2013住棚節第八日，2013-09-26
33 耶和華對摩西說、
34 你曉諭以色列人說、這七月十五日是住棚節、要在耶和華面前守這節七日。
35 第一日當有聖會．甚麼勞碌的工都不可作。
36 七日內要將火祭獻給耶和華．第八日當守聖會、要將火祭獻給耶和華．這是嚴肅會、甚麼勞碌的工都不可作。
37 這是耶和華的節期、就是你們要宣告為聖會的節期、要將火祭、燔祭、素祭、祭物、並奠祭、各歸各日、獻給耶和華。
38 這是在耶和華的安息日以外、又在你們的供物、和所許的願、並甘心獻給耶和華的以外。
39 你們收藏了地的出產、就從七月十五日起、要守耶和華的節七日．第一日為聖安息、第八日也為聖安息。
40 第一日要拿美好樹上的果子、和棕樹上的枝子、與茂密樹的枝條、並河旁的柳枝、在耶和華你們的 神面前歡樂七日。
41 每年七月間、要向耶和華守這節七日．這為你們世世代代永遠的定例。
42 你們要住在棚裡七日．凡以色列家的人、都要住在棚裡．
43 好叫你們世世代代知道我領以色列人出埃及地的時候、曾使他們住在棚裡．我是耶和華你們的 神。
44 於是摩西將耶和華的節期、傳給以色列人。
12 七月十五日、你們當有聖會、甚麼勞碌的工都不可作、要向耶和華守節七日。
13 又要將公牛犢十三隻、公綿羊兩隻、一歲的公羊羔十四隻、都要沒有殘疾的、用火獻給耶和華為馨香的燔祭。
14 同獻的素祭用調油的細麵、為那十三隻公牛每隻要獻伊法十分之三．為那兩隻公羊、每隻要獻伊法十分之二．
15 為那十四隻羊羔、每隻要獻伊法十分之一．
16 並獻一隻公山羊為贖罪祭．這是在常獻的燔祭、和同獻的素祭、並同獻的奠祭以外。
17 第二日要獻公牛犢十二隻、公綿羊兩隻、沒有殘疾一歲的公羊羔十四隻。
18 並為公牛、公羊、和羊羔、按數照例、獻同獻的素祭和同獻的奠祭。
19 又要獻一隻公山羊為贖罪祭．這是在常獻的燔祭、和同獻的素祭、並同獻的奠祭以外。
20 第三日要獻公牛十一隻、公羊兩隻、沒有殘疾一歲的公羊羔十四隻。
21 並為公牛、公羊、和羊羔、按數照例獻同獻的素祭、和同獻的奠祭。
22 又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
23 第四日要獻公牛十隻、公羊兩隻、沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻．
24 並為公牛、公羊、和羊羔、按數照例、獻同獻的素祭和同獻的奠祭。
25 又要獻一隻公山羊為贖罪祭．這是在常獻的燔祭和同獻的素祭、並同獻的奠祭以外。
26 第五日要獻公牛九隻、公羊兩隻、沒有殘疾一歲的公羊羔十四隻。
27 並為公牛、公羊和羊羔、按數照例獻同獻的素祭、和同獻的奠祭。
28 又要獻一隻公山羊為贖罪祭．這是在常獻的燔祭、和同獻的素祭、並同獻的奠祭以外。
29 第六日要獻公牛八隻、公羊兩隻、沒有殘疾一歲的公羊羔十四隻．
30 並為公牛、公羊、和羊羔、按數照例獻同獻的素祭、和同獻的奠祭。
31 又要獻一隻公山羊為贖罪祭．這是在常獻的燔祭、和同獻的素祭、並同獻的奠祭以外。
32 第七日要獻公牛七隻、公羊兩隻、沒有殘疾一歲的公羊羔十四隻．
33 並為公牛、公羊、和羊羔、按數照例獻同獻的素祭、和同獻的奠祭。
34 又要獻一隻公山羊為贖罪祭．這是在常獻的燔祭、和同獻的素祭、並同獻的奠祭以外。
35 第八日你們當有嚴肅會、甚麼勞碌的工都不可作。
36 只要將公牛一隻、公羊一隻、沒有殘疾一歲的公羊羔七隻、作火祭、獻給耶和華為馨香的燔祭．
37 並為公牛、公羊、和羊羔、按數照例獻同獻的素祭、和同獻的奠祭。
