬的王。
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   (2)「訓誨」是訓練、責罰、管教。神所愛的他必管教,真是神的兒子,必受神的管教;若一位自認為信基督的,但是都不受管教,都很順遂,那或許是神所不愛的。   (2)「訓誨」是訓練、責罰、管教。神所愛的他必管教,真是神的兒子,必受神的管教;若一位自認為信基督的,但是都不受管教,都很順遂,那或許是神所不愛的。
  
-==== 過去所受的管教 ====+=== 過去所受的管教 ===
  
   我們過去離開TJC,到各個教派,也成立基督徒聯合會,自認為是接納各個信耶穌的,是「單純的」,原意是「打開的」。當時接納了一位聚會所的人,並按立為長老,他便試圖要傳他自認為對的道,就是反對律法。為此我們受到了管教。   我們過去離開TJC,到各個教派,也成立基督徒聯合會,自認為是接納各個信耶穌的,是「單純的」,原意是「打開的」。當時接納了一位聚會所的人,並按立為長老,他便試圖要傳他自認為對的道,就是反對律法。為此我們受到了管教。
  
-==== 過去所經歷的:聚會所李常受的虛偽、假冒 ====+=== 過去所經歷的:聚會所李常受的虛偽、假冒 ===
  
   當時到過「聚會所/地方教會」,這本來是始於倪析聲,堅持基督十架之苦,並為此付出生命。之後他的一位同工李常受,由於他能說英文,就在美國成立了聚會所,並有多人尊祟他。他在台灣,並引入了一位號稱希臘原文的「博士」,我為此特地去找這位「博士」,後來發現,原來他是一位年輕人,只是一位希臘文的碩士,算是在原文上有基礎,算不得是專家,不見得是深入懂得聖經真理的人。為此問他:聚會所倡導一地一會之謬誤,他無法回答。   當時到過「聚會所/地方教會」,這本來是始於倪析聲,堅持基督十架之苦,並為此付出生命。之後他的一位同工李常受,由於他能說英文,就在美國成立了聚會所,並有多人尊祟他。他在台灣,並引入了一位號稱希臘原文的「博士」,我為此特地去找這位「博士」,後來發現,原來他是一位年輕人,只是一位希臘文的碩士,算是在原文上有基礎,算不得是專家,不見得是深入懂得聖經真理的人。為此問他:聚會所倡導一地一會之謬誤,他無法回答。
  
-===== 雅威的害怕(敬畏、憂懼) =====+==== 雅威的害怕(敬畏、憂懼) ====
  
   (7)   (7)
行 39: 行 43:
   為證實此言,我特地在二十多年前,到台南的神學院去詢問希伯來文老師,有關這一節的內容,他說:「咦,奇怪!耶和華為什麼會害怕?耶和華不是無所懼的嗎?」為此他特地去找譯成希伯來文的新約聖經,見到羅馬書(羅 Rom 3:18),也是譯為「神的害怕」。   為證實此言,我特地在二十多年前,到台南的神學院去詢問希伯來文老師,有關這一節的內容,他說:「咦,奇怪!耶和華為什麼會害怕?耶和華不是無所懼的嗎?」為此他特地去找譯成希伯來文的新約聖經,見到羅馬書(羅 Rom 3:18),也是譯為「神的害怕」。
  
-==== 人實在很難去改正原本根深蒂固的觀念! ====+=== 人實在很難去改正原本根深蒂固的觀念! ===
  
   我曾經教導小兒子一個字的發音,起初教錯了,後來馬上試圖改正,卻發現要花至少十倍的時間才改正過來。講這個經歷,是想讓大家了解,所讀的和合本聖經,並不是每一句話都翻譯得正確。就算是後來有人提供了正確的翻譯,人也不見得馬上能明白意思,因為還是受到原來翻譯內容的影響。因此,要改正,實在是大不容易。   我曾經教導小兒子一個字的發音,起初教錯了,後來馬上試圖改正,卻發現要花至少十倍的時間才改正過來。講這個經歷,是想讓大家了解,所讀的和合本聖經,並不是每一句話都翻譯得正確。就算是後來有人提供了正確的翻譯,人也不見得馬上能明白意思,因為還是受到原來翻譯內容的影響。因此,要改正,實在是大不容易。
  
