〖聚會內容記要〗
五旬節，這是春季節期的結束——由除酵節開始。耶穌基督在地上完成工作，升天，求父差聖靈，在五旬節這天降下，開始了教會。
(利 Lev 23:15-16)
Lev 23:15 你們要從安息日的次日、獻禾捆為搖祭的那日算起、要滿了七個安息日。
Lev 23:16 到第七個安息日的次日、共計五十天、又要將新素祭獻給 雅威。
自聖曆正月十四黃昏逾越節後，首個安息日的次日起算，直到第七個安息日的次日，共計五十天。首個安息日最早可能是正月十五，因此原則上五旬節不早於聖曆三月初六。
Gen 7:4 因為再過七天、我要降雨在地上四十晝夜、把我所造的各種活物、都從地上除滅。
Gen 7:11 當挪亞六百歲、二月十七日那一天、大淵的泉源、都裂開了、天上的窗戶、也敞開了。
二月十七日始降雨四十晝夜，將直到三月廿七停雨，降雨期間涵蓋五旬節期。
挪亞洪水事件的意義與五旬節的意義具有相關性。
Gen 11:9 因為 雅威在那裏變亂天下人的言語、使眾人分散在全地上、所以那城名叫巴別。〔就是變亂的意思〕
人類的悖逆導致人類語言口音因此變亂（巴別）；五旬節聖靈的降臨，人因此得到靈言恩賜，言語變為一致，是為對比。
巴別塔事件的意義與五旬節的意義具有相關性。
Exo 19:1 以色列人出埃及地以後、滿了三個月的那一天、就來到西乃的曠野。
以色列人於逾越節後（正月十五）出埃及，第（滿）三個月那天是三月初一，自潔數天後摩西上西乃山，在山上停留四十晝夜，在此期間雅威頒佈律法，相當於是五旬節。
西乃山頒佈律法的意義與五旬節的意義具有相關性。
（來 10:15-16）
Heb 10:15 聖靈也對我們作見證．因為他既已說過、
Heb 10:16 『主說、那些日子以後、我與他們所立的約乃是這樣．我要將我的律法寫在他們心上、又要放在他們的裏面。』
Heb 10:17 以後就說、『我不再記念他們的罪愆、和他們的過犯。』
（耶 31:33-34）
Jer 31:33 雅威說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣．我要將我的律法放在他們裏面、寫在他們心上．我要作他們的 神、他們要作我的子民。
Jer 31:34 他們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟兄、說、你該認識 雅威．因為他們從最小的、到至大的、都必認識我．我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡．這是 雅威說的。
(利 Lev 23:15-22)
Lev 23:15 你們要從安息日的次日、獻禾捆為搖祭的那日算起、要滿了七個安息日。
Lev 23:16 到第七個安息日的次日、共計五十天、又要將新素祭獻給 雅威。
Lev 23:17 要從你們的住處取出細麵伊法十分之二、加酵、烤成兩個搖祭的餅、當作初熟之物、獻給 雅威。
Lev 23:18 又要將一歲沒有殘疾的羊羔七隻、公牛犢一隻、公綿羊兩隻、和餅一同奉上．這些、與同獻的素祭、和奠祭、要作為燔祭獻給 雅威、就是作馨香的火祭獻給 雅威。
Lev 23:19 你們要獻一隻公山羊為贖罪祭、兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭。
Lev 23:20 祭司要把這些、和初熟麥子作的餅、一同作搖祭、在 雅威面前搖一搖、這是獻與 雅威為聖物歸給祭司的。
Lev 23:21 當這日、你們要宣告聖會、甚麼勞碌的工都不可作．這在你們一切的住處、作為世世代代永遠的定例。
Lev 23:22 在你們的地收割莊稼、不可割盡田角、也不可拾取所遺落的、要留給窮人和寄居的．我是 雅威你們的 神。
