20141101，安息日，《詩篇 6》
（4）求你轉回，拯救我的魂，因我向你立約的愛、你的 hesed 懇求。
在第三節，他提及我的魂（譯者注：和合本用「心」）被擾亂，然後在下一節，他請求說：「拯救我的魂。」（譯者注：和合本沒有將「魂、生命」這個詞譯出來。）然而，在希伯來文，靈魂與生命是同一個字，就是 nephesh。我們在緒論：詩篇的神學中已看到，沒有詩人會像蘇格拉底和柏拉圖一般，假設靈魂是可與身體分開的。
賽53:4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以爲他受責罰，被 神擊打苦待了。
賽53:12 所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因爲他將命傾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中；他卻擔當多人的罪，又爲罪犯代求。
結18:19 你們還說：「兒子爲何不擔當父親的罪孽呢？」兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。
結18:20 惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽；義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。
太8:17 這是要應驗先知以賽亞的話，說：「他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」
來9:28 象這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，并與罪無關，乃是爲拯救他們。
彼前2:24 他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
這段內容並不是談他犯了罪，若是有犯罪，詩人會先悔改。但這首詩沒有談悔改，所以不是有罪的問題。
不信的外邦人，見到受苦中的雅威選民，會笑選民，也等於是笑這位雅威神。他們認為，這位神都不保護你們了！但實際上，神是守約施堅愛的，選民是與神立約的，神必保守之。
大多數認為作者犯罪的根據，是從（詩 6:1）「勿在怒中責備我」來看。但實際上，作者的情況如同約伯受苦，被他的朋友們誤會，誤以為是約伯犯罪，但約伯自知沒有犯罪，因此極其痛苦。
詩人受如此大的苦，堅持許久，我自嘆不如，無法堅持太久。今年不久前，我就遭遇大小便排不出的痛苦，內心也極其害怕，但幸好沒多久就解除，否則太久我也可能支持不下去。
若是詩人是犯罪，則會有矛盾，因為（詩 6:8）中說，作者和其他作孽之人是不同夥的。
另外，縱使詩人犯罪，他也是選民，自有神來責罰，容不得作孽之人來責罰。
「眼睛昏花」判斷力失焦。
（詩 6:8-10）是有關於基督再來。
（賽 30:15）你們得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。
詩人強調，他要在現今的時候活著來讚美神。