38 又要獻一隻公山羊為贖罪祭．這是在常獻的燔祭、和同獻的素祭並、同獻的奠祭以外。
39 這些祭要在你們的節期獻給耶和華、都在所許的願、並甘心所獻的以外、作為你們的燔祭、素祭、奠祭、和平安祭。
40 於是、摩西照耶和華所吩咐他的一切話、告訴以色列人。
13 你把禾場的穀、酒醡的酒、收藏以後、就要守住棚節七日。
14 守節的時候、你和你兒女、僕婢、並住在你城裡的利未人、以及寄居的、與孤兒寡婦、都要歡樂。
15 在耶和華所選擇的地方、你當向耶和華你的 神守節七日．因為耶和華你 神在你一切的土產上、
和你手裡所辦的事上、要賜福與你、你就非常的歡樂。
16 你一切的男丁、要在除酵節、七七節、住棚節、一年三次、在耶和華你 神所選擇的地方朝見他、卻不可空手朝見．
17 各人要按自己的力量、照耶和華你 神所賜的福分、奉獻禮物。
（利23）中有其他節期未有的內容
（利 Lev 23:40）
第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條并河旁的柳枝，
在耶和華你們的 神面前歡樂七日。
這樣的歡樂是對比於贖罪日。由於大祭司將羔羊血帶到至聖所，將以色列民的罪贖了，因此極其歡樂，但不是在罪中之樂。現今的世間之樂是與神敵對之樂，與鬼魔相交之樂。但我們與神相交的喜樂，是聖靈中的喜樂，是建立在神的公義的基礎上，就是神差耶穌基督來，成為了挽回祭，使神因此他的臉得以光照我們。如此的挽回祭，就是由耶穌基督完全擔當了我們的罪刑。這除了表明神的公義，也表明了神的和平。神的國不在乎吃喝，在乎公義、和平、和聖靈中的喜樂。
許多人不明白拜的神是誰，是哪一位！現今基督徒拜的是三位一體神，但經文卻告訴我們當拜的是雅威神，是眾人的父、萬有的父。
（弗 Eph 4:6）一 神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
「眾人」 原文是「萬有」。這位神是萬有的父，他超乎萬有，貫乎萬有，也住在萬有中。
現許多人與神敵對，就是沒有照神的吩咐去行，就是成為魔鬼國度的子民，這樣的人會惹神極大的憤怒。如何避免神的憤怒？就是要透過耶穌基督，才能取得和平。因此要在節期中歡樂，必須要透過耶穌基督，在神的公義上才能達到。
收藏地中的土產，其中有葡萄，可以做酒，可以吃喝快樂，一家團聚。《傳道書》中說，人生是空虛痛苦，而能享用勞碌得來的，與妻子同樂，這是人間至樂。
也有橄欖，可以搾油，可以代表示聖靈，故可稱為聖靈中的喜樂。以《使徒行傳》五旬節聖靈降臨之記載，受聖靈的人有無可抑制的喜樂發出。《約翰福音》主耶穌說：信主的人從他腹中流出活水的江河。這也是代表滿溢的喜樂。
若我們沒有如此的喜樂，則我們無法面對人生巨大的苦痛。
昨晚和弟兄們一同禱告，開始是憂傷的禱告，因為感到好像神沒有回應我們，但又知道已經在節期之中，不應該如此。因此我們應當在聖靈裏喜樂，而不能按照人的肉體感覺。我們當憑着信心去看見，在靈裏有神的萬軍在頌讚神。
我們當在靈裏禱告，就是說方言禱告（靈言），這是極其重要的，不可禁止的。方言禱告能使人的靈剛強，我們當多多地說。保羅也說：「我說方言比你們眾人還多。」為何他如此說？可能是，他常向不同民族以方言講道，更可能是他在傳道過程中，多多地以方言禱告，這樣才能與聖靈同工。
以我們目前的人數和資源，我們沒有辦法完全按照經訓去行，就是沒法以美好樹的枝子來歡樂，也沒法搭棚，沒法有地裏的出產等等。聽說國外 CCG 教會能每年聚集一起歡樂。世人也每年有極大的節慶眾人皆知（如巴西），但我們是否有決心，能立志在神面前守節，將棚搭起來！我們當回到神的話中，在聖靈裏，能行出來。
