（啟 17:7-14）七頭十角獸
（啟 17:7-18）架構 A、B 兩大段
19 次（徒 28:4,5 毒蛇；來 12:20；啟 11:7；13:1,2,11,12；14:9,11；17:3,8ab,11,16；19:19,20；20:4,10）。以啟示錄 16 次最多。因此，此詞以但以理書與啟示錄為主論。
（啟 13:1-18）兩怪獸 20170601 LYH
兩怪獸是指海怪與陸怪。（啟 13:1-10）是海怪描述；（啟 13:11-18）是陸怪描述。 撒但運動的目的：造神與崇拜他自己
架構 以AB兩段呈現
註1. 但以理書第七章釋義 20160922 住棚節末日 LYH
此章記載的是但以理在巴比倫王伯沙撒元年、所見的夢中異象。
主題是四大從海中上來的獸，尤其是第四獸。此四獸是指外邦四大帝國，依序為巴比倫、波斯瑪代、希臘、羅馬。第四國就是羅馬。
談到第四國，經文重複多次，且問且答（但 7:7-8，11；19-22，23-27）。她的特點如下分析：
（但 8-12 章）的重點，由歷史言之，是以波希戰爭為主線（但 8 章，但 10:1-11:4）；而希臘分裂為南北王（埃及、敘利亞）戰爭（但 11:5-45）。但是，在此兩大主線中，卻插入以耶路撒冷城為主軸的禱告與預言，其中似乎又是與波斯、希臘、以及羅馬有關的七十個七（但 9 章），以及（但 11:28-45）的北方王，這原本是希臘帝國敘利亞王，卻似乎是與末日羅馬帝國有關的預言。尤其是（但 12 章）的預言等於是啟示錄的終末論。
這是難解之處。為何希臘變成羅馬？難道這是由第七章（但 7 章）而來相應的？
那麼，（但 7-12 章）的架構 A-B-C-B-A 首尾對應法三段式
奧秘：（啟 1:20）七星和七燈臺之奧秘，表示七個教會。而（啟 17:7）七頭十角獸，也同樣有七，表示也是教會，但卻是墮落的教會。
「將會再臨」的獸（啟 17:8）：這代表他將很像基督再臨。
無底坑（啟 17:8）：這是指關鎖邪靈之處，這可由格拉森趕鬼事件記載中得知（路 8:31）。此字本意是大水的深淵。
第五號之蝗蟲及此處之獸，是指軍力強大之國。
theerion 是指「小野獸」，是野獸的微小詞，對應於「大紅龍」。 arnion 是指「羔羊」，是羊的微小詞。
（啟 17:8）經文寫作之對稱性： 「無底坑、沉淪（滅亡）」對比於「名字記在生命冊上」。
（啟 17:9）「七頭十角」
先講「七頭」，指七座山。許多人會去尋找對應地點，有幾種說法，一是「羅馬」，二是「耶路撒冷」。經文強調「女人所坐的七座山」，表示與女人的關係密切。「山」表示崇高、穩固，不同於海之波動不定。
（啟 17:11）第八位王是出於那七位王。
（啟 17:14）與羔羊爭戰，羔羊得勝。細節在於（啟 19:11-21）。
讀《啟示錄》的方法：先提的經文是簡介，其後才是細節。
（啟 12:1-12）中，先提到一位婦人，但不解釋她的細節，再提到一條大紅龍，對此有解釋。這應理解為從創世以來，神所造的婦人，所生的男孩子是指基督。
（啟 12:7-12）意指天上曾發生一場戰爭，就是基督以他的死戰勝了那魔鬼撒但，將之逐出天庭。
（啟 12:13-17）意指龍被摔在地上，就與其餘的種子後裔（兒女）爭戰，這些後裔是那守神誡命，並且擁有耶穌的見證。
啟示錄使用「日、月、十二星」（啟 12:1）是要關聯於約瑟的異夢，這代表了基督起初被大多數的以色列人所棄絕，因此基督之救恩轉向外邦，興起了外邦教會，後來的以色列人便倚靠此外邦中的救恩而得救，就如同約瑟在埃及統治，而拯救了以色列全家。
能得勝之弟兄是：被召的、被選的、有信心的。
［回應］
（啟 12-20 章）之描述，並不是線性的方式，也就是說，並不是持續不斷的沿著時間軸線而發展。這一大段內容，乃是反覆式、循環式的描寫，以前後呼應，前提出後補述的方式。
啟示錄的內容，應該是以「先前的事，後必再有。」之觀念來理解。
對於啟示錄，我們應當要先理解經文的字面意，但不要隨意去套用已發生的歷史事件。對作者當代的讀者們而言，他們可以理解此書的目的，是教導他們如何面對當時的逼迫。
歷代以來的許多教會，犯了一個很大的錯，就是他們不斷試圖使用啟示錄內容，去預測基督再來的時間，
Q：「有耶穌的見證之人」是何意？ A：參（啟 1:2）。
Q：（啟 17:8）為何要說「住（支搭帳棚）在地上的，名字從創世以來沒有記在生命冊上的」？ A：這是指從神創造亞當夏娃開始，所有住在地上的犯罪者
（但 12:1） Dan 12:1 那時保佑你本國之民的天使長〔原文作大君〕米迦勒、必站起來．並且有大艱難、從有國以來直到此時、沒有這樣的．你本國的民中、凡名錄在冊上的、必得拯救。
Psa 69:28 願他們從生命冊上被塗抹、不得記錄在義人之中。