新素祭：加酵。意為他們要入迦南地，經過了一年，從地中收穫了麥，就可做餅，並且加了酵，便有了充足的時間使之發酵，而對比於先前出埃及時，因為匆忙而沒時間發酵。
要烤兩個餅：一個代表以色列人，一個代表外邦人。
（約 15：26）差聖靈來是為基督作見證。要證明耶穌是基督、是大祭司，可參見（徒 2）。
教會要成為新素祭，如基督一樣，要獻給神。使徒和教會要和基督同死（受水洗），也要同復活（受聖靈的洗），這是指人裏面的、靈魂的、抵擋罪惡上的復活。
奠祭：是酒，是代表喜樂，是脫離罪惡，得著救恩的喜樂。這酒是要傾灑出來的，如耶穌基督將自己傾灑出來獻給神。耶穌基督在傳道之時有聖靈中的喜樂，使徒們在傳道過程中也是如此。
燔祭：（羅 12:1）將身體獻上，當作活祭
沒有殘疾的：是完全的。耶穌基督要成為完全，我們也當如此。 但是很多基督教朋友卻認為，自己是軟弱的，無法完全——他們將人自己當有的責任全部推給神。為何如此？因為他們沒有聖靈，所以沒有恩賜、能力，所以軟弱無力，無法獻上神所要的。
贖罪祭：（羅 8：3）神兒子成了贖祭，為要定罪那們罪（將那罪定了罪案。
平安祭：使兩方面（神與人）不和的，重建成為和好平安的關係。
以色列人在什亭行淫亂、拜邪神。
平安祭有三：有感謝、還願……。
聖靈的果子中，有和平。
（加 5:22-23） 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。 （來 12）要追求和平。保羅也要人不要因食物而不和。
教派的分裂就是未追求和好，例如福音派認為靈恩派有能力卻無真理根基。
搖祭：是前後搖動，而不是左右或上下搖。
要成為聖潔的，要歸給祭司：這是要歸給大祭司耶穌基督的，就是他所當得新婦。（弗 5：26）基督愛教會如丈夫愛妻子，要洗淨之，歸給自己，是無瑕的。
（弗 5：1-2） 所以你們該效法 神、好像蒙慈愛的兒女一樣． 2 也要憑愛心行事、正如基督愛我們、為我們捨了自己、當作馨香的供物、和祭物、獻與 神。
保羅叫我們要效法基督，要將自己捨了，當作供物和祭物，獻給神。我們必須要有愛！
守節的意義和目的
很多人認為，人不需要完全，只要基督完全就可以了——這樣不完全的新婦，絕不是神所要的。 只有聖靈的充滿，人才能去完全的遵行律法，才能真的獻上供物和祭物。
（民 28:1, 2, 26-31）
Num 28:1 雅威曉諭摩西說、 Num 28:2 你要吩咐以色列人說、獻給我的供物、就是獻給我作馨香火祭的食物、你們要按日期獻給我。
Num 28:26 七七節莊稼初熟、你們獻新素祭給 雅威的日子、當有聖會、甚麼勞碌的工都不可作。 Num 28:27 只要將公牛犢兩隻、公綿羊一隻、一歲的公羊羔七隻、作為馨香的燔祭、獻給 雅威。 Num 28:28 同獻的素祭用調油的細麵、為每隻公牛要獻伊法十分之三．為一隻公羊要獻伊法十分之二． Num 28:29 為那七隻羊羔、每隻要獻伊法十分之一． Num 28:30 並獻一隻公山羊為你們贖罪。 Num 28:31 這些、你們要獻在常獻的燔祭、和同獻的素祭、並同獻的奠祭以外、都要沒有殘疾的。
（申 16:9-12）
Deu 16:9 你要計算七七日、從你開鐮收割禾稼時算起、共計七七日。 Deu 16:10 你要照 雅威你 神所賜你的福、手裏拿著甘心祭、獻在 雅威你的 神面前守七七節。 Deu 16:11 你和你兒女、僕婢、並住在你城裏的利未人、以及在你們中間寄居的、與孤兒寡婦、都要在 雅威你 神所選擇立為他名的居所、在 雅威你的 神面前歡樂。 Deu 16:12 你也要記念你在埃及作過奴僕．你要謹守遵行這些律例。
