經文：（雅各書 5:13-18） 13 你們中間有受苦的呢、他就該禱告。有喜樂的呢、他就該歌頌。 14 你們中間有病了的呢、他就該請教會的長老來．他們可以奉主的名用油抹他、為他禱告． 15 出於信心的祈禱、要救那病人、主必叫他起來．他若犯了罪、也必蒙赦免。 16 所以你們要彼此認罪、互相代求、使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量、是大有功效的。 17 以利亞與我們是一樣性情的人、他懇切禱告、求不要下雨、雨就三年零六個月不下在地上。 18 他又禱告、天就降下雨來、地也生出土產。
如何看待生病？
在吃祭偶像的物上，對於軟弱而無知識的信徒而言，若見有知識之人去到偶像祭上吃祭物，就會和偶像相交。所作的事絕不可讓人跌倒。
同樣的，對於吃藥、看醫生，我們也要思想是否榮耀神。
在我家中初次對待病的經歷，我兒子有次半夜高燒，禱告之後不見好，便去詢問我大嫂，去找醫生，但被她說我是「要靠神，也要靠人」，我感到扎心！因為我當時已經在台上講道勉勵人，但卻仍沒有信心，因此決定此後絕不主動去找醫生。
耶穌在得知拉撒路病了，說這是為了神的榮耀，因此故意不馬上去，延遲了兩天才去。許多人認為，主應該儘快來到病人身邊，為他按手禱告。如馬大所言，認為主來得太晚。主要求馬利亞要出來。主耶穌見到她，耶穌哭了。他哭的原因，我認為他是因他們沒有信心而哭。
真信心是在沒有看見就信，這才是真有福的。真信心是在沒有援助的情況之下，仍然相信。幼稚的基督徒必須要通過信心的考驗，若通不過，就會留級再考。我們必須要通過疾病的考驗，否則會不斷受考驗。
在猶太傳統的教導下，當安息日時不可進行醫治，但耶穌刻意反對這錯誤的傳統。對於這瞎子的醫，不僅僅是肉體的醫治，更包括在信仰上的醫治、內在的醫治，使這人能更加地認識耶穌是神的兒子。他被趕出猶太教，就如同被教會除名，這是因為他堅持說耶穌醫治他，是出於神的。
以利亞作為神人，首先的考驗的就是生活上的需要，神而活，這是體現出信心。
其次，在三年的饑荒中，僅靠寡婦的少許食物而活下去，這是體現出愛心。
再者，這寡婦唯一的兒子死了，她埋怨先知沒有保護她一家。先知遭遇人的誤解，便向神祈求，救活她兒子，以證實他是神人，顯明了神的旨意。
亞撒王是神的兒子，神因為愛他，所以管教他，希望他能思想反省，能速速改正。但是現今的信徒習慣於有病就先去找醫生，而沒有反省。若這病是神的管教，則由於人沒有先行反省自己的問題，便無法促使人改正自己，失去這病的意義。
對於米利暗長大痲瘋，我認為這是神的管教。對於乃縵長大痲瘋，而以利沙的門徒基阿西由於收禮，因此得到大痲瘋，他原本是要接續以利沙的職份。對於乃縵之病，也因為他願意聽他小使女之言，遵行先知的指示而得痊。
先知也會生病，但是他死了仍能作工，使枯骨復活。
因為大衞王的罪太重，神已經定了，因此如何禱告也無效！
吃喝與健康有關，神要救我們的身體和靈魂，神都要救。若神只救人的靈魂，則人便不必死而復活了。
我們不能只看重靈魂而不重身體，若是如此，便不會注意身體的飲食，隨意吃喝，最後會吃喝自己的罪了。人若不照神所規定的方式去吃喝，因此生病，這責任在人自己。人隨意去吃神所不允許人吃的東西，或是多吃愛吃的，吃的太少，偏食等，一定會傷害到自己。