TYL：我能參加住棚節聖會，能在這個大家庭中，也能得聖靈，說方言，感到極為感恩，所以我們當惜福。我的其他基督徒同學，他們都不知道節期。
LYX：在華人教會中像我們這樣守的，就目前所知沒有其他的。
TJD：以色列是一國族，神的律法傳給他們。以色列民自立人為王，並沒有完全照神的話而行，最終連原本賜給他們的地，也不得讓他們居住，就是他們被外族人擄去。神將地的使用權賜人，人本當按照神的旨意來使用，但是以色列人卻不按神的旨意行，因此就不得再使用。
獻祭的規定是有關於，以神所規定的地方、人、時間、物品、方式來進行獻祭。若人無法完全按照神的規定行，則這就如同亡國奴，沒有自己的領土（地方）、人民、時間等自主權。我們是否能行出，端賴乎神的恩典，就是神是否賜給我們，使我們能行。
現今也很少聽見人說：基督要再來。我們不要失去信心，要至少能將日子從世俗中分別出來，能歇工敬拜神。能獻給神的是能去幫助別人，能獻財物出來。
「你們到了我賜給你們那地的時候」之後才能守節期，他們也是在曠野中等候了四十年才成就。
先知哈巴谷也說：
（哈 3:17-19）
17 雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛．
18 然而我要因耶和華歡欣、因救我的 神喜樂。
19 主耶和華是我的力量．他使我的腳快如母鹿的蹄、又使我穩行在高處。這歌交與伶長、用絲弦的樂器。
世人也說：「當你勇於面對陽光時，陰影就在身後。」我們當按我們現有的來行。
LYX：是否要獻祭，說明如下：
（利 Lev 23）在節期中都要將火祭獻給雅威，節期時一定要獻火祭。（民 Num 29:12-40）故意規定每天要獻的祭，看似很繁複。其中日子數加上公牛犢數和都是二十八（七倍數）。（利 Lev 23:33-44）中多次強調「七日」，也是七倍數。
經文反覆出現「聖會」、「休工」、「獻祭」，若沒有以上三點，則不是守節期。
如今我們有聖會（唱詩、禱告、讀經），也休了世上的工，但我們沒有獻祭。
因為獻祭的構成要求是：聖所、祭司（亞倫後裔，後來的撒督該人）。在主後七十年，聖殿被毀，聖器具被取走，祭司也被殺及被擄，獻祭便無法再進行。因此，以色列人演變成以讀經禱告為主。
神使人能獻祭是極大的恩典，但如今神將這樣的恩典拿走了，我們也沒法恢復，沒法進行獻祭的最基礎要求。（利 Lev 26）有詳細的說明。
我們受了限制，如同以色列人也受了限制，沒有獻祭，這表示以色列人和我們外邦人都有問題。
記得我們第一次曾在阿里山上守一次節，大家一同住，一同歡樂，到如今已經超過十年。我們希望能克服一切的難處，能至少作到大家一同守節。
CCG 他們每年預先報名，支付費用，並各自安排假期，聚集在特定的營地中。由於他們經濟能力較好，並且他們自認為是以色失散的支派，所以他們如此行。
LYH：獻祭需要地點、祭司，我們目前無法做到。但是聖經上也有談到「靈祭物」，耶穌基督是靈祭物，也是天上的大祭司，也有天上的聖所。
（徒 Act 8:27-39）
27 腓利就起身去了．不料、有一個埃提阿伯〔即古實見以賽亞十八章一節〕人、
是個有大權的太監、在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫、他上耶路撒冷禮拜去了．
28 現在回來、在車上坐著、念先知以賽亞的書。
29 聖靈對腓利說、你去貼近那車走。
30 腓利就跑到太監那裡、聽見他念先知以賽亞的書、便問他說、你所念的、你明白麼。