（徒 2:1-4）
Act 2:1 五旬節到了、門徒都聚集在一處。 Act 2:2 忽然從天上有響聲下來、好像一陣大風吹過、充滿了他們所坐的屋子。 Act 2:3 又有舌頭如火焰顯現出來、分開落在他們各人頭上。 Act 2:4 他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。
（利 23:22）在你們的地收割莊稼、不可割盡田角、也不可拾取所遺落的、要留給窮人和寄居的．我是 雅威你們的 神。
（申 16:11）你和你兒女、僕婢、並住在你城裏的利未人、以及在你們中間寄居的、與孤兒寡婦、都要在 雅威你 神所選擇立為他名的居所、在 雅威你的 神面前歡樂。
（利 23:3, 14, 21, 31）這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。
要明白神的律法，要明白神的約。
《利未記》的主題：人要聖潔。
（耶 31:33-34）我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。……我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是 雅威說的。
若我們要與神立這個約，要領受神賜的聖靈，就必須要守神的律法，守神的節期。
（利 23:11）無酵節中，安息日的次日，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司，祭司要在雅威面前搖一搖。
在安息日的次日，所要求的是祭司獻搖祭，而不是在這一天聚會。這一天是強調耶穌基督死而復活，成為初熟之物。
因此，強調在星期日（安息日的次日）作崇拜聚會，並不合神的規定，因為神規定要有聖會的日子，是在安息日、或是節期的日子。
利 23:20 祭司要把這些、和初熟麥子作的餅、一同作搖祭、在 雅威面前搖一搖、這是獻與 雅威為聖物歸給祭司的。
21 當這日、你們要宣告聖會、甚麼勞碌的工都不可作．這在你們一切的住處、作為世世代代永遠的定例。 22 在你們的地收割莊稼、不可割盡田角、也不可拾取所遺落的、要留給窮人和寄居的．我是 雅威你們的 神。
有餘的人要分給缺乏的人，彼此相愛。
（腓 2:17-18） 17 我以你們的信心為供獻的祭物．我若被澆奠在其上、也是喜樂．並且與你們眾人一同喜樂． 18 你們也要照樣喜樂、並且與我一同喜樂。
保羅以腓利比教會的信心作為供獻的祭物，因此感到喜樂，並且也本願將生命如奠祭潑灑出去，願為此捨命。
（腓 4:18-19） 18 但我樣樣都有、並且有餘．我已經充足、因我從以巴弗提受了你們的餽送、當作極美的香氣、為 神所收納所喜悅的祭物。 19 我的 神必照他榮耀的豐富、在基督耶穌裏、使你們一切所需用的都充足。
保羅當時受到逼迫陷害，被監禁，身陷囹圄，只有腓利比教會不斷資助他。他受逼迫的原因如下：
（腓 1:15-19） 15 有的傳基督、是出於嫉妒分爭．也有的是出於好意． 16 這一等、是出於愛心、知道我是為辯明福音設立的． 17 那一等傳基督、是出於結黨、並不誠實、意思要加增我捆鎖的苦楚。 18 這有何妨呢．或是假意、或是真心、無論怎樣、基督究竟被傳開了．為此我就歡喜、並且還要歡喜。 19 因為我知道這事藉你們的祈禱、和耶穌基督之靈的幫助、終必叫我得救．
因為當時有許多教會內的人嫉妒分爭、結黨，並不誠實，要加增保羅捆鎖的苦楚。
中世紀的天主教，他們會在復活節之前四十天開始守齋戒。
中國人也有節期，也是對所信仰的對象獻上感謝。時間一久，便演變成民俗。
猶太人守節時，不僅當地人，也有許多僑民帶許多禮物來守節。
不可空手朝見神！