查經(啟 1:13-1:18)20161210

「七個比喻」

以上之比喻,是建立於舊約內容的

「眾水的聲音」(15)

出現在(啟 1:15; 14:2; 19:6)。雖然「眾水」在(啟 17:15)指多民多國,但眾水之聲並非如此解,而是出自(結 1:24)指「全能者的聲音」。(詩 93:4)「諸水的響聲」意義不同,並不是指全能者的聲音。

Eze 1:24 活物行走的時候、我聽見翅膀的響聲、像大水的聲音、像全能者的聲音、也像軍隊鬨嚷的聲音、活物站住的時候、便將翅膀垂下。

(17)

「他用右手按著我」(17)

(啟)此處並未說明他聽聲後的反應。對比(但 1:10-18),但以理有三次反應,而(啟)故意忽略不寫。

Dan 10:10 忽然有一手按在我身上、使我用膝和手掌、支持微起。 Dan 10:11 他對我說、大蒙眷愛的但以理阿、要明白我與你所說的話、只管站起來、因為我現在奉差遣來到你這裏.他對我說這話、我便戰戰兢兢的立起來。 Dan 10:12 他就說、但以理阿、不要懼怕、因為從你第一日專心求明白將來的事、又在你 神面前刻苦己心、你的言語巳蒙應允、我是因你的言語而來。 Dan 10:13 但波斯國的魔君、攔阻我二十一日、忽然有大君〔就是天使長二十一節同〕中的一位米迦勒來幫助我、我就停留在波斯諸王那裏。 Dan 10:14 現在我來要使你明白本國之民日後必遭遇的事、因為這異象關乎後來許多的日子。 Dan 10:15 他向我這樣說、我就臉面朝地、啞口無聲。 Dan 10:16 不料、有一位像人的、摸我的嘴唇、我便開口向那站在我面前的說、我主阿、因見這異象我大大愁苦、亳無氣力。 Dan 10:17 我主的僕人怎能與我主說話呢.我一見異象就渾身無力、亳無氣息。 Dan 10:18 有一位形狀像人的、又摸我使我有力量。

Rev 1:17 我一聽見、就仆倒在他腳前、像死了一樣。他用右手按著我說、不要懼怕.我是首先的、我是末後的、

「 像死了一樣 」表示他懼怕到全身無力。「他用右手」右手是有力之手的表示,表示給予力量,如同(但 10:10-18)三次的摸,給但以理力量。

右手乃指有力、有權柄,且右手中有七星,表示指引,以右手按之,有如授權給他,叫他向七教會說話。

「仆倒」

(啟)及(但)中之仆倒是指向前俯伏,而不是向後躺倒。現在 許多靈恩派特會中有所謂「聖靈擊倒」,一概都是向後躺倒,並不符合經文。 有些人是真昏倒,不省人事,但經文中先知是意識清楚。

談到馬加比革命,有源自於此。主後一百多年,有王統一。

當門徒在變貌山見主面發光,也是極其懼怕。

Mat 17:2 就在他們面前變了形像.臉面明亮如日頭、衣裳潔白如光。 Mat 17:3 忽然有摩西、以利亞、向他們顯現、同耶穌說話。 Mat 17:4 彼得對耶穌說、主阿、我們在這裏真好.你若願意、我就在這裏搭三座棚、一座為你、一座為摩西、一座為以利亞。 Mat 17:5 說話之間、忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們.且有聲音從雲彩裏出來說、這是我的愛子、我所喜悅的.你們要聽他。[主耶穌也要解決他死後的繼承人,領導者的問題,就如君王制度。領導人還是要聽主耶穌的領導,通過聖靈的吩咐,因為主耶穌死後復活,永遠活著,還是會通過聖經帶領教會。都是聽從同一位主的旨意,而不是聽從人的意思。使徒教會,保羅立的教會都是同時立多位監督長老,而不是獨裁。] Mat 17:6 門徒聽見、就俯伏在地、極其害怕。 Mat 17:7 耶穌進前來、摸他們說、起來、不要害怕。 Mat 17:8 他們舉目不見一人、只見耶穌在那裏。

從人的表現而言,聖經上有關神藉天使啟示時,都不是用溫柔之聲,而是用大聲,且令人極其可畏。

參孫之母親也說:「我們必要死,因看見了神。」

Jdg 13:18  雅威的使者對他說、你何必問我的名、我名是奇妙的。 Jdg 13:19 瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭、在磐石上獻與 雅威.使者行奇妙的事、瑪挪亞和他的妻觀看. Jdg 13:20 見火燄從壇上往上升、 雅威的使者在壇上的火燄中也升上去了.瑪挪亞和他的妻看見、就俯伏於地。 Jdg 13:21  雅威的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現.瑪挪亞纔知道他是 雅威的使者。 Jdg 13:22 瑪挪亞對他的妻說、我們必要死、因為看見了 神。 Jdg 13:23 他的妻卻對他說、 雅威若要殺我們、必不從我們手裏收納燔祭和素祭、並不將這一切事指示我們、今日也不將這些話告訴我們。

(18)

「鑰匙」表示權柄,掌控死亡和陰間的門。

(13)

胸間束著金帶

Rev 1:13 燈臺中間、有一位好像人子、身穿長衣、直垂到腳、胸間束著金帶。

Rev 15:6 那掌管七災的七位天使、從殿中出來、穿著潔白光明的細麻衣、〔細麻衣有古卷作寶石〕胸間束著金帶。

一般的帶子是繫在腰上,但若是在胸,表明其身份更加尊貴。

這樣的裝束是以大祭司的裝束出現,表示神的心意是要以色列國成為祭司的國度。

若以王者身份出現,則會用「金冠」。 Rev 14:14 我又觀看、見有一片白雲、雲上坐著一位好像人子、頭上戴著金冠冕、手裏拿著快鐮刀。

(12)

「七個金燈臺」  表示七教會,而大祭司每日要經理這燈,表示要照顧教會,使教會能保有燈的功能,就是能「發光」,而向全地發光,意指向要猶太教會向外邦列國發光。為差末後的亞當,天上的大祭司,召出神的新選民,也就是神造出新人。神就要求教會要在爭戰中得勝,就是如同耶穌出去到外邦的格拉森爭戰,首先要先過加利利海,就要經過風浪,這就是撒但之反抗,就是逼迫。而約翰在海島上受監禁,這就是受到逼迫,在此肉身受限時,唯一能用的只有用「文字書信」,也就是以神的道,作為聖靈寶劍來爭戰。

新約末期出現許多異端,主要都是出於猶太人之錯誤傳統,這便造成了外邦教會之懼怕。後來教會出了一個命令,就是人不可既是猶太教,又是基督徒,如此就又築成了隔斷的牆,這牆本是耶穌基督所打破的!

教會後來分東西方教會,即猶太教會和外邦教會。