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查經(啟 1:3-1:5)20161029

(3)

Rev 1:3 有福啊!那宣讀者和那些聽見這預言的那些話語,並持續遵守那些在它裏面所早已寫下之事的人,因為那時機是近了。

對應(啟 22:7),「有福」和「遵守」是相同用語。

Rev 22:7 看哪、我必快來。凡遵守這書上豫言的有福了。

「 因為那時機是近了 」  這是對什麼樣的時間比較? 是和耶穌降生之時間至今嗎?或是和創世之時間相比呢?或者就是個通用的勉勵話。主何時要來,我們無法預知,因為他來要像賊一樣來到。

問:有人說:「耶穌再來前,是否會有大復興?會有許多人歸主?」此說法是否有聖經根據?

答:這大概是據(羅),說到「外邦人的完滿」,認為是「人數上的完滿」。然而我認為,應是指「外邦人在信仰上的完滿」,而不是指人數上的完滿。

另外,這與所謂「千禧年」的說法有關。

據經文一些記載,基督再來前,會受到獸國大逼迫,故信徒不多;(林前 15)也說到人數不多。(啟 20)末次號筒吹響時,就沒有多餘時日了,沒有千年。(啟 19)和(啟 20)認為是同一事的兩種說法。

(4)

Rev 1:4 約翰給那些在那亞西亞的七個教會,願恩惠歸給你們並平安(歸給你們),是來自那今在、昔在、以後永在者,和那七個靈,就是祂那寶座之前的,

「 那今在、昔在、以後永在(原文: 持續來到 )者 」   同樣說法(啟 1:4, 8; 4:8)共有三次。只說 「 那今在、昔在」是(啟 11:17; 16:5),那時神已來到。

「七靈」  (啟 3, 4, 5 )每章各出現一次。七靈是放在主耶穌之前,可能與其看異象的次序有關。

「七」是指數字?或是指性質是完整之意?這就好比「七教會」之說法。是指有七個靈?或是指完整的靈?「七教會」的稱呼,之後就改成「聖靈對眾教會說」,代表整體教會。

為何只寫信給亞西亞七教會?而不寫給耶路撒冷教會?

拔摩島是靠近亞西亞,在其西南方。亞西亞教會應該是以猶太信徒為主體的教會。保羅最後到以弗所教會,後來待在亞西亞教會二、三年,因此這應是猶太教會的大本營。

「七靈」(賽 11:1-3)談到雅威的靈、智慧和 聰明 的 、謀略和 能力 的 、雅威的知識和敬畏的靈等(1加3乘2)七靈。

「七靈」可指數字,即有七個靈,也可指性質是完整之意。其指的是「雅威的靈」,但又可分為七種面向。

「七靈」在(啟 4)說是「七燈」(指照亮顯明的),(啟 5:6)又說「七角」(指能力的)、「七眼」(指看見的)。

Rev 5:6 我又看見寶座與四活物並長老之中、有羔羊站立、像是被殺過的、有七角七眼、就是 神的七靈、奉差遣往普天下去的。

「 七眼 」之舊約出處:

Zec 3:9 看哪、我在約書亞面前所立的石頭、在一塊石頭上有『七眼』。萬軍之 雅威說、我要親自雕刻這石頭、並要在一日之間除掉這地的罪孽。

Zec 4:10 誰藐視這日的事為小呢.這七眼乃是 雅威的眼睛、遍察全地.見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。

「七燈」之舊約出處,是雅威的靈(亞 4:6):

Zec 4:2 他問我說、你看見了甚麼.我說、我看見了一個純金的燈臺、頂上有燈盞.燈臺上有『七盞燈』、每盞有七個管子。

Zec 4:3 旁邊有兩棵橄欖樹、一棵在燈盞的右邊、一棵在燈盞的左邊。 Zec 4:4 我問與我說話的天使說、主阿、這是甚麼意思。 Zec 4:5 與我說話的天使回答我說、你不知道這是甚麼意思麼.我說、主阿、我不知道。 Zec 4:6 他對我說、這是 雅威指示所羅巴伯的.萬軍之 雅威說、不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠『我的靈』、方能成事。

「寶座」  是指其統治的座位,指其統治權。而七靈是從王座前所差出的。天上有神的寶座,而地上獸國也有其座位(啟 16:10),第五碗災倒在獸的座位上,獸的國就黑暗了。故「座位」就是指國家。

聖靈是被神所擁有及差遣的,也是被羔羊所擁有及差遣的。這觀念是駁斥「三位一體論」的。

(啟 1:4-5a)談父和靈;(啟 1:5b-6)談耶穌基督的工作,又詳加說明,從篇幅上而言,是強調耶穌基督。

(5)

Rev 1:5 和耶穌基督,就是那信心的見證人,那眾死人的首生者,那地的諸王的元首。對於那位持續愛我們,並在他的那血裏從我們的那眾罪中釋放我們之人,

「信心(實)的見證人」  指耶穌是守約的。是介紹他的生、死、復活、被高舉。

Col 1:18 πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν 有介係詞 Rev 1:5 ὁ πρωτότοκος τῶν νεκρῶν 雖未用介係詞,但「所有格」本就可解釋為「分離格」,有分離之意,意義是相同於(西 1:18),不能局限於「所有格」來解釋。

耶穌是 CU5 Colossians 1:15 愛子是那不能看見之 神的像、是首生的、在一切被造的以先. CU5 Colossians 1:18 他也是教會全體之首.他是元始、是從死裡首先復生的、使他可以在凡事上居首位。