原文：（提多書 2:13）的語境：論耶穌是大神？ 日期：20230326； 作者：LYH； 編修：WCM。
引用至人的文章：
『與耶穌相關的經文，但使用了定冠詞：
提多書 2:13：等候所盼望的福，並等候我們大神（帶定冠詞的神）和救主耶穌基督的榮耀顯現（這裡的神指耶穌，但使用了定冠詞）。
提多書 2:13 的語境是基督徒對耶穌基督再次降臨的期望。在這裡，耶穌被描述為“我們大神和救主”。雖然神帶有定冠詞，但它指的是耶穌，> 因為它與“救主耶穌基督”的語法結構緊密相連。這裡使用定冠詞可能是為了強調耶穌的神性和崇高地位。
在這兩個例子中，帶定冠詞或未帶定冠詞的神的用法主要取決於語境和語法結構。在解讀這些經文時，我們需要仔細考慮整個經文的意義和上下文，以確定神的意涵。』
關於「神觀」不要被一般人所誤導，耶穌是我們的「神」，並不是錯誤，但把耶穌是我們的神，等同耶穌是我們的「獨一真神」，那就是一種混淆不清的概念。只有獨一真神才是至大的神，是至高的神，除他以外，再無別的神。
但是，因為「神」的原文本意，正如「父、主、救主」一樣，有多種用法和語意，不可一概而論。在使用時，要注意上下文的文脈與文意，所謂的語境其實就是指此含意。
（多 2:13）的原文譯文：
是期待著那有福的盼望，並那至大神，和我們的拯救者、基督、耶穌的那榮耀的顯現。（雅威聖會譯本）。
解讀此「對等連接詞」必須分清其用法是否「等同之意」的”就是”’「附隨之意」的”也”，或是「連接之意」的”和、並”。
本書出現同樣的句型如下：
（多 1:4）（寫信）給提多，按照共同的信心作真孩子的，願恩典與和睦從父神和我們的那救主耶穌基督（歸於你）。
父神「和」我們的那救主耶穌基督。平行對等，父神「不是」救主耶穌基督。 （多 2:13）相同如上。
救主或拯救者（G4990） σωτήρ sooteer （名詞主格）／σωτῆρος sooteeros（名詞所有格），此詞用於神，也用於耶穌：
神與耶穌、聖靈是「主從關係」，使用介系詞「透過或藉著 dia」（透過聖靈、透過耶穌基督）：
（多 3:5-7）
「然而，當神我們的那救主之那恩慈、和那愛人類被顯明時，不是出於我們做了什麼在義中的行為，反而是按照祂的那憐憫，祂透過重生的浸、和聖靈的更新，拯救了我們。這聖靈，是祂已透過耶穌基督我們的那救主，豐富地澆灌在我們身上，為要藉那個恩典，我們被稱義後，能夠按著永生的盼望成為繼承人。」
要注意文脈文意：