-===== (10-19)不要貪戀財利 =====+==== (10-19)不要貪戀財利 ====
  
   神給人財利,何錯之有?   神給人財利,何錯之有?
行 53: 行 57:
   上世紀九十年代,珠江三角洲開始改革開放,地價上漲。1997年我初次到大陸,在機場遇到一位專門炒地皮的人,他說:「只要用五萬塊錢就能買一大片地皮。」但是我一點都不動心,因為我是要傳道的,而不是要賺大錢的。若當時我去買,必成為富翁,但是我沒做,因此我後來每當需要錢時,我都會以此為誡,不追求財利。   上世紀九十年代,珠江三角洲開始改革開放,地價上漲。1997年我初次到大陸,在機場遇到一位專門炒地皮的人,他說:「只要用五萬塊錢就能買一大片地皮。」但是我一點都不動心,因為我是要傳道的,而不是要賺大錢的。若當時我去買,必成為富翁,但是我沒做,因此我後來每當需要錢時,我都會以此為誡,不追求財利。
  
-==== 何謂「雅威所賜的福」 ====+=== 何謂「雅威所賜的福」 ===
  
   (箴 Pro 10:22)雅威所賜的福是使人富足,並不加上憂慮。「憂慮」是「苦楚、壓力」。若人得到富足卻是帶著苦楚壓力,那麼就不是福,而是禍。   (箴 Pro 10:22)雅威所賜的福是使人富足,並不加上憂慮。「憂慮」是「苦楚、壓力」。若人得到富足卻是帶著苦楚壓力,那麼就不是福,而是禍。
行 104: 行 108:
 === 當自我反省 === === 當自我反省 ===
  
-  **我們雅威聖會,為何至今仍如西門整夜勞力而不得魚?(魚是指人)我們需要好好思想這事。**+  **我們雅威聖會,為何至今仍如西門整夜勞力而不得魚?(人)我們需要好好思想這事。**
  
-==== (路 Luk 5:8)彼得為何自認為是「罪人」? ====+=== (路 Luk 5:8)彼得為何自認為是「罪人」? ===
  
   並不是說他犯了律法,而是他自知,他竟然把耶穌當成一個教書匠,沒有好好地尊重。由於西門他親身地體認到,耶穌在他身上親自所做的事。由於不認識到這位主,所以便自知有罪。我們也當好好地認識主。   並不是說他犯了律法,而是他自知,他竟然把耶穌當成一個教書匠,沒有好好地尊重。由於西門他親身地體認到,耶穌在他身上親自所做的事。由於不認識到這位主,所以便自知有罪。我們也當好好地認識主。
行 112: 行 116:
   不能因為自知有罪而遠離主,反而主要人不要怕,要召這些罪人,使他們不再是罪人。並且應許「要得人」。   不能因為自知有罪而遠離主,反而主要人不要怕,要召這些罪人,使他們不再是罪人。並且應許「要得人」。
  
-==== 得智慧、得基督,真是有福 ====+=== 得智慧、得基督,真是有福 ===
  
   我們若能得到智慧,得到這位耶穌基督,就是真有福了。世上的一切財寶都不足與之比較。彼得認識到這一點,因此願意撇下一切所有的而跟從。 很多人沒有體會這一點,因此無法撇下這一切。   我們若能得到智慧,得到這位耶穌基督,就是真有福了。世上的一切財寶都不足與之比較。彼得認識到這一點,因此願意撇下一切所有的而跟從。 很多人沒有體會這一點,因此無法撇下這一切。
行 197: 行 201:
   事實上,神之所以畏懼擔憂,是由於神愛世人。就如同父親愛兒女,因此為著兒女的生命安全而畏懼擔憂。何事會導致兒女不平安呢?重點在於兒女是否遵行律法。若兒女犯罪,則必定會造成不平安。因此為人父者,因著這樣的害怕憂慮,所以會對兒女諄諄教誨,耳提面命,述說真理,希望兒女願意遵行,以趨吉避凶。   事實上,神之所以畏懼擔憂,是由於神愛世人。就如同父親愛兒女,因此為著兒女的生命安全而畏懼擔憂。何事會導致兒女不平安呢?重點在於兒女是否遵行律法。若兒女犯罪,則必定會造成不平安。因此為人父者,因著這樣的害怕憂慮,所以會對兒女諄諄教誨,耳提面命,述說真理,希望兒女願意遵行,以趨吉避凶。
  
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