〔一般看法〕
〔我們的看法〕
[首尾對應式]
將上述的二核心段〔C、C`〕拆分成三段,突出其核心。
依詞語對應分段。
*不提第五、六災:即畜疫和泡瘡(出 9:1-12)
=== (33-42)四段式結構 ABAB 按不同對象(by LYH)
(詩 108 篇)是由(詩 57)後半及(詩 60)後半所集成。
詩57:7-11用詞
詩60:5-12的用詞
這是彌賽亞王國統治:賽11:11-16
「奉雅威的名」(創 4:26,12:8,13:4,21:23;以撒 26:25;摩西 出 33:12,17 認識,19,34:5 宣告,召比撒列 35:30,祭司侍立事奉以雅威的名,申18:5,利未人,7;先知說話,18:22;祭司利未人的祝福,21:5)。此語用於多種人物上。
「奉主名來的」是由於 LXX 希臘文譯自「奉雅威的名」,將「雅威」譯作「主」。
「耶穌」源自「約書亞」即「拯救·雅 Yah」,意為「雅威拯救」。故此名包含神的名「雅威」。「奉主名來」即「奉雅威名來」,並不是「奉耶穌名來」,故若說「約書亞/耶穌」是神的名,是不合理的。
明顯是指著「基督」而言,故本詩可謂「基督預言詩」。
(By LYX)
(By WCM)
1 〔屬於大衛的。〕 當受稱頌的雅威, 是我磐石, 那教導我手於戰事,訓練我指於戰役的,|| 2 是我的堅愛,和我的堡壘、 是我的高臺,和拯救我的, 為我作我盾牌,且我投靠於祂, 是那降服我百姓在我之下的。|| 3 雅威啊! 何為人,而祢知他? 何為人子,而祢顧之?|| 4 人似一口氣,他年日如影逝去。|| 5 雅威啊! 鋪垂祢諸天吧!而祢降臨; 觸摸眾山吧!而眾山冒煙;|| 6 發出閃電吧!而使他們四散; 射出祢箭吧!而擾亂他們。|| 7 自高處伸祢雙手吧! 釋放我且救拔我吧! 脫離大水、 脫離外邦眾子之手。|| 8 就是那些口說空話,而右手是虛假右手的。|| 9 神啊! 我欲向祢唱新歌, 以十絃瑟向祢歌頌。|| 10 那賜下救恩於諸王者, 那釋放大衛、祂奴僕離兇刃者。|| 11 釋放我且救拔我吧! 脫離外邦眾子之手, 就是那些口說空話,而右手是虛假右手的,|| 12 就是:我們的眾子像樹被養育,在其幼年時; 我們的眾女如角柱被鑿成,殿宇的樣式。|| 13 我們的穀倉滿盈的,提供出各項種類; 我們的羊群孳生千萬,在我們的眾田野。|| 14 我們的牲口馱滿貨物, 無人闖入也無人出離, 也無人哭號在我們的諸廣場。|| 15 那百姓的諸福正是如此歸他啊! 那百姓的諸福就是雅威是他的神啊!||
LYX:
WCM:
WCM:
WCM:
LYH:
祈使式「當要⋯⋯」(1, 7ab, 12ab, 20),作為分段依據。