啟示錄的主題：（啟 1:1）耶穌基督的啟示、就是 神賜給他、叫他將必要快成的事指示他的眾僕人．
（啟 1:1-8）序言：此書如何來到；約翰的禱告期盼。（啟 1:1）對應（啟 22:16），首尾呼應。
你把所看見的（啟 1:9-20），和現在的事（啟 2:1-3:22），並將來必成的事（啟 4:1-21:）。談到：七印、七號、七碗災等。
兩個看見、一個聽見。
新聖城：是用比喻說法，故非指實際的硬體物品。
《新約引用舊約》之看法：
《信望愛聖經網站》也認為是新天新地是指實際的硬體。
我認為全聖經並未明說新天新地是什麼，頂多只說：「有義居其中。」因此我們不必瞎猜，因為這是屬神的隱秘事。
（申 29:29）
Deu 29:29 隱祕的事、是屬 雅威我們 神的、惟有明顯的事、是永遠屬我們和我們子孫的、好叫我們遵行這律法上的一切話。
新事
三個面向、一個主題：創造的新，救贖的新，審判賞罰的新。
Isa 42:9 看哪、先前的事已經成就、現在我將新事說明、這事未發以先、我就說給你們聽。
「啟示錄的新，是指創造的新」，是藉神的僕人耶穌基督，以他作為榜樣來創造的。就是他傳福音。
勉勵神的僕人們不要灰心。
Isa 42:18 你們這耳聾的聽罷．你們這眼瞎的看罷．使你們能看見。
Isa 42:19 誰比我的僕人眼瞎呢、誰比我差遣的使者耳聾呢、誰瞎眼像那與我和好的、誰瞎眼像 雅威的僕人呢。［如（約 9）當代的猶太人眼瞎，不明白雅威的律法，沒有光。］
Isa 42:20 你看見許多事卻不領會．耳朵開通卻不聽見。
Isa 42:21 雅威因自己公義的緣故、喜歡使律法〔或作訓誨〕為大、為尊。
Isa 42:22 但這百姓是被搶被奪的、都牢籠在坑中、隱藏在獄裏、他們作掠物、無人拯救、作擄物、無人說交還。
Isa 42:23 你們中間誰肯側耳聽此、誰肯留心而聽、以防將來呢。
Isa 42:24 誰將雅各交出當作擄物、將以色列交給搶奪的呢、豈不是 雅威麼、就是我們所得罪的那位．他們不肯遵行他的道、也不聽從他的訓誨．
以色列被擄。
Isa 43:1 雅各阿、創造你的 雅威、以色列阿、造成你的那位、現在如此說、你不要害怕、因為我救贖了你．我曾題你的名召你、你是屬我的。
神創造。
Isa 43:19 看哪、我要作一件新事、如今要發現、你們豈不知道麼．我必在曠野開道路、在沙漠開江河。
以上是談：神要藉聖靈澆灌，作神的見證人。
（賽 48:6-8）
Isa 48:6 你已經聽見、現在要看見這一切、你不說明麼、從今以後、我將新事就是你所不知道的隱密事、指示你。
Isa 48:7 這事是現今造的、並非從古就有、在今日以先、你也未曾聽見、免得你說、這事我早已知道了。
Isa 48:8 你未曾聽見、未曾知道、你的耳朵從來未曾開通．我原知道你行事極其詭詐、你自從出胎以來、便稱為悖逆的。
到底是何事？就是對巴比倫的報復，見（賽 48:14）。
Isa 48:14 你們都當聚集而聽．他們〔或作偶像〕內中誰說過這些事。 雅威所愛的人、必向巴比倫行他所喜悅的事、他的膀臂也要加在迦勒底人身上。
這點是對應於《啟示錄》中大巴比倫淫婦。
「要從巴比倫中出來」 這是要人勿跟從世上錯誤的勢力、大國、派別，免得被擄。
（賽 46:12）
Isa 46:12 你們這些心中頑梗、遠離公義的、當聽我言．
耶利米書中談到的惡人要點：
他們自以為有律法、有先知，因此認為不會滅亡。但耶利米先知摃責之：沒有好行為，不彼此相愛。
（賽 48:1-2）
Isa 48:1 雅各家、稱為以色列名下、從猶大水源出來的、當聽我言．你們指著 雅威的名起誓、題說以色列的 神、卻不憑誠實、不憑公義。
Isa 48:2 （他們自稱為聖城的人、所倚靠的是名為萬軍之 雅威以色列的 神。）
他們自以為是聖城，但實則不憑誠實、不憑公義。
（賽 50:10）
Isa 50:10 你們中間誰是敬畏 雅威聽從他僕人之話的．這人行在暗中、沒有亮光、當倚靠 雅威的名、仗賴自己的 神。
