差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:lev_23 [2013/12/27 06:35 -0600 Fri. (11 年前)] – [9-14 獻初熟物] lyh
+++ commentary:lev_23 [2014/04/12 20:33 -0500 Sat. (10 年前)] – [1-3 每週安息日] lyh
@@ 行 253: / 行 253: @@
 　　此字3次見於以撒出生的指定時間（17:21；18:14；21:2），以撒預表基督，基督也是按照神指定的時間出生（加4:4）。因此，救恩離不開指定的時間，離不開節期，基督在逾越節死亡，復活在初熟日，差聖靈降臨在五旬節。不守節期，就是不信救恩與他攸關。
-　　他又在審判法老時，定下時候，就是降下重重的瘟疫在牲畜身上（出9:5），這是第五災，卻又其妙地分別以色列人與埃及人的牲畜。可見，審判離不開指定的時間；他又指定選民守除酵節（出13:10；23:15），因為這是紀念神的救贖選民與審判埃及的節期。
+　　他又在審判法老時，定下時候，就是降下重重的瘟疫在牲畜身上（出9:5），這是第五災，卻又奇妙地分別以色列人與埃及人的牲畜。可見，審判離不開指定的時間；他又指定選民守除酵節（出13:10；23:15），因為這是紀念神的救贖選民與審判埃及的節期。
 　　就地點言之：敬拜的地點就是會幕，會幕的會字就是此字指定，因此，神的會幕就是指定的地點，敬拜神必須來到會幕這指定的地點，出27:21-利19:21中，都是用指會幕。新約，基督道成肉身住在我們當中（約1:14），就是神把指定敬拜他的地點，指定在基督耶穌裡，他的身體復活後作我們的聖所（約2:21-22），我們的身體有聖靈內住，也成為神的聖所（約14:23；林前6:19；弗2:21-22）。聖靈是聖膏油，膏抹在指定的祭司身上，使他成聖；新約膏在基督耶穌，後在基督徒身上，作祭司在基督裡服事神。
@@ 行 287: / 行 287: @@
   * （1）人是神的使者，所作的工是神的工，是自己的責任，因為這是神所託付的。人要盡責做好，正如耶穌基督所說的，父作工直到如今，人子也作工（約5:17）。他在安息日治病是因罪進入此世，救贖的事不分哪一日都要作。
   * （2）要作技巧與有利益的工作，就是做田裡的活，也要如此，不是一味地苦幹、操勞地作，事實上，一年四季不是都能幹活，秋收冬藏，春耕夏耘。其他作業應有此種技巧性與利益性，太粗重與有害的工作是屬於奴隸們的活，記住！選民不是奴隸。
-  * （3）選民是祭司國度成員，是神的兒女，所以，其工作性質要有所選擇，不可只為養家活口而出賣自己的人格尊嚴。所作的事是要與王家與聖殿等等，能建造自己，也能建造別人的事。
+  * （3）選民是祭司國度成員，是神的兒女，所以，其工作性質要有所選擇，不可只為養家活口而出賣自己的人格尊嚴。所作的事是要與王家與聖殿等等，能建造自己，也能建造別人的事有涉才好。
-　　「要被製作」  HB6213 首見於創1:7的造（空氣）。神造、人作，六日同工、同行。一般用指製作，也用指倫理義務性質的遵行（出23:22；利19:37；申6:18）；用於神是指神偉大的作為，創造物品的行動（創1章），救贖選民（申29:1），審判外邦列國（書23:3）。被動態指明工作是要被執行的，它不能主動去完成工作，所以需要人去作，而不是推給神來作。
+　　「要被製作」  HB6213 首見於創1:7的造（空氣）。神造、人作，六日同工、同行。一般用指製作，也用指倫理義務性質的遵行（出23:22；利19:37；申6:18）；用於神是指神偉大的作為，創造物品的行動（創1章），救贖選民（申29:1），審判外邦列國（書23:3）。此處是被動態，意指明工作是要被執行的，它不能主動去完成工作，所以需要人去作，而不是推給神來作。
 　　「第七日」 HB7637 此字是序數詞，此章共計出現8次（3,8,16,24,27,34,39,41）。首見於創2:2-3（3次），神聖別這第七日，又賜福第七日。那麼第七日就有聖別與賜福與停工安歇之意。用法承襲字根「七」所有的意義。七（HB7651）是陰性名詞，此章共計出現10次（6,8,15,18,34,36,39,40,41,42）。首見於創4:15，用於殺該隱的嚴重刑罰；次見於該隱的第七代子孫拉麥（24），由七倍到七十七倍的刑罰報應。那麼，此字的涵意既然是由創造完成（2:1造齊）而來，那麼，七的象徵意首先應是完成或表示完整、完全；它與「起誓」的子音字根發音相同，用於亞伯拉罕與亞比米勒的立約（創21:22-34），起名別是巴（井—七—起誓的）。BDB定義為「把自己”七”起來」；或用七事綑束住自己。Gesenius 更指藉著七數使協議生效。那麼，七的第二含意應與HB1961的存在、生成與生效相同，這是雅威神的名字字根（出3:13-14）；而神（HB430）之成為神，意指向自己起誓者（來6:13-18），起誓絕不更改。所以，七就有生效不更改含意。無論是第七或七，他們的象徵含意離不開底下含意：
@@ 行 401: / 行 401: @@
 　　就靈意解言之，神賜給百姓的土地（喻指世界、人心，太13:38；13:19，21），與種子（基督、拯救的福音），百姓（人子）把種子播在土裡（舊人死了、埋葬），直到種子從土裡發芽（復活的信心）、成長（知識）、成熟（愛心、公義）、結實了（完全合一如基督與父），便收割（審判，分別糠與麥粒），收入倉庫中（天國）。正如耶穌撒種與稗子的比喻。
--13. 搖這捆的日子   這與15節一樣重覆11節的日子。同一日獻燔祭、素祭、奠祭等三種祭，素祭是無酵餅，對照五旬節的新素祭是有效的餅（16-17）
+-13. 搖這捆的日子   這與15節一樣重覆11節的日子。同一日獻燔祭、素祭、奠祭等三種祭，素祭是無酵餅，對照五旬節的新素祭是有酵的餅（16-17）
 . 餅、烘的子粒（利2:14a）、新穗子（利2:14b）    後二種食物都是獻初熟物的素祭材料。