差異處

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--- commentary:num:num_c12v1_c12v16_20230913 [2023/09/27 05:00 -0500 Wed. (19 個月前)] – 建立 wcm
+++ commentary:num:num_c12v1_c12v16_20230913 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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 ==== 1、「談論」（H1696） ====
-  * 強調語氣，連續出現 3 次。後接受詞也都帶介詞 be。
+  * 在（民 12:1, 2）兩節中為強調語氣，連續出現 3 次。後接受詞也都帶介詞 be。
   * 在（民 12:6, 8）兩節中也出現 3 次，用法和語氣也都相同。
   * 本字詞在一般語氣時指說話，在強調語氣時則有談論、論述某事之意，不只是一般性的談話或聊天，而有專論、深談之意。
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   * 一般中文譯本都未能譯出第三節的第一個詞「這男人」。
     * 首詞「這男人」是故意強調，對比米利暗是「女人」。
-    * 用「這男人」來表示，在本事件中不強調米利暗與摩的姊弟關係，而是女人與男人的次序關係，這才是本段所著重教導的律法主題。
+    * 用「這男人」來表示，在本事件中不強調米利暗與摩西姊弟關係，而是女人與男人的次序關係，這才是本段所著重教導的律法主題。
 ===== 三、（民 12:4-5）雅威降臨 =====
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   * 就摩西所得的啟示而言，是以「律法」為主體，是明說的方式，而不是令人費解的，這表示「律法」是即時可遵行的，就外在行動上沒有疑難，但就內在意義而言，是彰顯神的形像。
-  * 律法雖然本身帶有教導意義，但並非不知教導意義就不能實行 只是若能知其意涵而去遵行，會更加帶來益處。
+  * 律法雖然本身帶有教導意義，但並非不知教導意義就不能實行，只是若能知其意涵而去遵行，會更加帶來益處。
   *
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 ==== 4、（民 12:14-15）雅威的回答與百姓的回應 ====
-=== A、神是聽義人的禱告，但神也是公平正義的，雖罪不致死，但仍需由個人承擔罪的影響後果，因此雅威並非直接醫治。 ===
+=== A、神是聽義人的禱告，但神也是公平正義的，雖罪不致死，但仍需由個人承擔罪的影響後果，因此雅威並非直接醫治，使之成為沒有染大痲瘋的。 ===
 **a、首句比喻用法**
   * 在一極端狀況下，孩子不順服的行為，造成父母不得不以此方式對待，似乎他被禁止在父親面前現身七天。
-  * 由這一教導的例證何知，古代父權不容侵犯，更何況是神權。
+  * 由這一教導的例證可知，古代父權不容侵犯，更何況是神權。
 **b、關閉在營外七天，一方面與其他選民斷絕交通，另一方面也代表無法進會幕與神相交。**
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   * 此詞是被動語態，指「被招聚、被領進」，若指負面意則指「被除去、被消滅」。
   * 由大麻瘋驗證方法，我們可以斷定摩西的代求馬上得神回應，米利暗被醫治了，但仍需按已頒布的律例要求，隔離七天後才可回到營中。
-  * 因此也得知，就算是雅威神本身，他也要按自己所頒布的律例去行，不可違反。
+  * 因此也得知，就算是雅威神本身，祂也要按自己所頒布的律例去行，不可違反。
 === B、百姓不拔營，等候潔淨期滿 ===