（賽 51:1）
Isa 51:1 你們這追求公義尋求 雅威的、當聽我言．你們要追想被鑿而出的磐石、被挖而出的巖穴。
Isa 51:2 要追想你們的祖宗亞伯拉罕、和生養你們的撒拉．因為亞伯拉罕獨自一人的時候、我選召他、賜福與他、使他人數增多。
就是遵守雅威律法的，不必因人少而灰心！神必然安慰！
Isa 51:3 雅威已經安慰錫安、和錫安一切的荒場、使曠野像伊甸、使沙漠像 雅威的園囿．在其中必有歡喜、快樂、感謝、和歌唱的聲音。
Isa 51:4 我的百姓阿、要向我留心．我的國民哪、要向我側耳．因為訓誨必從我而出、我必堅定我的公理為萬民之光。
神必然會堅定神的律法，必然會成為外邦的萬民之光！
Isa 51:7 知道公義、將我訓誨存在心中的民、要聽我言不要怕人的辱罵、也不要因人的毀謗驚惶．
Isa 51:8 因為蛀蟲必咬他們、好像咬衣服、蟲子必咬他們、如同咬羊絨．惟有我的公義永遠長存．我的救恩直到萬代。
神的義因神的福音而顯出，而根據是神的律法，這就是《羅馬書》的主題。
這些人羞辱神的民，但神必然會羞辱他們！「咬他們如同咬羊絨」，下場就是破爛，就是羞辱他們。
Isa 42:5 創造諸天、鋪張穹蒼、將地和地所出的一併鋪開、賜氣息給地上的眾人、又賜靈性給行在其上之人的 神 雅威、他如此說、
雅威是創造諸天、立地基、造你們的。
（賽 65）
Isa 65:2 我整天伸手招呼那悖逆的百姓、他們隨自己的意念行不善之道． Isa 65:3 這百姓時常當面惹我發怒、在園中獻祭、在壇〔原文作磚〕上燒香． Isa 65:4 在墳墓間坐著、在隱密處住宿、喫豬肉、他們器皿中有可憎之物作的湯． Isa 65:5 且對人說、你站開罷、不要挨近我、因為我比你聖潔。主說、這些人是我鼻中的煙、是整天燒著的火．
自以為聖潔，卻是世俗化的人，他們是百姓，但卻是隨自己的意念行不善之道的百姓。
「在墳墓間坐著」 有可能是他們是君王崇拜者。這是由於可能當時的君王立墳墓挨近於聖殿，而這些百姓卻親近之！墳墓本屬不潔，不當挨近。
「喫豬肉、他們器皿中有可憎之物作的湯．」 不潔之況。
Isa 66:3 假冒為善的宰牛好像殺人．獻羊羔好像打折狗項．獻供物好像獻豬血．燒乳香好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路、心裏喜悅行可憎惡的事． Isa 66:4 我也必揀選迷惑他們的事、使他們所懼怕的臨到他們．因為我呼喚、無人答應．我說話、他們不聽從．反倒行我眼中看為惡的、揀選我所不喜悅的。
Isa 66:17 那些分別為聖、潔淨自己的、進入園內跟在其中一個人的後頭、喫豬肉和倉鼠並可憎之物、他們必一同滅絕．這是 雅威說的。
Isa 65:1 素來沒有訪問我的、現在求問我．沒有尋找我的、我叫他們遇見．沒有稱為我名下的、我對他們說、我在這裏、我在這裏。
Isa 65:9 我必從雅各中領出後裔、從猶大中領出承受我眾山的．我的選民必承受、我的僕人要在那裏居住． Isa 65:10 沙崙平原必成為羊群的圈、亞割谷必成為牛群躺臥之處、都為尋求我的民所得。
Isa 65:13 所以主 雅威如此說、我的僕人必得喫、你們卻飢餓．我的僕人必得喝、你們卻乾渴．我的僕人必歡喜、你們卻蒙羞． Isa 65:14 我的僕人因心中高興歡呼、你們卻因心中憂愁哀哭、又因心裏憂傷哀號。 Isa 65:15 你們必留下自己的名、為我選民指著賭咒．主 雅威必殺你們、另起別名稱呼他的僕人． Isa 65:16 這樣、在地上為自己求福的、必憑真實的 神求福．在地上起誓的、必指真實的 神起誓．因為從前的患難已經忘記、也從我眼前隱藏了。
神的
Isa 65:17 看哪、我造新天新地、從前的事不再被記念、也不再追想。
（賽 65:17-25）這是表明了上文（賽 65:13-16）之內容，是遵行神律法神結果！