31 他說、沒有人指教我、怎能明白呢。於是請腓利上車、與他同坐。
32 他所念的那段經、說、『他像羊被牽到宰殺之地、又像羊羔在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口。
33 他卑微的時候、人不按公義審判他．〔原文作他的審判被奪去〕誰能述說他的世代、因為他的生命從地上奪去。』
34 太監對腓利說、請問、先知說這話、是指著誰、是指著自己呢、是指著別人呢。
35 腓利就開口從這經上起、對他傳講耶穌。
36 二人正往前走、到了有水的地方．太監說、看哪、這裡有水、我受洗有甚麼妨礙呢。〔有古卷在此有
37 腓利說、你若是一心相信、就可以．他回答說我信耶穌基督是 神的兒子．〕
38 於是吩咐車站住、腓利和太監二人同下水裡去、腓利就給他施洗。
39 從水裡上來、主的靈把腓利提了去、太監也不再見他了、就歡歡喜喜的走路。
有一位埃提阿伯（現在非洲的衣索披亞）的太監，他到耶路撒冷去敬拜神，而腓利向他說明，那先知書上記的「羔羊」就是耶穌，是真的祭物。
神的心意就是要領這樣的人到他的聖山。
（賽 Isa 56:1-7）
1 耶和華如此說、你們當守公平、行公義．因我的救恩臨近、我的公義將要顯現。
2 謹守安息日而不干犯、禁止己手而不作惡．如此行、如此持守的人、便為有福。
3 與耶和華聯合的外邦人不要說、耶和華必定將我從他民中分別出來．『太監』也不要說、我是枯樹。
4 因為耶和華如此說、那些謹守我的安息日、揀選我所喜悅的事、持守我約的太監．
5 我必使他們在我殿中、在我牆內、有記念、有名號、比有兒女的更美．我必賜他們永遠的名、不能剪除。
6 還有那些與耶和華聯合的『外邦人』、要事奉他、要愛耶和華的名、要作他的僕人、
就是凡『守安息日』不干犯、又持守他〔原文作我〕約的人．
7 我必領他們到我的聖山、使他們『在禱告我的殿中喜樂』．他們的燔祭、和平安祭、在我壇上必蒙悅納．
因我的殿必稱為『萬民禱告的殿』。
按舊約規定，太監不能進入神的殿中（申 Deu 23:1），但是如今能進入，這就是在說：聖殿就是耶穌基督，太監受洗歸入了耶穌基督，進入了教會，在聖靈裏，便可以敬拜神。
我們雖然沒有牛羊祭物，但是我們在聖靈裏，也能有所獻上，也能歡樂，也的確在聖殿中。牛羊祭物並沒有被廢掉，以後以色列人願意接受耶穌基督後，神也會讓他們恢復獻牛羊祭。
LYX：新約中的祭物
（腓 Phi 2:17）我以『你們的信心』為供獻的祭物……。
保羅以信徒的信心作為祭物獻給神，所以人能去建立他人的信心，這就成了祭物。
（腓 Phi 4:18）……因我從以巴弗提受了『你們的餽送』、當作極美的香氣、為 神所收納所喜悅的祭物。
信徒對於工人的需要，去供給他財物，這也成為祭物。
（來 Heb 13:10-13）
10 我們有一祭壇、上面的『祭物』是那些在帳幕中供職的人不可同喫的。
11 原來牲畜的血、被大祭司帶入聖所作贖罪祭、牲畜的身子、被燒在營外。
12 所以『耶穌、要用自己的血』叫百姓成聖、也就在城門外『受苦』。
13 這樣、我們也當出到營外就了他去、『忍受他所受的凌辱』。
這祭物是指耶穌基督，而我們若是能效法基督去受苦，也成了祭物。
（來 Heb 13:15-16）
15 我們應當靠著耶穌、常常『以頌讚為祭』、獻給 神、這就是那承認主名之人『嘴唇的果子』。
16 只是不可忘記『行善』、和『捐輸的事』．因為這樣的祭、是 神所喜悅的。
雖然我們現今無法獻上牛羊祭物，但是以上這些祭物我們是絕對可以作得到的，我們就要盡力去行。在節期中，若我們過去已作到了，我們就可以在禱告中提及這些，求神記念我們。