〔一般看法〕
〔我們的看法〕
［首尾對應式］
將上述的二核心段〔C、C`〕拆分成三段，突出其核心。
依詞語對應分段。
＊不提第五、六災：即畜疫和泡瘡（出 9:1-12）
=== （33-42）四段式結構 ABAB 按不同對象（by LYH）
（詩 108 篇）是由（詩 57）後半及（詩 60）後半所集成。
詩57:7-11用詞
詩60:5-12的用詞
這是彌賽亞王國統治：賽11:11-16
「奉雅威的名」（創 4:26，12:8，13:4，21:23；以撒 26:25；摩西 出 33:12,17 認識,19,34:5 宣告，召比撒列 35:30，祭司侍立事奉以雅威的名，申18:5，利未人，7；先知說話，18:22；祭司利未人的祝福，21:5）。此語用於多種人物上。
「奉主名來的」是由於 LXX 希臘文譯自「奉雅威的名」，將「雅威」譯作「主」。
「耶穌」源自「約書亞」即「拯救·雅 Yah」，意為「雅威拯救」。故此名包含神的名「雅威」。「奉主名來」即「奉雅威名來」，並不是「奉耶穌名來」，故若說「約書亞／耶穌」是神的名，是不合理的。
明顯是指著「基督」而言，故本詩可謂「基督預言詩」。
（By LYX）
（By WCM）
1 〔屬於大衛的。〕 當受稱頌的雅威， 是我磐石， 那教導我手於戰事，訓練我指於戰役的，|| 2 是我的堅愛，和我的堡壘、 是我的高臺，和拯救我的， 為我作我盾牌，且我投靠於祂， 是那降服我百姓在我之下的。|| 3 雅威啊！ 何為人，而祢知他？ 何為人子，而祢顧之？|| 4 人似一口氣，他年日如影逝去。|| 5 雅威啊！ 鋪垂祢諸天吧！而祢降臨； 觸摸眾山吧！而眾山冒煙；|| 6 發出閃電吧！而使他們四散； 射出祢箭吧！而擾亂他們。|| 7 自高處伸祢雙手吧！ 釋放我且救拔我吧！ 脫離大水、 脫離外邦眾子之手。|| 8 就是那些口說空話，而右手是虛假右手的。|| 9 神啊！ 我欲向祢唱新歌， 以十絃瑟向祢歌頌。|| 10 那賜下救恩於諸王者， 那釋放大衛、祂奴僕離兇刃者。|| 11 釋放我且救拔我吧！ 脫離外邦眾子之手， 就是那些口說空話，而右手是虛假右手的，|| 12 就是：我們的眾子像樹被養育，在其幼年時； 我們的眾女如角柱被鑿成，殿宇的樣式。|| 13 我們的穀倉滿盈的，提供出各項種類； 我們的羊群孳生千萬，在我們的眾田野。|| 14 我們的牲口馱滿貨物， 無人闖入也無人出離， 也無人哭號在我們的諸廣場。|| 15 那百姓的諸福正是如此歸他啊！ 那百姓的諸福就是雅威是他的神啊！||
LYX：
WCM：
WCM：
WCM：
LYH：
祈使式「當要⋯⋯」（1, 7ab, 12ab, 20），作為分段依據。