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commentary:pro:7 [2014/04/16 03:09 -0500 Wed. (10 年前)] – 建立 admincommentary:pro:7 [2014/04/16 03:34 -0500 Wed. (10 年前)] admin
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 以ABC三段式結構呈現 以ABC三段式結構呈現
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 A. 指教律法之光能保守你脫離惡婦外女之道<6:20-35> A. 指教律法之光能保守你脫離惡婦外女之道<6:20-35>
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 (A) 四吩咐:謹守勿離父母律法,繫綁在心項上<6:20-21> (A) 四吩咐:謹守勿離父母律法,繫綁在心項上<6:20-21>
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 (B) 應許和原因與目的<22-24> (B) 應許和原因與目的<22-24>
-  a.三應許:引導、看守與談論<22> + 
-  b.一原因:誡命律法訓誨的責備是燈、光、生命的路<23> + a.三應許:引導、看守與談論<22> 
-  c.目的:為了看守你,自惡婦外女舌諂媚<24> + 
 + b.一原因:誡命律法訓誨的責備是燈、光、生命的路<23> 
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 + c.目的:為了看守你,自惡婦外女舌諂媚<24>  
 (C) 禁誡和理由與斷語<25-35> (C) 禁誡和理由與斷語<25-35>
-  a.二禁誡:今起心勿貪戀其美、勿為其眼皮所奪<25> 
-  b.理由:淫婦人妻如獵戶、如火炭燒衣燙腳、照樣親近鄰妻者不免受罰<26-29> 
-  c.斷語:姦淫婦人比賊被發現的後果還嚴重與原因何在<30-35> 
  
-  無知原文是『心的缺乏』<32,7:7愚蒙人>,此與『物的缺乏』對比:賊因飢而偷物與因美色而偷人,彼此價差太大。所以要付出的代價更大,不只是身外財物的賠還。何況一切罪是在身子以外,但淫亂是得罪自己的身子,而此身是聖靈的殿,不是我們自己的,正如鄰婦是別人的妻子,不是自己的一樣。 + a.二禁誡:今起心勿貪戀其美、勿為其眼皮所奪<25>。 
-  32-35的因妒恨而報仇雪恨(HB5359),點出此種報仇律法,與殺人罪同樣嚴重,不可等閒視之。甚至還更加厲害。因為除了滅命之外,還加上擊傷和凌辱與羞恥不能被塗抹(HB4229),就是永遠的污名損失。而名聲比性命更寶貴。 + 
-  現代人已經失去此種廉恥與價值觀了,淫亂姦淫罪的除罪化所造成的混亂與傷壞的嚴重性,已經是末世的先兆。所謂的大罪人就是不法之人,牠已經備好舞台,要演出一齣詆毀神的戲碼來了。 + b.理由:淫婦人妻如獵戶、如火炭燒衣燙腳、照樣親近鄰妻者不免受罰<26-29>。 
-  此段的對象是針對惡婦鄰舍妻,因近水樓台先得月。不是對外邦婦女,而是對同是選民的人。由下一段經文的重複強調與用詞,可以得證。+ 
 + c.斷語:姦淫婦人比賊被發現的後果還嚴重與原因何在<30-35> 
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 + 無知原文是『心的缺乏』<32,7:7愚蒙人>,此與『物的缺乏』對比:賊因飢而偷物與因美色而偷人,彼此價差太大。所以要付出的代價更大,不只是身外財物的賠還。何況一切罪是在身子以外,但淫亂是得罪自己的身子,而此身是聖靈的殿,不是我們自己的,正如鄰婦是別人的妻子,不是自己的一樣。 
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 + 32-35的因妒恨而報仇雪恨(HB5359),點出此種報仇律法,與殺人罪同樣嚴重,不可等閒視之。甚至還更加厲害。因為除了滅命之外,還加上擊傷和凌辱與羞恥不能被塗抹(HB4229),就是永遠的污名損失。而名聲比性命更寶貴。 
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 + 現代人已經失去此種廉恥與價值觀了,淫亂姦淫罪的除罪化所造成的混亂與傷壞的嚴重性,已經是末世的先兆。所謂的大罪人就是不法之人,牠已經備好舞台,要演出一齣詆毀神的戲碼來了。 
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 + 此段的對象是針對惡婦鄰舍妻,因近水樓台先得月。不是對外邦婦女,而是對同是選民的人。由下一段經文的重複強調與用詞,可以得證。
  
 B. 指教以智慧為姊妹,能保守你脫離淫婦外女,勿像那無知的少年人<7:1-27> B. 指教以智慧為姊妹,能保守你脫離淫婦外女,勿像那無知的少年人<7:1-27>
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 (A)重複吩咐和目的與理由<7:1-9> (A)重複吩咐和目的與理由<7:1-9>
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 a. 八次吩咐(六命令法、二未來式):當看守(二次)、當藏、當活、當繫、當寫、當說、當稱<1-4> a. 八次吩咐(六命令法、二未來式):當看守(二次)、當藏、當活、當繫、當寫、當說、當稱<1-4>
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 b. 目的:為了看守你,自外女自陌生女她使她的話諂媚<5> b. 目的:為了看守你,自外女自陌生女她使她的話諂媚<5>
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 c. 理由:三見證:無知少年人<6-9> c. 理由:三見證:無知少年人<6-9>
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 (B)淫婦詳述<10-23> (B)淫婦詳述<10-23>
-  a. 淫婦的行徑<10-13> + 
-  b. 淫婦的誘惑<14-21> + a. 淫婦的行徑<10-13> 
-   + 
-  此段是以宗教性的背景與筆調來述說的,時間性描述:今天、早晨、月望。+ b. 淫婦的誘惑<14-21> 
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 + 此段是以宗教性的背景與筆調來述說的,時間性描述:今天、早晨、月望。 
 14-15.宗教性詞:平安祭、還願。 14-15.宗教性詞:平安祭、還願。
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 16-17.床榻描述詞:埃及線織布和沒藥乳香桂皮等香料 16-17.床榻描述詞:埃及線織布和沒藥乳香桂皮等香料
-18.  目的:飽享情愛之樂+ 
 +18. 目的:飽享情愛之樂 
 19-20.理由:丈夫不在家,安心的原因 19-20.理由:丈夫不在家,安心的原因
-  此處類似雅歌筆法,正如5:15-20用詞一樣。夫妻之間的情愛描述詞語與埃及情歌的雅歌,二者似乎相似。 + 
-  c. 他的跟隨和送命<22-23>+ 此處類似雅歌筆法,正如5:15-20用詞一樣。夫妻之間的情愛描述詞語與埃及情歌的雅歌,二者似乎相似。 
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 + c. 他的跟隨和送命<22-23>
  
 C. 結語:對眾子的吩咐、禁誡與理由<24-27> C. 結語:對眾子的吩咐、禁誡與理由<24-27>
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 (A) 吩咐:當聽從與留心我口中言<24> (A) 吩咐:當聽從與留心我口中言<24>
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 (B) 禁誡:心勿偏勿迷<25> (B) 禁誡:心勿偏勿迷<25>
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 (C) 理由:她擊倒殺戮太多太大<26-27> (C) 理由:她擊倒殺戮太多太大<26-27>
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