Rev 21:5 坐寶座的說、看哪、我將一切都更新了。又說、你要寫上．因這些話是可信的、是真實的。 Rev 21:6 他又對我說、都成了。我是阿拉法、我是俄梅戛、我是初、我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
Rev 15:3 唱 神僕人摩西的歌、和羔羊的歌、說、主 神、全能者阿、你的作為大哉、奇哉、萬世之王阿、〔世或作國〕你的道途義哉、誠哉。
Rev 21:6 他又對我說、都成了。我是阿拉法、我是俄梅戛、我是初、我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
Rev 22:1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河、明亮如水晶、從 神和羔羊的寶座流出來。 Rev 22:2 在河這邊與那邊有生命樹、結十二樣果子、〔樣或作回〕每月都結果子．樹上的葉子乃為醫治萬民。
「生命泉的水」 這應指雅威神，祂是活水泉源。（耶 2）
Jer 2:13 因為我的百姓、做了兩件惡事、就是離棄我這活水的泉源、為自己鑿出池子、是破裂不能存水的池子。 Jer 17:13 雅威以色列的盼望阿、凡離棄你的、必至蒙羞。 雅威說、離開我的、他們的名字必寫在土裏、因為他們離棄我這活水的泉源。
（羅 8） Rom 8:32 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。
神也把祂自己白白的賜給我們。
Rev 21:7 得勝的、必承受這些為業．我要作他的 神、他要作我的兒子。
得勝者，能夠喝生命水。「承受這些為業」等於是得迦南地業。
Rev 21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的、他們的分就在燒著硫磺的火湖裏．這是第二次的死。
「膽怯的」 攻打迦南地時，膽怯的不可去，免得影響他人。
失敗的，所得的分，是「火」。
下次要談的，是「聖」，請預習（賽 52-62 章）。要自潔、成聖民。
我們當按神的律法而行，才能入天國，就是經文所說的新天新地。
現今仍然有人吃這些不當吃的肉，經上說這些是不潔之肉。
許多人平時不吃這些肉，但當危難時，為了生存，就吃一切能取得的，不管是什麼肉，包括人肉。
但對於我們作為子民的，當謹記：就算是危難之時，也不當吃這些不潔之物，必須要堅持到底，不可違神的律法，這才是信心！
將來我們作為神的兒子，但仍是神的僕人。
保羅說：「將來要按人所行的報應，人也因所做的得賞賜。」人也會因所作的大小而得應得之賞賜。
Rev 22:12 看哪、我必快來．賞罰在我、要照各人所行的報應他。
得救之人中，仍然有所分別。
Rev 21:22 我未見城內有殿、因主 神全能者、和羔羊、為城的殿。 Rev 21:23 那城內又不用日月光照．因有 神的榮耀光照．又有羔羊為城的燈。
主 神全能者和羔羊是有分別的。羔羊和新婦也有分別。
Rev 21:24 列國要在城的光裏行走．地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。
「列國」指外邦人。
Rev 21:26 人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。
「那城」指《以賽亞書》中的「雅各、以色列家」。因為以色列民族為了神所受的苦，是外邦人所不能相比的。
Rev 3:9 那撒但一會的、自稱是猶太人、其實不是猶太人、乃是說謊話的、我要使他們來在你腳前下拜、也使他們知道我是已經愛你了。
「使他們來在你腳前下拜」這也表示還是有等級。
主耶穌也曾說比喻，好僕人有得五千的，有得一千的，有管幾座城的，都有不同。以色列人入迦南地不同支派，付出不同的努力，得不同的地業。