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--- commentary:joh:joh_c14v28_c15v10_20240622 [2024/06/21 09:36 -0500 Fri. (10 個月前)] – 建立 wcm
+++ commentary:joh:joh_c14v28_c15v10_20240622 [2024/06/22 06:03 -0500 Sat. (10 個月前)] (目前版本) – [影片資源] 新增影片地址 wcm
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 ===== 影片資源 =====
-  * [[|【聖經原文查經】約翰福音查經-65 文字版（約 14:28-15:10）｜經文結構分段、問題探討｜2024.06.22]]
+  * [[https://youtu.be/6nnx7si_LGY|【聖經原文查經】約翰福音查經-65 文字版（約 14:28-15:10）｜經文結構分段、問題探討｜2024.06.22]]
   * [[https://youtube.com/playlist?list=PLy4QG5GOmPruMYRR7vbcI_IGpWxtTmVPq|《約翰福音》查經影片播放清單]]
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 ===== 經文、看法 =====
-Joh 14:28 你們已聽見：我曾對你們說，我正歸去，且我正來到你們這裏。倘若你們先前一直愛我，你們會歡喜，因為我正歸去到那父那裏，因為那父一直是大於我。
+Joh 14:28 你們已聽見：我曾對你們說，我正離去，且我正來到你們這裏。倘若你們先前一直愛我，你們會歡喜，因為我正歸去到那父那裏，因為那父一直是大於我。
   * 耶穌的「歸去」與他的受死、復活和升天有關，因為在約翰福音中，它們是一個整體，而他的「正來到」是指他的復活。
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   * 當耶穌說父比他大的時候，表示自己比神低等，或是一個次等的神。
   * 可是，三一神教信徒認為耶穌在道成肉身期間捨棄了自己的天上的榮耀，所以那父比子有更大的榮耀。然而，當耶穌復活升天回到父那裡後，耶穌將與那父重新分享同等的榮耀。
+**［討論］**
+  * 「我正離去，且我正來到你們這裏」：
+    * 這是主曾說過，他要被殺而離去，且他也要復活回來到門徒這裏。
+    * 耶穌故意不用「死」與「復活」，因為這只發生在耶穌身上，與門徒無關。
+    * 耶穌使用「離去」與「來到」，是在表達與門徒之間是否同在有關。
+  * 「倘若你們先前一直愛我，你們會歡喜」，後接兩個「因為⋯⋯因為⋯⋯」表原因。
+    * 原因「與父有關」。
+    * 按理說，如果是一直愛主，就會捨不得主離開。
+    * 「歡喜」的原因是「因為我正歸去到那父那裏」，這是由於基於前文內容所提到的
+      * （約 13:31-33）將得榮耀，要去你們不能到之地；
+      * （約 14:1-5）因為去父那裏，是要預備地方；
+      * （約 14:16）去父那裏，要求父賜下聖靈。
+      * （約 16:7）離去是有好處的，不去的話，保惠師就不會來到你們這裏。
 Joh 14:29 而現今我早已對你們說過，在事情發生以前，為要事情發生了，你們能夠相信。
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   * 耶穌透過死在十字架上來實現那父的旨意，這將向世界表明他愛那父。耶穌之前曾說過，我們的愛將透過我們的順服來表現。現在他的順服就顯示了他的愛。
-  * **Q：「讓我們從這裏繼續走吧」這句話表示耶穌教導地點的實際轉換**
+  * **Q：「讓我們從這裏繼續走吧」這句話表示耶穌教導地點的實際轉換？**
+**［討論］**
+  * **Q：「讓我們從這裏繼續走吧」這句話表示耶穌教導地點的實際轉換？**
+    * 這有可能是指空間地點的轉換。這是一般的看法。
+    * 但有可能是在指「在某個狀況下繼續走」。
+      * 和上句話作對比「我一直愛那父，且那父怎樣曾吩咐我，我一直照樣行。」
+      * 「倘若你們愛我」，就應照耶穌所吩咐的去行，就是「你們當要持續起來，讓我們從這裏繼續走吧！」如同耶穌照父的吩咐去行。
 ===== 結構分析（約 15:1-10）耶穌是真葡萄樹 =====
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   * AA’：葡萄樹
   * BB’：耶穌的話
+==== （約 15:1-8）真葡萄樹比喻（LYX 版本）  ====
+  * A、（1）我是那真的葡萄樹，而我父是那耕種者
+    * B、（2a）凡在我裏面的枝子不結果子時，祂剪除它
+      * C、（2b）凡結果的，祂潔淨它，為使它能夠結更多的果子
+        * D、（3-4）當要堅持停留在我裏面，而我也在你們裏面；若你們不堅持停留在我裏面，你們也是這樣不能結果子。
+  * A’、（5）我是那葡萄樹，你們是那些枝子
+    * B’、（6）若不堅持停留在我裏面，則像那枝子被丟到外面
+      * C’、（7）若堅持停留在我裏，我的話停留在你們裏，所求將成就
+        * D’、（8）因此我父被榮耀，以致你們結許多果子，可成為我門徒
 ===== 經文、看法 =====
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   * （約 13:10）表明門徒都是「乾淨」的，現在他們被告知這種清潔來自於耶穌的話。
   * 「那早已淋浴的人，除了那雙腳以外，沒有需要洗，反而他正是完全潔淨的。而你們正是潔淨的，但是不都是這樣的。」（約 13:10）。門徒已經因耶穌對他們所說的話而被潔淨。
-  * **Q：門徒已經潔淨意味著他們永遠不需要被那父持續潔淨？堅持停留在耶穌裏面等同被那父持續潔淨？**
+  * **Q：門徒已經潔淨意味著他們永遠不需要被那父持續潔淨？**
+  * **Q：堅持停留在耶穌裏面，就需要被那父持續潔淨？**
+**［討論］**
+  * **Q：門徒已經潔淨意味著他們永遠不需要被那父持續潔淨？**
+    * A：不正確。現在潔淨，但以後有可能不潔，而需要再被父潔淨。
+  * **Q：堅持停留在耶穌裏面，就需要被那父持續潔淨？**
+    * A：是的。
 Joh 15:4 正如那枝子憑自己一直無能為力結果子，除非一直堅持停留在那葡萄樹，倘若你們不持續堅持停留在我裏面，你們也是這樣不能結果子。
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   * 基督住在信徒裡面就等於我們與耶穌的相交。沒有枝子能獨自結果實。每根枝子結果子的能力都源自葡萄樹。很明顯，從葡萄樹上被割斷的枝子是不能結葡萄的；同樣地，那些不與耶穌保持合一的人也不能結果實。
   * **Q：有人認為葡萄樹乃是藉著門徒這些枝子結果子，所以，門徒不需要勉強自己結果子。只要不離開枝子的地位就會自然結果子？**
+**［討論］**
+  * **Q：有人認為葡萄樹乃是藉著門徒這些枝子結果子，所以，門徒不需要勉強自己結果子。只要不離開枝子的地位就會自然結果子？**
+    * A：這是倪柝聲晚期的看法，只要在基督裏，不需要人的做工，人只需要緊緊地與主聯結在一起，而不必人自己有所籌畫。這是不正確的。
+      * 耶穌的比喻說法，但並不是說，人就不必有所行動及籌畫。如保羅也說，人要主動籌畫美善的事。
 Joh 15:5 我一直是那葡萄樹，你們是那些枝子。那一直堅持停留在我裏面的人，我也在他裏面，這人持續結果子，因為離我之外，你們一直無能為力作任何事。