今天專門探討聖靈和耶穌相關的內容。耶穌是透過聖靈懷孕，又有關於受洗，又受試探，對外傳福音等，這是（路 1-4 章）的內容。
耶穌直接被聖靈有五次作工（見講義）之後談，他要賜聖靈給求他的人，使用借餅切求的比喻，談到父神樂意將聖靈賜給求他的人（路 11）。
（路 12）談完法利賽人的酵，就是假冒為善……。
在《路加福音》中，耶穌如何被聖靈引導、差遣的經歷，對照《使徒行傳》門徒的經歷也相仿，就是有相同的模式。
任何行業都有其標準的模式、過程。而耶穌就是神兒子的標準模式，這標準模式，也要在所有信徒中成為標準。耶穌如何經歷，而他的門徒也要有相同的經歷。我們要審視，我們是否也有和耶穌相同的經歷。
（路 4:18-19）受膏、被差遺。
（路 4:25-27）以利亞被大多數猶太人所棄絕，被外邦人接受。
耶穌也像摩西先知。
關於耶穌降生，《馬太福音》中的內容，是對丈夫約瑟說，你妻子的孕是從聖靈來的。《路加福音》中說的是：馬利亞的孕是神的靈臨到，神的能力蔭庇、運行（路 1:35）。
儘管如此，那時的耶穌也並未受聖靈。耶穌也要在後來，在受洗後才受了聖靈。
每一個人都要經歷這三種試探。
受了聖靈才能受差遣。受了聖靈都能有說方言（靈言）的恩賜，位列最末不是最不重要，而是指每人都有的基礎。
和耶穌同時代的猶太學者斐羅，將智慧分為三種：
有人認為飯後吃水果好，有人認為飯前吃水果好，到底何者正確？我們需要去求證。
對於聖經意思，首先有人解釋一種意思，但後來有另一人解釋地更加正確。有人接受了第一種解釋，在聽到了第二種解釋後，還是不願意改變。但另有人認為要更加謹慎，仔細查考後才去決定。
由於科學家研究出，水果有幫助消化之功效，並且認為飯後吃水果能解決油膩感，因此認為這樣好，但是後來研究發現，飯前吃水果好處更多。
對於聖經的解釋，前人的說法有其背景及成因，但在後來，有不同解釋出現時，人們就當好好慎思，而不要斷然否定。
當我們二十多年前，提出不同解釋時，我們家族認為我們是驕傲，自認為只有自己是對的——事實上，我們並沒有說過這樣的話，但是家族人們並不願意仔細了解我們的說法。
有智慧的人會去仔細地去思考，不會冒然否定。例如約一百年前的開始的靈恩運動、第三波運動，有許多的看法出現，例如要「凡物公用」，有人就如此去行。到底我們現今是否也要如此行？
在耶路撒冷的使徒教會，施行凡物公用，是有其背景。在後來的保羅書信中，並未如此去要求各教會實行，但仍然強調要善用財物，去愛人如己，去救濟人。