差異處

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--- commentary:num:c33v50-c36v13-20211106 [2021/11/05 15:53 -0500 Fri. (3 年前)] – [一、（民 36:1-4）約瑟支派的質疑] lyx
+++ commentary:num:c33v50-c36v13-20211106 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (13 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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-====== （民數記 33-36 章）（民 33:50-56; 36:1-13）註釋：產業取得，分配與持守 20211106 ======
+====== （民數記 33-36 章）（民 33:50-56; 36:1-13）註釋：產業取得、分配與持守 20211106 ======
 作者：林義勳傳道 LYX；
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 編輯：WCM。
-===== 概論轉移 =====
+===== 概念轉移 =====
-  * 五經：迦南產業、迦南人、各樣偶像神明、籤、宗族。（約書亞、以利亞撒）
+概念轉移對應如下所示：
-  * 新約：神國、不信者、內外使己犯罪者、聖靈、教會。（基督）
+^   五經          ^   新約            ^
+|   迦南產業      |    神國           |
+|   迦南人        |   不信者          |
+|   各樣偶像神明  |  內外使己犯罪者   |
+|   籤            |  聖靈             |
+|   宗族（約書亞、以利亞撒）   |   教會（基督）     |
+  * 五經：迦南產業、迦南人、各樣偶像神明、籤、宗族（約書亞、以利亞撒）。
+  * 新約：神國、不信者、內外使己犯罪者、聖靈、教會（基督）。
+  * 「神國」必有神的靈臨到。
+  * 「不信者」指不守雅威律法、不接受耶穌為救主，或把耶穌當作至高者。
+  * 「拜偶像者」即「不義者」之一，（林前 6:9-10）列舉十種不義的人，不能承繼神國。
+    * 淫亂者、拜偶像者、姦淫者、男妓、同性戀者、偷竊者、貪婪者、酗酒者、咒罵者、搶奪者。
+    * 「不一直喜歡那不義的事，卻持續同喜歡那真實的事。」（林前 13:6）
+==== 如何攻佔地土？ ====
+> （林後 10:4-5）
+>   因為我們交戰的眾兵器不是屬肉的，反是藉由這神而有大軍之能，
+>      針對堅固營壘的征服，
+>        就是持續攻陷眾盤算，
+> （5）  和各樣為自己持續升起抵擋這神的驗識之高障（指反對律法之舉動），
+>        又持續擄取各樣企圖（指人心），
+>           以歸入基督的聽從（指達到完全順服並遵行律法之狀況）。
 ===== 諸論（民 33:50-36:13） =====
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     * 然而一般聖經譯者將（民 36:5）「kane」（H3651）視為形容詞而譯作「有理、正確」，如同（民 27:7）的譯法，這是有問題的。探查在〈民數記〉中，此用詞出現 37 次，於 35 節經文中，僅有（民 27:7; 36:5）兩處，該詞被翻譯成形容詞，其餘的 35 次均譯作副詞「怎樣、如此、所以」。因此，那兩節特異的譯文是不可取的！對於西羅非哈女兒們和約瑟子孫所講論的，神並非視之為「有理、正確」，而是他們提出了因著人的問題，會造成人無法看守住神原先的旨意，以致於違背律法。因此本段經文便會如同其他律例的頒布，所會發生的情況，會因著人的軟弱而造成違背神原先旨意，而需要另外提出彌補的方法。
     * 「律法」是「圍籬、保護」，而「漏洞」是人所造成的，不能反其道而行。
-    * （民 36:5）「kane」（H3651）之譯法，可參照 (LXX) 譯作「正如」。
+    * （民 36:5）「kane」（H3651）之譯法，可參照 《LXX》 譯作「正如」。
   * 2、（民 36:4）「禧年」與產業的關係
     * 按禧年的律法，若在 49 年之間有產業質押、轉移的，除了永獻地之外，都應贖回歸原先的地主，使以色列的產業永久承繼。但是若西羅非哈女兒們結婚對象是其他支派，出於兒子繼承她們產業的，造成產業無法回歸原支派所鬮的，將使原先神的分配被破壞，似乎禧年的制度也無法挽回產業流失的疑慮。